甬道內的墓碑與大多數陵寢頌德碑一樣，描寫了墓主人的生平，這座墓的主人倒在鬼臉道士夏侯雲預料之外，並不是石勒的後人，而是他的父親——元皇帝石周曷朱。
碑文的前半段詳細記載了石周曷朱的一生，說此人字號乞翼加，上黨武鄉人，生於曹魏正元三年，也就是蜀漢大將軍薑維段穀大敗於曹魏安西將軍鄧艾這一年，卒於晉元康二年，享年三十六歲。
石周曷朱本是個羯族的小帥，也就是部落小頭目的意思，與“牧帥”都是晉朝設置的低級官吏名稱，品級低於縣尉略高於嗇夫（不滿五千戶的小鄉置嗇夫），手中並無多少實權，但是有羯族部眾撐腰，所以在並州一帶也是股不小的勢力。
羯族是匈奴別部羌渠部落的後裔，往上細扒幾代，差不多和其他五胡諸國老祖宗都在一個鍋裏吃過飯的，不過到了石周曷朱這代，因其性格殘暴、為人粗野，於是在胡人中便不太合群，他本人後來也把統領的位置讓給了兒子石勒，這才讓羯族在胡人中站穩了腳跟。
石周曷朱的性格問題很大，十分好鬥，但也有一個讓所有胡人敬畏的優點，那便是年幼時征服過狼王。
遊牧民族崇拜狼圖騰，認為自己的種族就是神與狼王孕育的後代，幾乎在每個部落之中，都流傳著各種各樣關於狼神的傳說，在此背景下，草原上一呼群狼應的狼王自然也成了胡人崇拜的對象，甚至有狼王就是狼神凡間化身的說法。
石周曷朱自幼生有異象，據說須髯覆麵、臂長過膝，而且力大無窮可伏虎豹，其形象鬼臉道士估摸著像一隻有腱子肉的長臂猿，而在他生活的武鄉北原山下，草木皆有鐵騎之象，家中園子生長出來的人參——“花葉甚茂，悉成人狀”，可以說從各方各麵都表明了這小夥子不是一般人。
石周曷朱也不負眾望，在九歲那年幹了件名動草原的大事，那是一個風雪交加的冬夜，石周曷朱在尋找落單的馬匹途中自己也不慎落了單，恰巧又被狼群圍住，年幼氣盛的石周曷朱絲毫不怕，連著放躺了兩隻老狼，又在頭狼襲擊過來的時候一刀戳進了它右眼中，然後趁狼群慌亂之際撒開丫子就跑，這小夥子虎歸虎，可也不失理智，再加上命硬，跑沒多遠恰好看到了風雪中抖成篩子的馬兒，他想都沒想直接一刀子紮進了馬屁股中，接著迅速翻身上馬，騎著疼紅了眼的馬兒就逃出了重圍。
在回程的路上，石周曷朱因為受傷失血過多，不知不覺昏了過去，最後是被部落周圍的牧民救了，當時他趴在馬背上，手中匕首還插著隻狼的眼珠子，在寒風中都凍結實了，好在人並無大礙，牧民拿烈酒給他搓了幾遍身體，石周曷朱就漸漸醒了過來。
又過了幾日，等有牧民看到獨眼的狼王後，這事一下子就傳開了，能在群狼的圍堵下逃生，還廢了狼王的一隻眼睛，莫說是個九歲的孩子，就是草原上最能打的巴圖魯（勇士）都做不到，這說明什麽？隻能說明此人是被狼神選召的，偉大的狼母阿史那就是隻獨眼巨狼，石周曷朱定然是無意之中遵循了狼神的旨意，才會在風雪之夜成就狼母的凡身象，不然以狼群的習性，怎麽可能輕易讓石周曷朱逃脫？
這番記載在鬼臉道士看來，真真假假不可盡信，但也從側麵反映出石周曷朱在胡人中的地位，多半是處於一種讓人又敬又畏的感覺，那如此看來，當年北魏軍隊打開陵墓後也是出於這個原因，才選擇重新封死了墓道，畢竟被狼神選召的人，在整個胡人之中的地位都是很高的。
關於石周曷朱生平的記載，高光時刻到這裏基本就結束了，再之後讓位給石勒直到去世幾乎都是一筆帶過，哪怕他是個狼神選召之人，這一生終究也沒掀出什麽風浪來，倒是他的兒子石勒，在其死後二十七年稱了帝，並將石周曷朱追封為元皇帝，廟號世宗。
石周曷朱去世時被葬在北原山附近，那時條件有限，可能選的風水穴位一般般，於是石勒稱帝後就想著手給他父親遷陵，最後新陵的位置就定在了懸瓠城旁邊的這條龍脈山。
陵寢選定之初，風水相師僅看出這是條純粹的單一龍脈，用來葬人絕無問題，可隨著工程進展，地宮越挖越深，山內的情況也變得複雜起來，這裏根本就不止一條龍脈，相反最少有三條龍脈匯集，氤氳的龍氣在山內形成了處奇穴，名叫“合缽凝宮”，通俗來講就是山內的洞窟形如倒懸著的女性子宮，而石周曷朱的主體地宮就建在宮體之內，兩座陪葬墓分別位於兩側的宮角，三座墓互為連通，除了主地宮的石周曷朱外，還葬有石勒的妣母元昭皇太後、夭折的哥哥石京。
照理說合缽凝宮這種風水奇穴，如此設計成子母塚最為合理，但風水學說複雜萬分，往大了到山河星月，往小了到土石沙粒，各般因素都會左右一個穴位的氣象，這處合缽凝宮就是這樣，明麵上看是處佳穴，但施工過程中，無論是風水相師還是工匠，都能感覺到山窟內的凜凜邪氣，待久了甚至許多人都開始出現幻覺，黑暗中總能看到有無數鬼影在亂竄，耳畔也有瘮人的笑聲傳來，工匠們在建陵之餘紛紛議論不已，都說是挖到了地府幽門，那些鬼影正是從地獄裏逃出來的亡魂。
這事非同小可，若是傳到了皇帝石勒那裏，選穴的風水相師就不用活了，可是事情在私底下已經議論開了，再想隱瞞也不可能瞞得住的，於是這個叫“江華道人”的風水相師細細琢磨了數日，最後得出一個結論——這裏的確是處寶穴沒錯，但龍氣太盛，並不適合將靈柩遷過來，反而葬入衣冠為最，如此既可起到蔭護後代的作用，還不至於讓屍骨被過盛的龍氣反噬到，豈不是一舉兩得的好辦法？
碑文的前半段詳細記載了石周曷朱的一生，說此人字號乞翼加，上黨武鄉人，生於曹魏正元三年，也就是蜀漢大將軍薑維段穀大敗於曹魏安西將軍鄧艾這一年，卒於晉元康二年，享年三十六歲。
石周曷朱本是個羯族的小帥，也就是部落小頭目的意思，與“牧帥”都是晉朝設置的低級官吏名稱，品級低於縣尉略高於嗇夫（不滿五千戶的小鄉置嗇夫），手中並無多少實權，但是有羯族部眾撐腰，所以在並州一帶也是股不小的勢力。
羯族是匈奴別部羌渠部落的後裔，往上細扒幾代，差不多和其他五胡諸國老祖宗都在一個鍋裏吃過飯的，不過到了石周曷朱這代，因其性格殘暴、為人粗野，於是在胡人中便不太合群，他本人後來也把統領的位置讓給了兒子石勒，這才讓羯族在胡人中站穩了腳跟。
石周曷朱的性格問題很大，十分好鬥，但也有一個讓所有胡人敬畏的優點，那便是年幼時征服過狼王。
遊牧民族崇拜狼圖騰，認為自己的種族就是神與狼王孕育的後代，幾乎在每個部落之中，都流傳著各種各樣關於狼神的傳說，在此背景下，草原上一呼群狼應的狼王自然也成了胡人崇拜的對象，甚至有狼王就是狼神凡間化身的說法。
石周曷朱自幼生有異象，據說須髯覆麵、臂長過膝，而且力大無窮可伏虎豹，其形象鬼臉道士估摸著像一隻有腱子肉的長臂猿，而在他生活的武鄉北原山下，草木皆有鐵騎之象，家中園子生長出來的人參——“花葉甚茂，悉成人狀”，可以說從各方各麵都表明了這小夥子不是一般人。
石周曷朱也不負眾望，在九歲那年幹了件名動草原的大事，那是一個風雪交加的冬夜，石周曷朱在尋找落單的馬匹途中自己也不慎落了單，恰巧又被狼群圍住，年幼氣盛的石周曷朱絲毫不怕，連著放躺了兩隻老狼，又在頭狼襲擊過來的時候一刀戳進了它右眼中，然後趁狼群慌亂之際撒開丫子就跑，這小夥子虎歸虎，可也不失理智，再加上命硬，跑沒多遠恰好看到了風雪中抖成篩子的馬兒，他想都沒想直接一刀子紮進了馬屁股中，接著迅速翻身上馬，騎著疼紅了眼的馬兒就逃出了重圍。
在回程的路上，石周曷朱因為受傷失血過多，不知不覺昏了過去，最後是被部落周圍的牧民救了，當時他趴在馬背上，手中匕首還插著隻狼的眼珠子，在寒風中都凍結實了，好在人並無大礙，牧民拿烈酒給他搓了幾遍身體，石周曷朱就漸漸醒了過來。
又過了幾日，等有牧民看到獨眼的狼王後，這事一下子就傳開了，能在群狼的圍堵下逃生，還廢了狼王的一隻眼睛，莫說是個九歲的孩子，就是草原上最能打的巴圖魯（勇士）都做不到，這說明什麽？隻能說明此人是被狼神選召的，偉大的狼母阿史那就是隻獨眼巨狼，石周曷朱定然是無意之中遵循了狼神的旨意，才會在風雪之夜成就狼母的凡身象，不然以狼群的習性，怎麽可能輕易讓石周曷朱逃脫？
這番記載在鬼臉道士看來，真真假假不可盡信，但也從側麵反映出石周曷朱在胡人中的地位，多半是處於一種讓人又敬又畏的感覺，那如此看來，當年北魏軍隊打開陵墓後也是出於這個原因，才選擇重新封死了墓道，畢竟被狼神選召的人，在整個胡人之中的地位都是很高的。
關於石周曷朱生平的記載，高光時刻到這裏基本就結束了，再之後讓位給石勒直到去世幾乎都是一筆帶過，哪怕他是個狼神選召之人，這一生終究也沒掀出什麽風浪來，倒是他的兒子石勒，在其死後二十七年稱了帝，並將石周曷朱追封為元皇帝，廟號世宗。
石周曷朱去世時被葬在北原山附近，那時條件有限，可能選的風水穴位一般般，於是石勒稱帝後就想著手給他父親遷陵，最後新陵的位置就定在了懸瓠城旁邊的這條龍脈山。
陵寢選定之初，風水相師僅看出這是條純粹的單一龍脈，用來葬人絕無問題，可隨著工程進展，地宮越挖越深，山內的情況也變得複雜起來，這裏根本就不止一條龍脈，相反最少有三條龍脈匯集，氤氳的龍氣在山內形成了處奇穴，名叫“合缽凝宮”，通俗來講就是山內的洞窟形如倒懸著的女性子宮，而石周曷朱的主體地宮就建在宮體之內，兩座陪葬墓分別位於兩側的宮角，三座墓互為連通，除了主地宮的石周曷朱外，還葬有石勒的妣母元昭皇太後、夭折的哥哥石京。
照理說合缽凝宮這種風水奇穴，如此設計成子母塚最為合理，但風水學說複雜萬分，往大了到山河星月，往小了到土石沙粒，各般因素都會左右一個穴位的氣象，這處合缽凝宮就是這樣，明麵上看是處佳穴，但施工過程中，無論是風水相師還是工匠，都能感覺到山窟內的凜凜邪氣，待久了甚至許多人都開始出現幻覺，黑暗中總能看到有無數鬼影在亂竄，耳畔也有瘮人的笑聲傳來，工匠們在建陵之餘紛紛議論不已，都說是挖到了地府幽門，那些鬼影正是從地獄裏逃出來的亡魂。
這事非同小可，若是傳到了皇帝石勒那裏，選穴的風水相師就不用活了，可是事情在私底下已經議論開了，再想隱瞞也不可能瞞得住的，於是這個叫“江華道人”的風水相師細細琢磨了數日，最後得出一個結論——這裏的確是處寶穴沒錯，但龍氣太盛，並不適合將靈柩遷過來，反而葬入衣冠為最，如此既可起到蔭護後代的作用，還不至於讓屍骨被過盛的龍氣反噬到，豈不是一舉兩得的好辦法？