夏源並不是臨時改口，自始自終，他都沒想過借此就能吞並了朝鮮，或許想過，但又轉道放棄。
因為不現實，這片土地在曾經確實屬於過華夏，或者說，被華夏統治過，屬於華夏的政權管轄範圍。
譬如漢朝的漢武帝時曾滅了衛滿朝鮮，將其劃分為四郡之地，譬如唐時高宗李治時期滅了高句麗，在此設立熊津都督府，安東都護府。
甚至追根溯源，早在商周交接之際，商人後裔便在這座朝鮮半島建立了政權。
凡此種種，完全可以說，朝鮮自古以來就是華夏不可分割的一部分，華夏不能失去朝鮮半島，就像西方不能失去耶路撒冷一樣。
可說的再好聽，也不能去罔顧現實。
以上的所有都是曾經，隔了很久遠的曾經，最近的一次也要追溯到近千年前，這座半島獨立的時間太久了。
哪怕因地緣關係，這座土地和華夏一直聯係的很緊密，一直屬於漢文化直接輻射範圍，但獨立就是獨立，哪怕大明現今與朝鮮的關係，說是父子，爺孫都不為過，但依然不能否認這是一個獨立的國家。
擁有著獨立的主權，這片土地上的人早已習慣了這種獨立。
所以夏源沒想吞並這片土地，就算要去做，也不能通過這種會留下後遺症的方法，他隻是想在朝鮮開一扇窗，讓其喪失掉獨立性而已。
眾所周知，想開窗，必須得先討論怎麽拆房子，所以這是他為什麽提出廢了朝鮮君位，吞並朝鮮領土的原因。
主打的就是一個心理落差。
迎著一雙雙帶著情緒各異的眼神，夏源在心裏打著腹稿，末了才慢慢的說道：
“都這麽看著我作甚？難道你等覺得我說的是托詞，虛詞？朝鮮與我大明雖是下賜而治，但你朝鮮如今遭逢無道之君，正值動亂，我大明乃上邦之國，此來是為撥亂反正，而不是趁人之危，如何能做這等事？”
此言出口，場上的人神色緩和了不少，但仍是看著他，前一句不妥當，後一句不能趁人之危，話說的挺好，但卻無法徹底打消這些人的顧慮。
“而你朝鮮和我大明一體相同，我大明尊崇聖人，修習儒家經典，你朝鮮亦是尊崇聖人，修習儒家經典，尤其是你等.”
夏源的目光在一個又一個朝鮮官員的身上望過去，“你等更是飽讀詩書之人，憑借腹內才學，參加層層科舉，最終考上進士，方才得以做官。”
“你們憑借的才學是什麽才學？是不是儒家的經典？是不是聖人的四書五經？”
“你們是，我也是，我也是憑著聖人的四書五經才考上的進士，才得以成為大明朝的官員。”
夏源知道朝鮮也是科舉取仕，同樣是照搬的大明科舉，考的是儒家的四書五經，甚至流程都一樣，鄉試，漢城試，殿試，考中者就是舉人，貢生，進士。
朝鮮有著類似世家門閥的勢力，比如開京姚氏，被稱為海東第一高門。
但這樣的世家終究隻是少數，在場的絕大多數朝鮮官員，都是科舉出身，都是憑借著儒家的四書五經，才得以穿上這身官袍。
夏源現在就是讓他們知道，咱們都一樣，是一路人，都是憑借著科舉做得官。
而伴隨著這番話出口，在場的朝鮮官員神情徹底緩和下來，一開始，他們以為這個年輕的大明上官是武人，但沒想到是和他們一樣的讀書人。
既是儒門子弟，恐怕也是太過氣憤，所以才一時惱恨說出要廢除朝鮮君位的話來.
“可如今你朝鮮卻出了李隆這等妄圖滅儒之君，此等狂悖之人，亙古未見。”
“來，你等往那看。”夏源轉身指向遠處夾雜在硝光中的建築群，“那裏是你朝鮮的成均館，是你朝鮮第一的聖人學府，卻被你們的國君給改成了妓院，這是公然欺辱聖門，滅儒之心已是昭然若揭了。”
“此事給天下人都敲響了警鍾，也不免引人深醒，你等有沒有想過，今日他李儒既然敢將成均館改成妓院，明日會不會廢了科舉，廢了聖人之學，阻斷了朝鮮儒生的進身之階！”
“.”
此事這些朝鮮官員自是想過的，不然又怎會在得知大明軍隊要討伐李隆，撥亂反正之後，紛紛壓下了對李隆的恐懼，踴躍當起了朝奸，幫著一道推翻了李隆。
夏源此時又將目光看向了樸元宗，“你現在明白我方才問你的賢與不賢是何意了？”
樸元宗躬身道：“小臣明白了。”
夏源也不知道他是真明白還是裝明白，隻是接著道：“無道之君不可避免，賢與不賢更是難以預測。
宋朝的徽欽二帝，隋煬帝楊廣，漢時的桓帝靈帝，這些哪一個不是昏聵之君？可這些昏聵之君，卻無一人做出滅儒之事，但唯獨你朝鮮，出了李隆這等妄圖滅儒之人。”
“如今我大明雖是幫著你朝鮮討伐了這等殘虐之君，但也是因要討伐倭國，我大明剛好停師於此，方才知曉此事。
若非是這般，山海所阻，路途遙遠，你等連消息都送不出去，我大明必將會對此事一無所知，屆時你等又當如何？”
曆史上，李隆在位期間，攏共發起過兩次針對儒家的大清洗活動，一次是戊午士禍，另一次才是甲子士禍。
後者比前者的規模更大，也成了朝鮮大臣和士族推翻李隆的原因。
這場事件之後，朝鮮大臣終於再也無法忍受李隆的殘暴統治。
在此事爆發的數月之後，以樸元宗，成希顏為首的朝鮮大臣鋌而走險，借著王太後，也即是慈順大妃的名義，帶兵衝擊昌德宮，一陣廝殺之後，終於擊敗了昌德宮的守軍，衝進了昌德宮，勒令李隆交出了王印，從而廢黜了他的王位。
但此事發生在近一年之後，而此時，朝鮮的大臣雖然想推翻李隆，但對李隆這位國主，卻是恐懼遠遠大於憤怒。
如若不然，早在幾年前的戊午士禍之時，就給李隆推翻了，何必要等到甲子士禍。
他們無法預測發生在一年之後的事情，想象不到自己竟然能推翻國君，所以麵對夏源的提問，一時不知如何回答。
而見這些人遲遲不言，夏源又再問：“若有朝一日，你朝鮮又一次出了這等妄圖滅儒的君王，我大明同樣對此一無所知，你等又要如何？”
樸元宗躬身道：“大人，小臣以為”
“想說不會再出這等君王嗎？”
“是。”
“萬一呢？有句話叫做靡不有初鮮克有終，俗話也說有一就有二，你們已經出了一次，難保不會出第二次。對此，我萬難放心，因為我是儒家子弟，而你們也是儒家子弟，你們呢，你們能放心嗎？”
(本章完)
因為不現實，這片土地在曾經確實屬於過華夏，或者說，被華夏統治過，屬於華夏的政權管轄範圍。
譬如漢朝的漢武帝時曾滅了衛滿朝鮮，將其劃分為四郡之地，譬如唐時高宗李治時期滅了高句麗，在此設立熊津都督府，安東都護府。
甚至追根溯源，早在商周交接之際，商人後裔便在這座朝鮮半島建立了政權。
凡此種種，完全可以說，朝鮮自古以來就是華夏不可分割的一部分，華夏不能失去朝鮮半島，就像西方不能失去耶路撒冷一樣。
可說的再好聽，也不能去罔顧現實。
以上的所有都是曾經，隔了很久遠的曾經，最近的一次也要追溯到近千年前，這座半島獨立的時間太久了。
哪怕因地緣關係，這座土地和華夏一直聯係的很緊密，一直屬於漢文化直接輻射範圍，但獨立就是獨立，哪怕大明現今與朝鮮的關係，說是父子，爺孫都不為過，但依然不能否認這是一個獨立的國家。
擁有著獨立的主權，這片土地上的人早已習慣了這種獨立。
所以夏源沒想吞並這片土地，就算要去做，也不能通過這種會留下後遺症的方法，他隻是想在朝鮮開一扇窗，讓其喪失掉獨立性而已。
眾所周知，想開窗，必須得先討論怎麽拆房子，所以這是他為什麽提出廢了朝鮮君位，吞並朝鮮領土的原因。
主打的就是一個心理落差。
迎著一雙雙帶著情緒各異的眼神，夏源在心裏打著腹稿，末了才慢慢的說道：
“都這麽看著我作甚？難道你等覺得我說的是托詞，虛詞？朝鮮與我大明雖是下賜而治，但你朝鮮如今遭逢無道之君，正值動亂，我大明乃上邦之國，此來是為撥亂反正，而不是趁人之危，如何能做這等事？”
此言出口，場上的人神色緩和了不少，但仍是看著他，前一句不妥當，後一句不能趁人之危，話說的挺好，但卻無法徹底打消這些人的顧慮。
“而你朝鮮和我大明一體相同，我大明尊崇聖人，修習儒家經典，你朝鮮亦是尊崇聖人，修習儒家經典，尤其是你等.”
夏源的目光在一個又一個朝鮮官員的身上望過去，“你等更是飽讀詩書之人，憑借腹內才學，參加層層科舉，最終考上進士，方才得以做官。”
“你們憑借的才學是什麽才學？是不是儒家的經典？是不是聖人的四書五經？”
“你們是，我也是，我也是憑著聖人的四書五經才考上的進士，才得以成為大明朝的官員。”
夏源知道朝鮮也是科舉取仕，同樣是照搬的大明科舉，考的是儒家的四書五經，甚至流程都一樣，鄉試，漢城試，殿試，考中者就是舉人，貢生，進士。
朝鮮有著類似世家門閥的勢力，比如開京姚氏，被稱為海東第一高門。
但這樣的世家終究隻是少數，在場的絕大多數朝鮮官員，都是科舉出身，都是憑借著儒家的四書五經，才得以穿上這身官袍。
夏源現在就是讓他們知道，咱們都一樣，是一路人，都是憑借著科舉做得官。
而伴隨著這番話出口，在場的朝鮮官員神情徹底緩和下來，一開始，他們以為這個年輕的大明上官是武人，但沒想到是和他們一樣的讀書人。
既是儒門子弟，恐怕也是太過氣憤，所以才一時惱恨說出要廢除朝鮮君位的話來.
“可如今你朝鮮卻出了李隆這等妄圖滅儒之君，此等狂悖之人，亙古未見。”
“來，你等往那看。”夏源轉身指向遠處夾雜在硝光中的建築群，“那裏是你朝鮮的成均館，是你朝鮮第一的聖人學府，卻被你們的國君給改成了妓院，這是公然欺辱聖門，滅儒之心已是昭然若揭了。”
“此事給天下人都敲響了警鍾，也不免引人深醒，你等有沒有想過，今日他李儒既然敢將成均館改成妓院，明日會不會廢了科舉，廢了聖人之學，阻斷了朝鮮儒生的進身之階！”
“.”
此事這些朝鮮官員自是想過的，不然又怎會在得知大明軍隊要討伐李隆，撥亂反正之後，紛紛壓下了對李隆的恐懼，踴躍當起了朝奸，幫著一道推翻了李隆。
夏源此時又將目光看向了樸元宗，“你現在明白我方才問你的賢與不賢是何意了？”
樸元宗躬身道：“小臣明白了。”
夏源也不知道他是真明白還是裝明白，隻是接著道：“無道之君不可避免，賢與不賢更是難以預測。
宋朝的徽欽二帝，隋煬帝楊廣，漢時的桓帝靈帝，這些哪一個不是昏聵之君？可這些昏聵之君，卻無一人做出滅儒之事，但唯獨你朝鮮，出了李隆這等妄圖滅儒之人。”
“如今我大明雖是幫著你朝鮮討伐了這等殘虐之君，但也是因要討伐倭國，我大明剛好停師於此，方才知曉此事。
若非是這般，山海所阻，路途遙遠，你等連消息都送不出去，我大明必將會對此事一無所知，屆時你等又當如何？”
曆史上，李隆在位期間，攏共發起過兩次針對儒家的大清洗活動，一次是戊午士禍，另一次才是甲子士禍。
後者比前者的規模更大，也成了朝鮮大臣和士族推翻李隆的原因。
這場事件之後，朝鮮大臣終於再也無法忍受李隆的殘暴統治。
在此事爆發的數月之後，以樸元宗，成希顏為首的朝鮮大臣鋌而走險，借著王太後，也即是慈順大妃的名義，帶兵衝擊昌德宮，一陣廝殺之後，終於擊敗了昌德宮的守軍，衝進了昌德宮，勒令李隆交出了王印，從而廢黜了他的王位。
但此事發生在近一年之後，而此時，朝鮮的大臣雖然想推翻李隆，但對李隆這位國主，卻是恐懼遠遠大於憤怒。
如若不然，早在幾年前的戊午士禍之時，就給李隆推翻了，何必要等到甲子士禍。
他們無法預測發生在一年之後的事情，想象不到自己竟然能推翻國君，所以麵對夏源的提問，一時不知如何回答。
而見這些人遲遲不言，夏源又再問：“若有朝一日，你朝鮮又一次出了這等妄圖滅儒的君王，我大明同樣對此一無所知，你等又要如何？”
樸元宗躬身道：“大人，小臣以為”
“想說不會再出這等君王嗎？”
“是。”
“萬一呢？有句話叫做靡不有初鮮克有終，俗話也說有一就有二，你們已經出了一次，難保不會出第二次。對此，我萬難放心，因為我是儒家子弟，而你們也是儒家子弟，你們呢，你們能放心嗎？”
(本章完)