聽見車臣汗用漢語念出了“羅刹國崇禎年造”這幾個字兒，鼇拜斯基和吳克善的臉兒都嚇得發白了。吳克善還向鼇拜斯基投去了埋怨的眼神——這是怎麽回事兒？不都是要刻羅刹國文字了，怎麽就刻出一個羅刹國崇禎年了？羅刹國有崇禎年嗎？羅刹國的皇上叫阿列克謝，也應該是羅刹國阿列克謝多少年啊！
鼇拜斯基到底是見多識廣的，心慌了一陣，就已經想到說詞了，笑著道：“這批火槍其實是羅刹國莫斯科府的工廠為準格爾部打造的，因為準格爾部已經向明朝臣服，僧格汗還接受了明朝北庭大都護的官職，所以羅刹國的工匠才會刻上‘羅刹國崇禎年’的字樣。”
“哦，原來如此！”車臣汗想了想，“那這些羅刹國要賣給準格爾部的火槍又怎麽會到了車臣汗部？”
“因為明清之戰勝負已分！”鼇拜斯基說，“大明即將一統天下之南，而且還將爪子伸進了蒙古人占據的天下之北。如果大明統一南北，那麽羅刹國幾代人東擴的所得，早晚會被大明奪去。所以羅刹國不能再賣火槍給投靠大明的準格爾部，而是將這批火槍送來車臣汗部。如果車臣汗部、土謝圖汗部、紮薩克圖汗部、科爾沁吧能夠團結起來，一致對抗大明的走狗察哈爾部和土默特部，那麽還將有更多的火槍從莫斯科送過來！”
鼇拜斯基說的“天下觀”就是明朝時期主流的天下觀——天下可不僅僅隻有長城之內，而是包括了整個黃教蒙古的地盤！
當然了，明朝和蒙古兩方麵對於天下之主屬誰是有分歧的。在明朝看來，明興代元，元運已終，明朝才是天下之主。而北元隻是“殘元”，不是元朝的繼承者，而是即將被消滅的前朝殘餘勢力——當然了，將掃除北元當成國家使命的，也就是洪武、永樂兩代。
但是這個使命並沒有完成，雖然在洪武、永樂兩代雄主接連不斷的用兵之後，殘元勢力幾乎崩解，但是從仁宣二帝開始的收縮戰略，又給了殘元勢力以喘息之機。到了英宗正統年間，瓦剌綽羅斯家族替代黃金家族支配了北元故地，開始挑戰明朝的天下正統地位。瓦剌首領綽羅斯.也先還在土木堡之戰中打敗明軍，俘虜了英宗皇帝並包圍北京。
從土木堡之戰後開始，北元已經複興，在長城之外的人們看來，天下已經是南明北元互相爭雄了。
而北元滅亡的標誌，則是林丹汗之子額哲向皇太極投降，至此北元的國祚正式終結，屬於北元的天下之北的天命轉給了大清。
而順治火遁，康熙投降，準格爾部、察哈爾、土默特部歸順大明等一係列的事件，又意味著天下之北的天命已經歸屬了大明！
所以在車臣汗巴布看來，已經取得了天下之北天命的朱慈烺根本不可能半途而廢。即使朱皇帝願意放過漠北，投靠了朱皇帝的察哈爾部、土默特部也不可能放過漠北和東道蒙古的科爾沁部。
因為麵對一個強勢的大明，察哈爾和土默特兩部根本不可能通過侵犯長城以南獲取利益，相反他們在長城沿線的部分牧場還會被大明占有。察哈爾、土默特兩部想要生存發展，唯有失之大明，取之漠北。
吳克善這個時候也恢複了鎮定，開始用三寸不爛之舌繼續忽悠巴布汗了。
“巴布王爺，”吳克善道，“現在明朝皇帝在用驅狗趕羊的計策對付咱們漠北的好漢，想用察哈爾、土默特這兩條投靠大明的惡犬來撕咬咱們漠北四部。在大明天子眼中，咱們漠北四部沒有好漢，連給大明當狗的資格都沒有！咱們如果不團結起來抵抗，那可就真的要一無所有了！
巴布安答！羅刹人安得什麽心咱們不必管了，咱們得顧好眼前，怎麽都得先打垮了土默特部和察哈爾部！要不然，咱們就算願意給大明當狗，大明都不要咱們啊！”
巴布汗歎了口氣，這年頭日子不好過啊，連當走狗都是競爭上崗，還有沒有天理了？
......
當走狗當然得競爭上崗了！
因為朱皇帝得給走狗分地盤啊，可以分配的地盤就這麽一點，所以他不能廣招走狗，要不然地盤不夠啊！
什麽？地盤可以分細一點，以方便管控？
朱皇帝當然知道，但是他是一個講道理、守信用的天下之主。既然察哈爾、土默特兩部實心投靠，而且他又想拿走兩部在漠南的大部分草場，那麽他就得給兩部相應的補償。
至少要讓他們得到一個奪取漠北地盤的機會！
至於細分漠北的問題，隻能在察哈爾、土默特兩部的大框架實行推恩法，而不能在兩部尚未嚐試征服漠北的情況下，先接受漠北三部的臣服。
也就是說，在察哈爾、土默特兩部征服漠北之後，大明皇帝還會幹涉兩部汗室的分封問題。
在北京過完新年後，察哈爾部的首領阿布鼐和土默特部的首領巴圖（額璘臣不久前病死了），就得到了朱皇帝的召見，在正月十七日這一天，雙雙進入了萬歲山（煤山）堡壘的萬歲殿（朱慈烺起的名字）。
看見兩個穿上了大明親王朝服的蒙古王爺行了參拜大禮之後，朱皇帝就笑吟吟指著兩張早就擺放到位的椅子道：“坐，坐下說話。”
“臣等謝大皇帝陛下賜座！”
兩個蒙古王爺也沒客氣，稱謝之後，就各自落座了。
“潘伴伴，把條約草案給兩位親王。”
“遵旨。”
潘書晨馬上將早就準備好的《宗藩條約》的兩份草案文本給了阿布鼐和巴圖。
朱慈烺治理天朝帝國的方法，總還是有點前世搞商業活動的影子，不僅努力樹立信譽，而且還喜歡使用合同、條約之類的東西去規定宗藩君臣之間的權利義務。
阿布鼐和巴圖早就知道條約內容了，因為在年前他們就一直在和朱慈炯、史可法、閻應元等人商量具體的條款。
而他們倆要簽署的《宗藩條約》的內容，和之前暹羅、安南、老撾、真臘、朝鮮等藩國所簽之約都不一樣。因為他們現在還沒有得到自己的藩國——喀爾喀蒙古還在喀爾喀三部手中呢！
所以這份條約主要規定的是大明應當如何支援察哈爾、土默特兩部奪取喀爾喀，同時還規定了兩部大致的進軍路線。
其中土默特部在西，目標是哈爾和林。察哈爾部在東，目標是土拉河、克魯倫河一帶。
條約還規定了察哈爾、土默特兩部奪取喀爾喀後的名分——兩部將會各自建立藩國，察哈爾部的藩國稱為察哈爾汗國，土默特部的藩國稱為土默特汗國，兩國的首領都稱汗，並且向大明皇帝稱臣、納貢、派遣質子、接受冊封（即位和冊立繼承人都需要明朝批準）。
另外，條約還規定兩大汗國必須在內部實行分封製。汗王之下設旗部，旗部之主的冊封、繼承，同樣需要得到大明天子的恩準。
最後，條約還規定了察哈爾汗國和土默特汗國將各自供奉一名大呼圖克圖為黃教領袖，而這兩位大呼圖克圖的轉世都必須在大明朝廷的監督下進行，並且在正式坐床之前得到皇帝冊封。
鼇拜斯基到底是見多識廣的，心慌了一陣，就已經想到說詞了，笑著道：“這批火槍其實是羅刹國莫斯科府的工廠為準格爾部打造的，因為準格爾部已經向明朝臣服，僧格汗還接受了明朝北庭大都護的官職，所以羅刹國的工匠才會刻上‘羅刹國崇禎年’的字樣。”
“哦，原來如此！”車臣汗想了想，“那這些羅刹國要賣給準格爾部的火槍又怎麽會到了車臣汗部？”
“因為明清之戰勝負已分！”鼇拜斯基說，“大明即將一統天下之南，而且還將爪子伸進了蒙古人占據的天下之北。如果大明統一南北，那麽羅刹國幾代人東擴的所得，早晚會被大明奪去。所以羅刹國不能再賣火槍給投靠大明的準格爾部，而是將這批火槍送來車臣汗部。如果車臣汗部、土謝圖汗部、紮薩克圖汗部、科爾沁吧能夠團結起來，一致對抗大明的走狗察哈爾部和土默特部，那麽還將有更多的火槍從莫斯科送過來！”
鼇拜斯基說的“天下觀”就是明朝時期主流的天下觀——天下可不僅僅隻有長城之內，而是包括了整個黃教蒙古的地盤！
當然了，明朝和蒙古兩方麵對於天下之主屬誰是有分歧的。在明朝看來，明興代元，元運已終，明朝才是天下之主。而北元隻是“殘元”，不是元朝的繼承者，而是即將被消滅的前朝殘餘勢力——當然了，將掃除北元當成國家使命的，也就是洪武、永樂兩代。
但是這個使命並沒有完成，雖然在洪武、永樂兩代雄主接連不斷的用兵之後，殘元勢力幾乎崩解，但是從仁宣二帝開始的收縮戰略，又給了殘元勢力以喘息之機。到了英宗正統年間，瓦剌綽羅斯家族替代黃金家族支配了北元故地，開始挑戰明朝的天下正統地位。瓦剌首領綽羅斯.也先還在土木堡之戰中打敗明軍，俘虜了英宗皇帝並包圍北京。
從土木堡之戰後開始，北元已經複興，在長城之外的人們看來，天下已經是南明北元互相爭雄了。
而北元滅亡的標誌，則是林丹汗之子額哲向皇太極投降，至此北元的國祚正式終結，屬於北元的天下之北的天命轉給了大清。
而順治火遁，康熙投降，準格爾部、察哈爾、土默特部歸順大明等一係列的事件，又意味著天下之北的天命已經歸屬了大明！
所以在車臣汗巴布看來，已經取得了天下之北天命的朱慈烺根本不可能半途而廢。即使朱皇帝願意放過漠北，投靠了朱皇帝的察哈爾部、土默特部也不可能放過漠北和東道蒙古的科爾沁部。
因為麵對一個強勢的大明，察哈爾和土默特兩部根本不可能通過侵犯長城以南獲取利益，相反他們在長城沿線的部分牧場還會被大明占有。察哈爾、土默特兩部想要生存發展，唯有失之大明，取之漠北。
吳克善這個時候也恢複了鎮定，開始用三寸不爛之舌繼續忽悠巴布汗了。
“巴布王爺，”吳克善道，“現在明朝皇帝在用驅狗趕羊的計策對付咱們漠北的好漢，想用察哈爾、土默特這兩條投靠大明的惡犬來撕咬咱們漠北四部。在大明天子眼中，咱們漠北四部沒有好漢，連給大明當狗的資格都沒有！咱們如果不團結起來抵抗，那可就真的要一無所有了！
巴布安答！羅刹人安得什麽心咱們不必管了，咱們得顧好眼前，怎麽都得先打垮了土默特部和察哈爾部！要不然，咱們就算願意給大明當狗，大明都不要咱們啊！”
巴布汗歎了口氣，這年頭日子不好過啊，連當走狗都是競爭上崗，還有沒有天理了？
......
當走狗當然得競爭上崗了！
因為朱皇帝得給走狗分地盤啊，可以分配的地盤就這麽一點，所以他不能廣招走狗，要不然地盤不夠啊！
什麽？地盤可以分細一點，以方便管控？
朱皇帝當然知道，但是他是一個講道理、守信用的天下之主。既然察哈爾、土默特兩部實心投靠，而且他又想拿走兩部在漠南的大部分草場，那麽他就得給兩部相應的補償。
至少要讓他們得到一個奪取漠北地盤的機會！
至於細分漠北的問題，隻能在察哈爾、土默特兩部的大框架實行推恩法，而不能在兩部尚未嚐試征服漠北的情況下，先接受漠北三部的臣服。
也就是說，在察哈爾、土默特兩部征服漠北之後，大明皇帝還會幹涉兩部汗室的分封問題。
在北京過完新年後，察哈爾部的首領阿布鼐和土默特部的首領巴圖（額璘臣不久前病死了），就得到了朱皇帝的召見，在正月十七日這一天，雙雙進入了萬歲山（煤山）堡壘的萬歲殿（朱慈烺起的名字）。
看見兩個穿上了大明親王朝服的蒙古王爺行了參拜大禮之後，朱皇帝就笑吟吟指著兩張早就擺放到位的椅子道：“坐，坐下說話。”
“臣等謝大皇帝陛下賜座！”
兩個蒙古王爺也沒客氣，稱謝之後，就各自落座了。
“潘伴伴，把條約草案給兩位親王。”
“遵旨。”
潘書晨馬上將早就準備好的《宗藩條約》的兩份草案文本給了阿布鼐和巴圖。
朱慈烺治理天朝帝國的方法，總還是有點前世搞商業活動的影子，不僅努力樹立信譽，而且還喜歡使用合同、條約之類的東西去規定宗藩君臣之間的權利義務。
阿布鼐和巴圖早就知道條約內容了，因為在年前他們就一直在和朱慈炯、史可法、閻應元等人商量具體的條款。
而他們倆要簽署的《宗藩條約》的內容，和之前暹羅、安南、老撾、真臘、朝鮮等藩國所簽之約都不一樣。因為他們現在還沒有得到自己的藩國——喀爾喀蒙古還在喀爾喀三部手中呢！
所以這份條約主要規定的是大明應當如何支援察哈爾、土默特兩部奪取喀爾喀，同時還規定了兩部大致的進軍路線。
其中土默特部在西，目標是哈爾和林。察哈爾部在東，目標是土拉河、克魯倫河一帶。
條約還規定了察哈爾、土默特兩部奪取喀爾喀後的名分——兩部將會各自建立藩國，察哈爾部的藩國稱為察哈爾汗國，土默特部的藩國稱為土默特汗國，兩國的首領都稱汗，並且向大明皇帝稱臣、納貢、派遣質子、接受冊封（即位和冊立繼承人都需要明朝批準）。
另外，條約還規定兩大汗國必須在內部實行分封製。汗王之下設旗部，旗部之主的冊封、繼承，同樣需要得到大明天子的恩準。
最後，條約還規定了察哈爾汗國和土默特汗國將各自供奉一名大呼圖克圖為黃教領袖，而這兩位大呼圖克圖的轉世都必須在大明朝廷的監督下進行，並且在正式坐床之前得到皇帝冊封。