聞仲還沉浸在竹簡裏，子受抓住機會，開始給老虎送葬。
七十二近衛舉旗，三十六近衛引幡，餘下近衛高舉兵戈，浩浩湯湯十分威風。
可惜楊任不願意，不然再念上一篇祭文，效果肯定特別好。
老虎下葬完，聞仲等人也不研究竹簡了，神情複雜。
喪葬禮儀既是一種文化，也是一種生命的禮儀，是人們對生命的尊重。
即使進入現代社會，喪葬禮儀雖有所簡化，但依然保留了些，既是善待逝者，也是撫慰生者。
可紂王偏偏不按常理，給老虎辦了個諸侯王級別的風光大葬。
甚至還寫上了霸天虎之墓，並追封一隻老虎為王。
荒謬之於，還是荒謬。
有多少人諸侯貴族知道後，會直接上表不滿？
哪怕是在百姓之中，也會淪為笑柄！
在諸侯亂政，變法關鍵的時機，紂王怎能如此倒行逆施？
這和夏桀又有什麽區別？
不過聞仲沒急著打人，隻是將挖掘出的竹簡仔細收好，這些竹簡有些不對勁的地方，而且崇侯虎再三表明，葬虎沒那麽簡單。
等今日回府再好好研究一番，如果紂王真是改了性子好大喜功，再打也不遲。
子受看聞仲沒太大反應，長籲一口氣。
老頭喜歡古董？要不幹脆讓他帶隊組織人手考古？
子受抬頭，望向山峰：“劍秀峰和龍王峰乃兩座奇峰，既然來都來了這雲夢山，索性便上去一觀。”
群臣無奈，領頭的聞太師都不做聲，他們也隻得聽從。
子受純粹是玩性大發，一直憋在宮裏，出來晃悠的機會不多。
連接劍秀峰與龍王峰的天然洞窟就是鬼穀，上輩子傳說是縱橫家老大鬼穀子隱居的地方。
鬼穀子就是口缸，有哪路名人沒有師承，都可以往他頭上推，除了蘇秦張儀外，孫臏、龐涓、商鞅，李斯、毛遂、徐福，全都被人套在他身上過。
其實這要歸咎於鬼穀子拾到無字天書的傳說，這書每夜讀一遍，則每夜可得一新書。
第一夜得縱橫術，傳蘇秦張儀；
第二夜得兵書，傳孫臏龐涓；
第三夜得致富奇書，傳給計然、範蠡、呂不韋、白圭等人；
第四夜得《養性修真大法》，傳茅瀠、徐福、陶宏景諸人；
第五得推命相麵術，傳給茅瀠、司馬季主、李虛中等人；
第六夜、第七夜……，按這個套路套娃下去，無所不知無所不曉，把天下名人都安到鬼穀門下都沒問題。
子受有些好奇，畢竟有傳說鬼穀子曆經夏商周三代活了千年，也許這時候鬼穀子就已經存在了。
如果鬼穀子還存在，多半是個修道的，無字天書也很可能成真，這樣一來，必須警惕。
這樣的大才如果沒有投商還好，若是已經入朝為官，必須發配北海。
除此之外，還得問問他有沒有弟子，有一個是一個，全發配邊疆。
車駕上了山，子受有些懷念被自己拆毀的七香車。
不過山上的景色當真不錯，空氣也好，上一趟不虧，洞窟之中竟有石桌石床，顯然有人居住過。
子受問向申公豹：“國師，你曾在雲夢山苦修，此處便是你之居所？”
申公豹拱手：“此乃王禪道友所居，前些日子他已經搬入朝歌南市。”
哦，算卦去了。
子受想起了摘星樓上那夜指出孟薑女壞自己好事的老道。
這破道士一副仙風道骨，格外高冷，不給闡教幾人麵子就算了，還當場打他的臉。
孟薑女突然出現的時候，子受是真的差點被嚇倒在地。
這樣想來，王禪就是鬼穀子。
本來鬼穀子就傳說有王禪、王詡等多個化名。
既然鬼穀子在南市算卦，那就不搭理他了，算卦總比入朝為官好，而且就在朝歌，萬一哪天諸侯群起而攻頂不住了，還能急調他去合縱連橫一下，兜個底。
子受勒令群臣下山回宮，一路上心情極好，天空都仿佛更藍了，就連坐在車駕上幾經顛簸的屁股，也不那麽疼了。
就在禦駕離開雲夢山的同一時間，南市的王禪卦攤收攤了。
王禪淡淡對著排隊算命的人道：“明日休攤。”
東市雲中子的卦攤是老字號，但雲中子惡了紂王，人們多多少少有些擔心，以前倒是無所謂，也不害怕什麽，可現在紂王高價收購木炭，萬一讓紂王不開心，不收炭了怎麽辦？
北市多寶據說道行最深，算得最準，但北市前好像出了什麽亂子。
西市的薑子牙道行太淺，看起來不像仙家，就像個漁夫，雖然大家算的都是些雞毛蒜皮的小事，道行再淺基本都能算準，但人們總是想找個一看就知道很牛逼的來算命。
於是王禪就成了最靠譜的那個。
現在王禪要休攤一日，百姓自然不依。
“道長，道長不行啊！”
“道長，我還要算算妻子什麽時候生呢！”
“生產時間找穩婆啊！道長快給我算算明日炭價多少，我燒了一車炭，就等著賣呢！”
王禪隻是笑笑，一晃就沒了影。
在某個不引人注意的茅廬中，王禪對著大羅山的方向拱手：
“弟子悟不得天地玄妙，窺不得萬事，入不得諸門，破不得六道，眾學一竅不通....”
“悟性才德皆為下品，更兼心中執念，學不精清靜無為，道心難成，辜負老師教誨！”
話音剛落，一張圖自空中飄來，慢慢悠悠，上頭還有三個字——鬼穀子。
王禪仿佛丟了魂一般，喃喃念叨著：“鬼穀...子...”
龍女與農人的傳說，還有後文。
龍女被懲，化作泉眼後，精魂脫胎在朝歌南麵王莊的王員外家，孩子出生後取名瑞霞。
有一年遇到幹旱，土地竟隻結了一株穀穗，瑞霞便摘了穀穗，穀穗變成珍珠，鑽入了瑞霞口中，不久瑞霞懷孕了。
瑞霞因未婚先孕而被趕出家門，無家可歸的瑞霞在雲夢山天然洞窟中生下了一個男孩，這男孩後來被路過的騎牛道人收作弟子。
原來，瑞霞是由龍女精魄轉世，穀穗則是農人精魂所化。
這便是鬼、穀、子。
耳邊傳來一個聲音：“清靜無為，事事無為，事事為，順天之時，隨地之性，無為事主，無為事師，寂若無人，至於無為，道常無為，而無不為，皆因人之心。”
王禪聽得懵懂，卻知道老師此言，是要他順心而為。
他恭敬捧著圖，對著大羅山的方向，再三叩拜：
“弟子玄都，今日起便以鬼穀子王禪之名，行走天下！”
..........
夜深了，崇侯虎連夜前往太師府。
今日挖掘到的竹簡全都在聞太師手中，崇侯虎猜到了一些東西，必須去印證一番。
七十二近衛舉旗，三十六近衛引幡，餘下近衛高舉兵戈，浩浩湯湯十分威風。
可惜楊任不願意，不然再念上一篇祭文，效果肯定特別好。
老虎下葬完，聞仲等人也不研究竹簡了，神情複雜。
喪葬禮儀既是一種文化，也是一種生命的禮儀，是人們對生命的尊重。
即使進入現代社會，喪葬禮儀雖有所簡化，但依然保留了些，既是善待逝者，也是撫慰生者。
可紂王偏偏不按常理，給老虎辦了個諸侯王級別的風光大葬。
甚至還寫上了霸天虎之墓，並追封一隻老虎為王。
荒謬之於，還是荒謬。
有多少人諸侯貴族知道後，會直接上表不滿？
哪怕是在百姓之中，也會淪為笑柄！
在諸侯亂政，變法關鍵的時機，紂王怎能如此倒行逆施？
這和夏桀又有什麽區別？
不過聞仲沒急著打人，隻是將挖掘出的竹簡仔細收好，這些竹簡有些不對勁的地方，而且崇侯虎再三表明，葬虎沒那麽簡單。
等今日回府再好好研究一番，如果紂王真是改了性子好大喜功，再打也不遲。
子受看聞仲沒太大反應，長籲一口氣。
老頭喜歡古董？要不幹脆讓他帶隊組織人手考古？
子受抬頭，望向山峰：“劍秀峰和龍王峰乃兩座奇峰，既然來都來了這雲夢山，索性便上去一觀。”
群臣無奈，領頭的聞太師都不做聲，他們也隻得聽從。
子受純粹是玩性大發，一直憋在宮裏，出來晃悠的機會不多。
連接劍秀峰與龍王峰的天然洞窟就是鬼穀，上輩子傳說是縱橫家老大鬼穀子隱居的地方。
鬼穀子就是口缸，有哪路名人沒有師承，都可以往他頭上推，除了蘇秦張儀外，孫臏、龐涓、商鞅，李斯、毛遂、徐福，全都被人套在他身上過。
其實這要歸咎於鬼穀子拾到無字天書的傳說，這書每夜讀一遍，則每夜可得一新書。
第一夜得縱橫術，傳蘇秦張儀；
第二夜得兵書，傳孫臏龐涓；
第三夜得致富奇書，傳給計然、範蠡、呂不韋、白圭等人；
第四夜得《養性修真大法》，傳茅瀠、徐福、陶宏景諸人；
第五得推命相麵術，傳給茅瀠、司馬季主、李虛中等人；
第六夜、第七夜……，按這個套路套娃下去，無所不知無所不曉，把天下名人都安到鬼穀門下都沒問題。
子受有些好奇，畢竟有傳說鬼穀子曆經夏商周三代活了千年，也許這時候鬼穀子就已經存在了。
如果鬼穀子還存在，多半是個修道的，無字天書也很可能成真，這樣一來，必須警惕。
這樣的大才如果沒有投商還好，若是已經入朝為官，必須發配北海。
除此之外，還得問問他有沒有弟子，有一個是一個，全發配邊疆。
車駕上了山，子受有些懷念被自己拆毀的七香車。
不過山上的景色當真不錯，空氣也好，上一趟不虧，洞窟之中竟有石桌石床，顯然有人居住過。
子受問向申公豹：“國師，你曾在雲夢山苦修，此處便是你之居所？”
申公豹拱手：“此乃王禪道友所居，前些日子他已經搬入朝歌南市。”
哦，算卦去了。
子受想起了摘星樓上那夜指出孟薑女壞自己好事的老道。
這破道士一副仙風道骨，格外高冷，不給闡教幾人麵子就算了，還當場打他的臉。
孟薑女突然出現的時候，子受是真的差點被嚇倒在地。
這樣想來，王禪就是鬼穀子。
本來鬼穀子就傳說有王禪、王詡等多個化名。
既然鬼穀子在南市算卦，那就不搭理他了，算卦總比入朝為官好，而且就在朝歌，萬一哪天諸侯群起而攻頂不住了，還能急調他去合縱連橫一下，兜個底。
子受勒令群臣下山回宮，一路上心情極好，天空都仿佛更藍了，就連坐在車駕上幾經顛簸的屁股，也不那麽疼了。
就在禦駕離開雲夢山的同一時間，南市的王禪卦攤收攤了。
王禪淡淡對著排隊算命的人道：“明日休攤。”
東市雲中子的卦攤是老字號，但雲中子惡了紂王，人們多多少少有些擔心，以前倒是無所謂，也不害怕什麽，可現在紂王高價收購木炭，萬一讓紂王不開心，不收炭了怎麽辦？
北市多寶據說道行最深，算得最準，但北市前好像出了什麽亂子。
西市的薑子牙道行太淺，看起來不像仙家，就像個漁夫，雖然大家算的都是些雞毛蒜皮的小事，道行再淺基本都能算準，但人們總是想找個一看就知道很牛逼的來算命。
於是王禪就成了最靠譜的那個。
現在王禪要休攤一日，百姓自然不依。
“道長，道長不行啊！”
“道長，我還要算算妻子什麽時候生呢！”
“生產時間找穩婆啊！道長快給我算算明日炭價多少，我燒了一車炭，就等著賣呢！”
王禪隻是笑笑，一晃就沒了影。
在某個不引人注意的茅廬中，王禪對著大羅山的方向拱手：
“弟子悟不得天地玄妙，窺不得萬事，入不得諸門，破不得六道，眾學一竅不通....”
“悟性才德皆為下品，更兼心中執念，學不精清靜無為，道心難成，辜負老師教誨！”
話音剛落，一張圖自空中飄來，慢慢悠悠，上頭還有三個字——鬼穀子。
王禪仿佛丟了魂一般，喃喃念叨著：“鬼穀...子...”
龍女與農人的傳說，還有後文。
龍女被懲，化作泉眼後，精魂脫胎在朝歌南麵王莊的王員外家，孩子出生後取名瑞霞。
有一年遇到幹旱，土地竟隻結了一株穀穗，瑞霞便摘了穀穗，穀穗變成珍珠，鑽入了瑞霞口中，不久瑞霞懷孕了。
瑞霞因未婚先孕而被趕出家門，無家可歸的瑞霞在雲夢山天然洞窟中生下了一個男孩，這男孩後來被路過的騎牛道人收作弟子。
原來，瑞霞是由龍女精魄轉世，穀穗則是農人精魂所化。
這便是鬼、穀、子。
耳邊傳來一個聲音：“清靜無為，事事無為，事事為，順天之時，隨地之性，無為事主，無為事師，寂若無人，至於無為，道常無為，而無不為，皆因人之心。”
王禪聽得懵懂，卻知道老師此言，是要他順心而為。
他恭敬捧著圖，對著大羅山的方向，再三叩拜：
“弟子玄都，今日起便以鬼穀子王禪之名，行走天下！”
..........
夜深了，崇侯虎連夜前往太師府。
今日挖掘到的竹簡全都在聞太師手中，崇侯虎猜到了一些東西，必須去印證一番。