“自薦？”朱慈烺看著眼前的胡姬，眉頭微皺，似乎在思考著什麽。
哈斯其其格笑吟吟道：“殿下乃中華英雄，美名早就遍傳草原，奴仰慕之極，因而懇請二殿下帶奴來北京，並薦之於殿下榻前。奴雖胡女，但卻也是大蒙古國金花郡主，也有三百封戶，一處湯沐之邑，難道還沒有自薦枕席與殿下的資格嗎？
殿下如果嫌奴粗鄙，奴隻陪伴殿下於京師之中，等殿下離京之日，便各奔東西如何？”
這算什麽？炮之友嗎？朱慈烺心說，這哈斯其其格倒是豪放......而且也把老二老三摘了個幹淨！自己就算知道真相，也不能說他們什麽。
“金花何出此言？”朱慈烺又坐到了床榻上，摟著哈斯其其格的香肩，笑道，“孤能有你這樣的女子相伴，何其幸也？如果孤連你這樣的女子都不能要不敢要，那孤還當什麽國本？以後你就跟著孤，回頭孤奏明父皇，讓你當孤的側妃吧！”
明朝太子、親王的後宅之中本沒有側妃的名號，太子妃和王妃之下就是選侍。但是朱由檢搞了實封藩王之後，就設立了王側妃的名位，以供諸王和屬下的重臣聯姻。
因為側妃的名分比較尊貴，不能輕許，所以諸王在納側妃之前，必須奏明皇帝，獲得恩準之後才能納妃。
當然了，如果朱由檢不同意朱慈烺納哈斯其其格，朱慈烺也可以讓她當自己的選侍，這樣朱由檢就不能幹涉了......
想到這裏，朱慈烺又瞧了身邊美豔之極的金花郡主一眼......不得不說，老二的人還是不錯的，怪不得被一群“蒙古兄弟”稱為忠厚二哥，看來這回也不能太虧待這位忠厚老二了。
......
“嗖”的一聲響動，大明國本朱慈烺就用他的開元弓射出了一支三不齊箭。此箭去勢極快，直直撲向一隻在草叢中躲躲藏藏的大白兔，不偏不倚，一箭射中，就把一隻人畜無害的兔兔給結果了。哈斯其其格的聲音隨著羽箭射死白兔而響了起來，不是譴責某人殘忍殺害小動物，而是讚美殺兔之人的勇武。
勇武自然是勇武的！
朱慈烺可是在以快步走的速度前進的一匹呂宋馬上射出這一箭的，而且射箭的時候，他距離那隻兔子足以十幾步遠。
這手射箭的本事若是上了戰場，大概也能賺出一份不大不小的富貴！
在一旁觀看的朱慈烜、朱慈炯、其格格、蒙根其格格，還有朱慈烺、朱慈烜、朱慈炯三人的親衛，也都叫上了好。
這群人現在正在北京郊外西山獵場行獵，人人都是貂裘錦衣，好馬好弓，負責護衛的親兵們還肩背著精工細作的滑膛槍——等玩過了騎射，還得玩騎馬放槍！
現在大明的紈絝子弟們都非常尚武，遊獵和馬球是這幫人最主要的遊戲。朱慈烺雖然長期居住在上海和揚州，但他還是在十間堂和蜀岡宮邊上圈了馬場、獵場......不僅自己玩，還帶著一幫鹽商、海商、錢商的n代們一塊兒玩。誰要不會玩騎射，都不能入朱慈烺的核心圈子。
另外，朱慈烺還在上海、揚州辦了跑馬場和馬球場，將賽馬和馬球變成很上檔次的貴族運動，所以東南一帶的豪商們都跟起了風。
在朱慈烺的影響下，現在上海和揚州的奸商們也都人人騎馬，個個玩槍，民間的滑膛槍和大洋馬的保有量也不斷增長......也不知道會不會玩出資產階級革命？反正滿清的人如果這時候來揚州，多半會被一幫鹽商、錢商子弟用滑膛槍和大洋馬給吊打了！
而朱慈烺本人的騎射功夫，更是達到了“滿洲第n號巴圖魯”的標準——他雖然從小被十二金釵哄著，但那是十二個“武裝金釵”，披上甲胄就能跟著朱慈烺一起上陣殺敵了！而這兩天剛入他房幃的金花郡主的武藝同樣相當了得，騎射功夫不在吳三妹之下。
而崇禎皇帝這樣培養他的兒子，其實也是很有道理的。雖然曆史上不乏文質彬彬的儒將，這些人不能騎馬射箭照樣可以打勝仗。但這隻是特例，不是普遍現象。
帶了二十幾年兵，如今已是東方最懂打仗的君主的朱由檢深知，為將五德的智、信、仁、勇、嚴中的勇是最容易做到的，而信和嚴可以在某種程度上用軍隊的條例軍法來達成。至於智和仁其實是成為大將的條件，指揮一團一營的軍官，足夠勇猛就行了......一個足夠勇猛的團長、營長也許不算什麽，但是所有的團長、營長都猛如虎惡如狼的，大將的智和仁也就不那麽重要了。
朱慈烜則是朱由檢所有兒子中最勇猛的一個，智和仁什麽的不知道，好像也用不著——他的對手都是四肢發達、頭腦簡單的主兒，打他們不需要太多的智，會“騎馬和砍殺”就行了。
至於仁......草原上不講仁義，隻講砍人！
而且朱慈烜也沒機會指揮數量超過3600的大軍，不需要太多的智慧就能指揮自如，也不必在軍中廣布仁義。
其實人數太多的軍隊在草原上行動困難，補給更困難，還不如少數迅捷而且勇猛的精兵好用。
所以朱慈烜每次出兵就帶他的3600怯薛安答，一人配上三馬，再拉上幾門3斤騎兵炮就行了。
這樣的部隊行動極快，在必要的時候拋棄火炮，不惜馬力，可以日行200裏以上，在他們的追擊下，遊牧部落根本跑不掉。
而且這3600怯薛安答是騎射一流，衝擊也是一流的胸甲騎兵，如果去歐洲戰場上也許會遇到敵手，但是在中亞草原上根本是無敵的存在，哪怕數萬遊牧騎兵，也會被他們打散。
不過他的這種軍事能力，卻無法幫助他在父親崇禎皇帝死後坐穩蒙古大汗的寶座。
這是因為......屬於遊牧民族的時代已經一去不返了！
朱慈烜的3600怯薛安答可以縱橫草原大漠，並不是遊牧武力的強大，而恰恰表明了遊牧武力的衰弱。因為這3600怯薛安答隻是掛著一個蒙古名稱，支撐他們的物質基礎，全都來自中原和中亞的綠洲。不僅火槍、火炮、胸甲、頭盔不是蒙古所出，連戰馬都不是蒙古的。
蒙古提供給朱慈烜的，僅僅是“血稅”而已。一旦失去中原和中亞的支援，朱慈烜的軍事力量就無法維持，那麽他的大汗也就到頭了。
而他這位蒙古大汗的武力，根本不足以迫使大明帝國不斷給蒙古輸血——3600怯薛安答在漠北、漠西草原上可以稱王稱霸，到了漠南草原卻連一個大一點的勳莊都很難打破。
而且和怯薛安答類似的騎兵，大明這裏有好幾萬呢......所以朱慈烜的武力根本不夠瞧啊！
所以朱慈烜要坐穩大汗的位置，就不能以遊牧為根本，他必須拿下費爾幹納盆地和盆地之外的草原地帶，建立一個半耕半牧，而且擁有發達的手工業，也可以大量飼養波斯良馬的封建國家。
而能幫助他建立一個半耕半牧的大蒙古國的，隻有他的大哥朱慈烺！
想到這裏，未來的蒙古大汗就策馬上前，去和朱慈烺交心了。
哈斯其其格笑吟吟道：“殿下乃中華英雄，美名早就遍傳草原，奴仰慕之極，因而懇請二殿下帶奴來北京，並薦之於殿下榻前。奴雖胡女，但卻也是大蒙古國金花郡主，也有三百封戶，一處湯沐之邑，難道還沒有自薦枕席與殿下的資格嗎？
殿下如果嫌奴粗鄙，奴隻陪伴殿下於京師之中，等殿下離京之日，便各奔東西如何？”
這算什麽？炮之友嗎？朱慈烺心說，這哈斯其其格倒是豪放......而且也把老二老三摘了個幹淨！自己就算知道真相，也不能說他們什麽。
“金花何出此言？”朱慈烺又坐到了床榻上，摟著哈斯其其格的香肩，笑道，“孤能有你這樣的女子相伴，何其幸也？如果孤連你這樣的女子都不能要不敢要，那孤還當什麽國本？以後你就跟著孤，回頭孤奏明父皇，讓你當孤的側妃吧！”
明朝太子、親王的後宅之中本沒有側妃的名號，太子妃和王妃之下就是選侍。但是朱由檢搞了實封藩王之後，就設立了王側妃的名位，以供諸王和屬下的重臣聯姻。
因為側妃的名分比較尊貴，不能輕許，所以諸王在納側妃之前，必須奏明皇帝，獲得恩準之後才能納妃。
當然了，如果朱由檢不同意朱慈烺納哈斯其其格，朱慈烺也可以讓她當自己的選侍，這樣朱由檢就不能幹涉了......
想到這裏，朱慈烺又瞧了身邊美豔之極的金花郡主一眼......不得不說，老二的人還是不錯的，怪不得被一群“蒙古兄弟”稱為忠厚二哥，看來這回也不能太虧待這位忠厚老二了。
......
“嗖”的一聲響動，大明國本朱慈烺就用他的開元弓射出了一支三不齊箭。此箭去勢極快，直直撲向一隻在草叢中躲躲藏藏的大白兔，不偏不倚，一箭射中，就把一隻人畜無害的兔兔給結果了。哈斯其其格的聲音隨著羽箭射死白兔而響了起來，不是譴責某人殘忍殺害小動物，而是讚美殺兔之人的勇武。
勇武自然是勇武的！
朱慈烺可是在以快步走的速度前進的一匹呂宋馬上射出這一箭的，而且射箭的時候，他距離那隻兔子足以十幾步遠。
這手射箭的本事若是上了戰場，大概也能賺出一份不大不小的富貴！
在一旁觀看的朱慈烜、朱慈炯、其格格、蒙根其格格，還有朱慈烺、朱慈烜、朱慈炯三人的親衛，也都叫上了好。
這群人現在正在北京郊外西山獵場行獵，人人都是貂裘錦衣，好馬好弓，負責護衛的親兵們還肩背著精工細作的滑膛槍——等玩過了騎射，還得玩騎馬放槍！
現在大明的紈絝子弟們都非常尚武，遊獵和馬球是這幫人最主要的遊戲。朱慈烺雖然長期居住在上海和揚州，但他還是在十間堂和蜀岡宮邊上圈了馬場、獵場......不僅自己玩，還帶著一幫鹽商、海商、錢商的n代們一塊兒玩。誰要不會玩騎射，都不能入朱慈烺的核心圈子。
另外，朱慈烺還在上海、揚州辦了跑馬場和馬球場，將賽馬和馬球變成很上檔次的貴族運動，所以東南一帶的豪商們都跟起了風。
在朱慈烺的影響下，現在上海和揚州的奸商們也都人人騎馬，個個玩槍，民間的滑膛槍和大洋馬的保有量也不斷增長......也不知道會不會玩出資產階級革命？反正滿清的人如果這時候來揚州，多半會被一幫鹽商、錢商子弟用滑膛槍和大洋馬給吊打了！
而朱慈烺本人的騎射功夫，更是達到了“滿洲第n號巴圖魯”的標準——他雖然從小被十二金釵哄著，但那是十二個“武裝金釵”，披上甲胄就能跟著朱慈烺一起上陣殺敵了！而這兩天剛入他房幃的金花郡主的武藝同樣相當了得，騎射功夫不在吳三妹之下。
而崇禎皇帝這樣培養他的兒子，其實也是很有道理的。雖然曆史上不乏文質彬彬的儒將，這些人不能騎馬射箭照樣可以打勝仗。但這隻是特例，不是普遍現象。
帶了二十幾年兵，如今已是東方最懂打仗的君主的朱由檢深知，為將五德的智、信、仁、勇、嚴中的勇是最容易做到的，而信和嚴可以在某種程度上用軍隊的條例軍法來達成。至於智和仁其實是成為大將的條件，指揮一團一營的軍官，足夠勇猛就行了......一個足夠勇猛的團長、營長也許不算什麽，但是所有的團長、營長都猛如虎惡如狼的，大將的智和仁也就不那麽重要了。
朱慈烜則是朱由檢所有兒子中最勇猛的一個，智和仁什麽的不知道，好像也用不著——他的對手都是四肢發達、頭腦簡單的主兒，打他們不需要太多的智，會“騎馬和砍殺”就行了。
至於仁......草原上不講仁義，隻講砍人！
而且朱慈烜也沒機會指揮數量超過3600的大軍，不需要太多的智慧就能指揮自如，也不必在軍中廣布仁義。
其實人數太多的軍隊在草原上行動困難，補給更困難，還不如少數迅捷而且勇猛的精兵好用。
所以朱慈烜每次出兵就帶他的3600怯薛安答，一人配上三馬，再拉上幾門3斤騎兵炮就行了。
這樣的部隊行動極快，在必要的時候拋棄火炮，不惜馬力，可以日行200裏以上，在他們的追擊下，遊牧部落根本跑不掉。
而且這3600怯薛安答是騎射一流，衝擊也是一流的胸甲騎兵，如果去歐洲戰場上也許會遇到敵手，但是在中亞草原上根本是無敵的存在，哪怕數萬遊牧騎兵，也會被他們打散。
不過他的這種軍事能力，卻無法幫助他在父親崇禎皇帝死後坐穩蒙古大汗的寶座。
這是因為......屬於遊牧民族的時代已經一去不返了！
朱慈烜的3600怯薛安答可以縱橫草原大漠，並不是遊牧武力的強大，而恰恰表明了遊牧武力的衰弱。因為這3600怯薛安答隻是掛著一個蒙古名稱，支撐他們的物質基礎，全都來自中原和中亞的綠洲。不僅火槍、火炮、胸甲、頭盔不是蒙古所出，連戰馬都不是蒙古的。
蒙古提供給朱慈烜的，僅僅是“血稅”而已。一旦失去中原和中亞的支援，朱慈烜的軍事力量就無法維持，那麽他的大汗也就到頭了。
而他這位蒙古大汗的武力，根本不足以迫使大明帝國不斷給蒙古輸血——3600怯薛安答在漠北、漠西草原上可以稱王稱霸，到了漠南草原卻連一個大一點的勳莊都很難打破。
而且和怯薛安答類似的騎兵，大明這裏有好幾萬呢......所以朱慈烜的武力根本不夠瞧啊！
所以朱慈烜要坐穩大汗的位置，就不能以遊牧為根本，他必須拿下費爾幹納盆地和盆地之外的草原地帶，建立一個半耕半牧，而且擁有發達的手工業，也可以大量飼養波斯良馬的封建國家。
而能幫助他建立一個半耕半牧的大蒙古國的，隻有他的大哥朱慈烺！
想到這裏，未來的蒙古大汗就策馬上前，去和朱慈烺交心了。