今年的朝賀沒有諸侯到場,場麵不大,因而子受很是清閑,可以借著空出來的時間,彌補一下昏庸值。


    啥事不幹不行啊!被動挨刺的技能一直在生效!


    子受正在醫學院裏和錢保、餘化科普一種手術。


    想來想去,除了不敬天神外,隻有推廣外科手術最靠譜,光一個剖腹產就不知道給自己帶來了多少昏庸值。


    而且隻要搞定了錢保,就不用管朝臣的意見,人家專業的都沒拒絕,其他人說再多也沒用。


    子受臉色有些紅,很不好意思,但想到穩如狗的昏庸值,想到原地飛升打穿天道,便坦蕩起來,振振有詞道:


    “這包皮環切手術,多有益處,成功之後,下體隱疾概率降低,會很健康,若對象是少年,那麽有益於發育中的...呃...這個,小鳥...有益小鳥的成長。”


    子受稍稍斟酌了一下怎樣的用詞不會被404,又繼續道:“若對象是成年,小鳥已經發育完成,嗯……小鳥被解放出來後,會經受大自然的殘酷考驗,將變得更加勇敢堅強....”


    “換句話說,之前一直被保護著,比較嬌嫩柔弱,所以,外出覓食的時候會體力不支,而解放後經曆鍛煉,覓食能力會得到顯著提高,起碼,覓食的時候,飛行時間會延長不少。”


    錢保和餘化聽得一愣一愣的,好在總算明白了紂王的意思。


    包皮環切手術,也就是割去那玩意上過長的表皮。


    問題是,這東西能隨便切嗎?


    餘化抬起雙手,上下翻動,這倒是自己的專長。


    朝歌第一刀轉職劊子手之前,專門量產寺人。


    子受見到兩人的表情,更加義正言辭道:“兩位卿家莫非以為朕在開玩笑?錢大夫,你是醫者,應知道男子下身極容易患病,醫學院中,應當也有記載,去年有多少男子有此隱疾,又有多少男子因此而死?”


    擺在眼前的事實,就是子受最大的依仗。


    古時候,衛生條件不好,甚至還有許多人認為洗澡後容易感冒,就覺得洗澡傷元氣,導致很多人一年都洗不了幾回澡。


    尤其是住在貧困地區,缺乏水源的人們。


    包皮有多種好處,其一便是會分泌粘液,幫助沒有潤滑液的古人順利完成促進時代進步的運動。


    但是,粘液積攢得多了,沒有及時清洗,就會變成包皮垢,引起發炎。


    清末男子中,由包皮垢引起的病變很常見,再遠些的年代因為不知道起因,相關記載不多,但實際上的患者肯定更多。


    不僅如此,藏汙納垢的包皮還會刺激本體,引發癌症。


    解放前,這一並發癌症曾是我國男性泌尿係統最常見的惡性腫瘤之一,而這個部位又靠近腹股溝淋巴結,容易轉移。


    一旦轉移,不治療兩年內必死無疑,轉移後治療的話,五年生存率也不到三成。


    在古代推行勤洗澡,讓人們在運動過後及時清洗,那難度不亞於當個千古一帝,根本不現實,所以子受本著大昏君的意誌,很幹脆。


    不愛洗?好,切了!


    切掉多餘的包皮,就沒有藏汙納垢的地兒了,省事。


    看看,猶太人的嬰兒出生後不久,就實行包皮環切,幾乎沒有人得xx癌。


    ***在童年時期就實行包皮環切,也極少有人得xx癌。


    那些人甚至認為這是神的旨意,稱之為“割禮”,大力推廣起來,舊約聖經中也有記載。


    切割包皮放在現代倒不是必須,畢竟人們都知道要清洗,隻有徹底包住才需要做手術。


    但在古代,好處多過壞處。


    更關鍵的是,能賺昏庸值!


    就連推廣割包皮的西方,其起因其實也是關於征服,與割頭皮等習慣一樣,是戰勝者施與戰俘的一種刑罰,沒有包皮,就處於社會底層。


    很顯然,即使大商目前還沒有“身體發膚受之父母”這句話,推廣割包皮也鐵定要被冠以最惡毒的咒罵。


    李靖隻是剃個頭,都被當做受了大刑,這種直接切除身體皮膚的手術,簡直和挖人祖墳差不多,隻有宮裏的寺人才會少了東西!


    至於人們會不會發現割包皮的正麵影響,進而萬人稱頌,子受倒是不擔心。


    剛才忽悠錢保的一番話七分真,三分假,割包皮的生育作用其實根本沒多少,更多的還是方便清潔,幹淨,在衛生條件落後的大商,不容易生病。


    換句話說,也就是更健康。


    而健康這東西,是最難說清楚的,沒有正式統計,人們怎麽可能知道疾病減少是因為割包皮?


    即使人們發現了,甚至像猶太人,像***一樣發展成“割禮”,那也得等幾十年。


    子受覺得,到了那時候,自己早就賺夠了昏庸值原地飛升了,還管那些?


    再說了,不還有首歌麽,“歌姬歌姬歌姬歌姬,我們愛你”,割了才會有人愛你。


    子受看著思考中的錢保與餘化兩人,希望自己的一番話語能夠忽悠成功。


    好久之後,錢保與餘化商量一陣,才緩緩道:“此術若真是如陛下所說一般,倒也值得一試,若引人非議,臣便與陛下一同承擔,些許罵名便能減少病患,何樂而不為?”


    子受鬆了口氣,他就是看中錢保的醫德。


    要是換個穩點的醫生,指不定還不敢冒敗壞名聲的風險,但錢保不同,隻要能治病救人,預防疾病,什麽事他都做。


    餘化的態度也很簡單,不過是幹回老本行罷了,隻要不在切的時候犯職業病,不小心多割一段,他就是最佳主刀。


    而且真要能成,也是份不大不小的功德。


    子受見兩人表態,強調道:“包皮環切手術你二人還需仔細研究,朕隻是有這麽個想法,具體手術方法還得慎重。”


    半個月後,餘化與錢保就上呈奏疏,說基本已有了方法,子受立即行動,都做到這個地步了,難不成還等人自願割包皮?


    沒可能,強製的!


    尤其是那些在淇水工地做工的流民,一天到晚汗流浹背,認真洗過嗎?


    割了!


    當然,在集體強製之前,還得找個幾個人試試水。

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