“這塊玉歸朕。”
“這個青銅鼎也歸朕。”
“這個龍紋盤朕要了。”
“這雙象牙箸就留給卿家。”
子受正在宮裏與尤渾分贓。
西岐旅遊團陣仗很大，足足近百人，數十車架，用來賄賂的財物自然不少。
老規矩，三七分，不得不說，西岐家底還挺厚實的。
分完髒後，子受正色道：“尤卿家，西岐諸人來到朝歌後，在幹什麽？”
尤渾道：“唱戲。”
“唱戲？”
“是...西岐使節帶來了戲班，那西伯侯長子伯邑考更是親自登台，彈琴而歌。”
這倒是有意思了，伯邑考沒有第一時間覲見，反而玩起了戲曲。
“這戲曲你可曾看過？”
“看過。”
“如何？”
“戲曲不如師延所編，但伯邑考琴藝高明，極為吸引人。”
“彈的是什麽曲？”
“臣...愚鈍，隻記得兩句。”
“說來聽聽。”
“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”
尤渾顯然沒有唱歌天賦，尖細的聲音唱起來沒有一點美感，但歌詞卻把子受驚到了。
這不就是赫赫有名的關雎嗎？
流傳千古，必有它的道理。
子受想了想，又問：“西岐諸人所演戲曲是何內容？”
“唱的是三太....”
尤渾一番解釋，子受瞬間明白伯邑考唱的是哪一出。
三太就是西岐的太薑、太妊、太姒，有稱這就是現在“太太”一詞的由來。
太薑是姬昌祖母，傳說智慧非凡，以身作則教導自己的兒子們，為兒子們培養了高尚的人格品質。
因為太薑的教導，他的大兒子太伯與二兒子仲雍，知道父親將西岐傳給弟弟王季後，便主動離開，這和伯夷、叔齊謙讓孤竹國國君有異曲同工之妙，所以民間很是推崇太薑。
太妊，就是姬昌的老媽，傳說品行端莊，德行高潔，嚴謹、莊重、誠敬，凡事合乎仁義道德才會去做，在西岐很是有名，朝歌也有些傳聞。
更為人津津樂道的是，太妊在懷姬昌的時候，認為母親所接觸的外界事物都會感應給胎兒，並對其產生一定的影響，非常注重胎教，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出惡言。
每晚上就命樂官朗誦詩歌，演奏高雅的琴樂給她聽，因此，姬昌生下來就非常聰明，教一而識百，觸類旁通。
堪稱胎教先驅，所以在西岐一地，人們推崇胎教，凡是有孕婦女，睡覺不側身而臥，站立時不左歪右斜，不吃不潔淨的東西，不坐位置不正的座位，不觀粗俗的舉動，晚上必須聽人誦歌，接受聖明之道，生下的兒女方能品貌端正，才識過人。
太姒就更了不得了，仁愛和順，賢德而深明大義，姬昌當年親自到渭水之濱迎娶太姒，當時渭水上沒有橋，於是文王用船首尾相連搭起浮橋，將太姒娶回西岐，關關雎鳩就是講的姬昌追求太姒。
太姒入西岐後，繼承太薑、太妊的德行，極盡婦道，從未有過失禮和過失，還極盡子女的孝道，常回家看看。
西岐多有稱姬昌治外，太姒治內。
姬昌被囚禁羑裏的半年中，也是因為太姒讓伯邑考、姬昌、姬旦等兒子理政，才使得西岐人民一如既往安居樂業。
可以說，三太就是這時候婦女的典範。
這麽一來，伯邑考的意圖就很明顯了。
他在博取朝歌貴族，以及朝中四分之三大臣的好感！
這些貴族以及臣子，就是不願意女兒學醫的群體！
你看看，太薑、太妊、太姒所為才是女性該做的事啊！
哪有去剖人肚子，去行醫的道理？
用歌頌太薑、太妊、太姒的戲曲以及美樂，讓紂王迫於壓力廢除醫學院，使得女兒歸家，伯邑考便能收取貴族與大臣們的善意。
即使不能救出姬昌，也能保證自己全身而退。
子受想明白了，伯邑考真是好算計。
他又問道：“姬昌之妻也來了朝歌？”
尤渾道：“西伯侯妻子、母親皆至朝歌。”
子受點頭，動之以理，曉之以情，不僅有戲曲調動輿論，還有姬昌的妻子、老母親親至。
要知道姬昌都七八十歲了，他那老母親少說也有九十歲，這可太了不得了。
不過不礙事，任由伯邑考怎麽做怎麽說，自己都不改初衷就完事了。
最多也就是挨罵，他怕挨罵嗎？
不怕啊！
這樣一看，伯邑考不就是個昏庸值製造機嘛！
得想個辦法把他留在朝歌。
至於會不會頭上跑馬，子受根本不擔心，他相信自己和妲己之間的感情。
原著中說伯邑考救父，妲己見他是美男子，借學琴勾引他，伯邑考憤然拒絕，妲己惱羞成怒，反誣陷伯邑考調戲自己，於是伯邑考被做成肉餅給姬昌吃了。
可這不一定屬實，得深入挖掘一下。
姬昌百子，就算大部分都是收養的，親生的肯定也得有一二十個。
伯邑考是長子，姬發老二，姬昌十三生伯邑考，十五生姬發，伯邑考入朝歌，同年姬昌被囚七年後回西歧遇到薑子牙渭水釣魚，給薑子牙拉車拜相後沒多久就死了，活了九十多歲。
這麽算來，如果回西岐那年姬昌九十歲，那麽伯邑考當年七十七歲，就算再減十歲，伯邑考當年也67了。
問題來了，伯邑考是凡人不會青春永駐，一個六七十歲的老頭子，就算他年輕時比讀者們還帥，到這個年紀也隻能是個老頭！
妲己憑啥勾引個老頭子啊！兩人是發小？是娃娃親？那這老牛太會玩了！
倒是妲己所說伯邑考調戲她，很可能才是真相！
再退一步想，如果那時伯邑考還是個二三十歲的美男子，那麽姬昌就是六十歲上下生了長子！
之前好幾十年沒孩子，從六十歲開始生了十幾個，老蚌生珠，細思極恐！
時間一天天過去，又是半月，子受一直對西岐諸人置之不理。
用戲曲撩撥人就撩撥吧，無所謂的。
直到民間流傳出“思齊太妊，西伯之母，思媚太薑，京室之婦，大姒嗣徽音，則百斯男”的歌謠後，伯邑考請求覲見。
“這個青銅鼎也歸朕。”
“這個龍紋盤朕要了。”
“這雙象牙箸就留給卿家。”
子受正在宮裏與尤渾分贓。
西岐旅遊團陣仗很大，足足近百人，數十車架，用來賄賂的財物自然不少。
老規矩，三七分，不得不說，西岐家底還挺厚實的。
分完髒後，子受正色道：“尤卿家，西岐諸人來到朝歌後，在幹什麽？”
尤渾道：“唱戲。”
“唱戲？”
“是...西岐使節帶來了戲班，那西伯侯長子伯邑考更是親自登台，彈琴而歌。”
這倒是有意思了，伯邑考沒有第一時間覲見，反而玩起了戲曲。
“這戲曲你可曾看過？”
“看過。”
“如何？”
“戲曲不如師延所編，但伯邑考琴藝高明，極為吸引人。”
“彈的是什麽曲？”
“臣...愚鈍，隻記得兩句。”
“說來聽聽。”
“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”
尤渾顯然沒有唱歌天賦，尖細的聲音唱起來沒有一點美感，但歌詞卻把子受驚到了。
這不就是赫赫有名的關雎嗎？
流傳千古，必有它的道理。
子受想了想，又問：“西岐諸人所演戲曲是何內容？”
“唱的是三太....”
尤渾一番解釋，子受瞬間明白伯邑考唱的是哪一出。
三太就是西岐的太薑、太妊、太姒，有稱這就是現在“太太”一詞的由來。
太薑是姬昌祖母，傳說智慧非凡，以身作則教導自己的兒子們，為兒子們培養了高尚的人格品質。
因為太薑的教導，他的大兒子太伯與二兒子仲雍，知道父親將西岐傳給弟弟王季後，便主動離開，這和伯夷、叔齊謙讓孤竹國國君有異曲同工之妙，所以民間很是推崇太薑。
太妊，就是姬昌的老媽，傳說品行端莊，德行高潔，嚴謹、莊重、誠敬，凡事合乎仁義道德才會去做，在西岐很是有名，朝歌也有些傳聞。
更為人津津樂道的是，太妊在懷姬昌的時候，認為母親所接觸的外界事物都會感應給胎兒，並對其產生一定的影響，非常注重胎教，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出惡言。
每晚上就命樂官朗誦詩歌，演奏高雅的琴樂給她聽，因此，姬昌生下來就非常聰明，教一而識百，觸類旁通。
堪稱胎教先驅，所以在西岐一地，人們推崇胎教，凡是有孕婦女，睡覺不側身而臥，站立時不左歪右斜，不吃不潔淨的東西，不坐位置不正的座位，不觀粗俗的舉動，晚上必須聽人誦歌，接受聖明之道，生下的兒女方能品貌端正，才識過人。
太姒就更了不得了，仁愛和順，賢德而深明大義，姬昌當年親自到渭水之濱迎娶太姒，當時渭水上沒有橋，於是文王用船首尾相連搭起浮橋，將太姒娶回西岐，關關雎鳩就是講的姬昌追求太姒。
太姒入西岐後，繼承太薑、太妊的德行，極盡婦道，從未有過失禮和過失，還極盡子女的孝道，常回家看看。
西岐多有稱姬昌治外，太姒治內。
姬昌被囚禁羑裏的半年中，也是因為太姒讓伯邑考、姬昌、姬旦等兒子理政，才使得西岐人民一如既往安居樂業。
可以說，三太就是這時候婦女的典範。
這麽一來，伯邑考的意圖就很明顯了。
他在博取朝歌貴族，以及朝中四分之三大臣的好感！
這些貴族以及臣子，就是不願意女兒學醫的群體！
你看看，太薑、太妊、太姒所為才是女性該做的事啊！
哪有去剖人肚子，去行醫的道理？
用歌頌太薑、太妊、太姒的戲曲以及美樂，讓紂王迫於壓力廢除醫學院，使得女兒歸家，伯邑考便能收取貴族與大臣們的善意。
即使不能救出姬昌，也能保證自己全身而退。
子受想明白了，伯邑考真是好算計。
他又問道：“姬昌之妻也來了朝歌？”
尤渾道：“西伯侯妻子、母親皆至朝歌。”
子受點頭，動之以理，曉之以情，不僅有戲曲調動輿論，還有姬昌的妻子、老母親親至。
要知道姬昌都七八十歲了，他那老母親少說也有九十歲，這可太了不得了。
不過不礙事，任由伯邑考怎麽做怎麽說，自己都不改初衷就完事了。
最多也就是挨罵，他怕挨罵嗎？
不怕啊！
這樣一看，伯邑考不就是個昏庸值製造機嘛！
得想個辦法把他留在朝歌。
至於會不會頭上跑馬，子受根本不擔心，他相信自己和妲己之間的感情。
原著中說伯邑考救父，妲己見他是美男子，借學琴勾引他，伯邑考憤然拒絕，妲己惱羞成怒，反誣陷伯邑考調戲自己，於是伯邑考被做成肉餅給姬昌吃了。
可這不一定屬實，得深入挖掘一下。
姬昌百子，就算大部分都是收養的，親生的肯定也得有一二十個。
伯邑考是長子，姬發老二，姬昌十三生伯邑考，十五生姬發，伯邑考入朝歌，同年姬昌被囚七年後回西歧遇到薑子牙渭水釣魚，給薑子牙拉車拜相後沒多久就死了，活了九十多歲。
這麽算來，如果回西岐那年姬昌九十歲，那麽伯邑考當年七十七歲，就算再減十歲，伯邑考當年也67了。
問題來了，伯邑考是凡人不會青春永駐，一個六七十歲的老頭子，就算他年輕時比讀者們還帥，到這個年紀也隻能是個老頭！
妲己憑啥勾引個老頭子啊！兩人是發小？是娃娃親？那這老牛太會玩了！
倒是妲己所說伯邑考調戲她，很可能才是真相！
再退一步想，如果那時伯邑考還是個二三十歲的美男子，那麽姬昌就是六十歲上下生了長子！
之前好幾十年沒孩子，從六十歲開始生了十幾個，老蚌生珠，細思極恐！
時間一天天過去，又是半月，子受一直對西岐諸人置之不理。
用戲曲撩撥人就撩撥吧，無所謂的。
直到民間流傳出“思齊太妊，西伯之母，思媚太薑，京室之婦，大姒嗣徽音，則百斯男”的歌謠後，伯邑考請求覲見。