鬼臉道士點點頭:“貧道先前也懷疑過,這整座山內是有隧道上下連通的,四娘的說法更加深了這種猜測的可能性,不過話說回來,假如小張真是從裏麵隧道逃出來的,那不恰恰也說明順著這條路走,便可以原路返回到上層隧道麽?”


    “理是這麽個理,隻是妾身擔心裏麵的路會有危險。”


    “興許小張遇到的危險,就是石門外這個點子呢?”


    “道長覺得小張就是被這個怪物從裏麵追出來的?”


    “對啊,時間線與路徑也都能對的上,小張被怪物追到洞外,剛呼救沒兩聲就被結果了性命,然後這怪物又攀到崖上,悄然襲擊了崖邊看熱鬧的馬青手,等咱們從陷阱坑洞內掉下來,便陰差陽錯的繞到了怪物後邊,於是才有了方才用石門擋怪物的戲碼。”


    “這麽分析倒也合理。”何四娘接口道:“所以道長認為裏麵的路徑現在是安全的,咱們應該從那邊走?”


    “最穩妥的選擇肯定是從那爬出去。”鬼臉道士指了指斜上方的洞口,繼續說道:“雖然費些力氣,但勝在安全,不過咱們這次進藏終究是有自己的目標的,如果現在回去與大部隊匯合,豈不是又變成了那個受製於人的‘魚肉’?”


    “道長是想趁此機會逃走?”


    鬼臉道士搖搖頭:“我們就算能從這逃出去,可沒有補給,又如何逃的出這茫茫雪原?貧道是打算趁這個機會徹底與大部隊分開行動,那隧道裏頭如果真有通往‘通冥府’的路徑,咱們仨就索性先行一步,到時踩好了盤子摸清底細,也好為下一步行動謀劃布局。”


    “既然道長心中已有了計較,那麽隻管行動便是,妾身自然是聽你的。”


    “行,那咱們現在就動身,頭頂的飛鎖暫且留下,萬一遇到什麽情況也好備個退路。”


    三人說完立馬整點行囊起身出發。


    山洞內側的這個洞口與外側的差不多大小,但是卻沒有石門,鬼臉道士當先走進洞內,右手早抄緊了龍鳴刀,時刻防備著前方的情況。


    洞後的隧道很長,走了數十步也不見到盡頭的跡象,而隨著越往隧道內深入,鬼臉道士感覺四周的空氣越發的沉鬱,甚至喘息間還隱隱傳來了股說不上來的腥臭味。


    鬼臉道士感覺這可能是隧道太深,空氣積鬱的原因,他耐著性子又往前走了二三十步,終於在盡頭看到了個黑漆漆的洞口。


    此時空氣中的腥臭味不增反減,連最後頭的羅老七都被熏的發起了牢騷:“道長,前麵他娘的是誰在醃鹹魚麽?!”


    鬼臉道士擺手讓他不要說話,自己快步走到洞口,隨著火把將前方照亮,鬼臉道士發現洞後連著的是個更為寬闊的山洞,而山洞內堆積的層層如山高的白骨,登時讓他驚在了原地。


    “這…這…”鬼臉道士根本說不出話來,等何四娘與羅老七湊過來後,也都紛紛露出了驚恐的神色。


    “這…這他娘的哪是醃鹹魚啊!”羅老七驚道:“這是醃人啊!”


    “這裏不會是片沉屍地吧?”何四娘看向鬼臉道士:“這屍骨未免也太多了,都已經堆成山了!”


    鬼臉道士從方才開始就望著白骨堆發起了呆,此時聞言忽然一拍大腿,恍然道:“貧道知道了!這就是祭祀坑裏的屍體!”


    “祭祀坑?”何四娘有些不解。


    “就是咱們掉下來的那個山洞。”鬼臉道士回道:“貧道先前猜測那裏可能是個拋屍的祭祀坑,可是地上卻隻有血跡沒有屍骨,現在看來那些屍骨應該都被挪到這個洞穴中來了,所以外邊的坑洞與地麵上才會隻剩下黑色的血跡。”


    “原來如此。”何四娘點頭道:“所以那坑洞根本就不是陷阱,而是個專門用來往祭祀坑拋屍的‘井口’。”


    “對!四娘這‘井口’用的十分形象,而且隻有往下拋的是現殺的祭品,才可能給深井四壁都給染紅了。”


    “這樣便說的通了,不過既然拋下來的都是屍體,又怎麽可能挪動…難道是那個怪物?!”


    鬼臉道士點頭應道:“你與貧道想到一處了,那祭祀坑可能就是專門為怪物準備的,而咱們現在身處的這個洞穴,多半便是它的老巢。”


    “我的天呐!這滿洞內的屍骨,難道都是它吃的?!這數量得有成千上萬了吧?!”


    “關鍵咱們也不知道它究竟活了多少年月,貧道現在更好奇是那怪物究竟是什麽,居然能讓象雄人用活人祭祀,生生吃滿了一整個洞穴,另外巴卻城早已荒廢了數百年,這怪物沒了祭品又是怎麽活下來的?”


    “興許它自己也會捕獵呢。”羅老七指了指身後:“外頭那石門一早不打開的麽?這屌毛如果餓急眼了,自己跑出去抓點啥吃也說不準。”


    “這倒有可能,可是古象雄人為何要祭祀喂養它呢?”


    “會不會是苯教的某種習俗?”何四娘說道:“古象雄人信奉苯教,而苯教又被稱為‘黑教’,教中殺生血祭的習俗非常普遍,或許這怪物正是應了苯教中的某種象征物,才會引得象雄人用活人血肉來祭養它。”


    鬼臉道士聞言若有所思的想了想,對於苯教的種種,他比何四娘與羅老七要了解的多。實際上在辛饒彌沃融匯改革了原始苯教、創立雍仲苯教以後,活人血祭這種惡俗便已經被摒棄掉了,而從外麵的大慈母佛雕像來看,這裏明顯屬於雍仲苯教,所以用活人來血祭某物的說法恐怕很難站得住腳。


    不過鬼臉道士也知道,苯教的分支非常廣泛,加上高原各地往來不便,所產生的認知偏差與具體習俗也多有不同,所以萬事不能輕易的一概而論,萬一這裏信奉原始苯教的勢力也很大,那麽有活人血祭的習俗也就不足為奇了。


    想到這裏鬼臉道士就沒急著接何四娘話頭,畢竟活祭這事基本是板上釘釘的,他現在也沒空再去關心怪物的生存問題,因為眼下似乎有更急迫的問題要處理——那就是這裏若真是怪物的巢穴,那它豈不是會想盡一切辦法衝回來?

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