白家的貨船，在大明村碼頭靠岸，白崇文直奔客棧去找行商。
對於白家父子來說，大明村不斷發展為大明鄉，他們又是煩惱又是高興。
煩的是偶爾有佃戶，舉家跑去投奔朱國祥。欠白家的租子和高利貸，佃戶們也都還認賬，但請求分期償還，而且利息得降一降。
如果朱國祥收留逃亡佃戶，就屬於壞規矩的行為。
問題是，上白村的佃戶，都跟朱國祥是熟人啊，有不少還吃過朱國祥的喜酒。熟人拖家帶口來投奔，直接拒絕未免有損名聲。
因此每有佃戶來投，朱國祥都親自出馬，去上白村跟老白員外交流。
佃戶的債務，朱國祥幫忙償還，佃戶再分期還給朱國祥。而且還略備小禮，讓老白員外麵子上過得去。
過得去才怪了！
自家的佃戶逃去別家，豈非顯得自己不仁義？
白家父子隻能降租減息，這才壓住了佃戶逃跑勢頭。順便再去上遊村落招佃，把損失的人口給補上。
那他們喜什麽呢？
當然是從朱國祥那裏，學會了綠茶、紅茶製作工藝。還加入張廣道的走私團隊，把茶葉賣到陝西那邊去。
停靠在大明村的商船越來越多，白家的各種土特產，也能直接在大明村裝船。
白崇文來到客店，拱手說道：“陳員外，山中土貨已運抵碼頭，還請派人去清點搬運。”
“五郎，你去碼頭驗貨交易。”陳員外手捧茶碗，眼睛依舊盯著棋盤。
這是朱國祥“改良”之後的象棋，在洋州已經流行起來，過往客商也喜歡以此打發時間。
陳員外是來自襄陽的客商，專收皮貨與幹貨，順便夾帶走私一些茶葉。
洋州紅茶、綠茶，在荊襄也頗受歡迎，而且市麵上全是走私品。因為洋州屬於茶榷區，外地客商有茶引都不能買，隻能借助正常貿易少量走私。
越是這樣價錢越貴，已經成了奢侈品！
白崇文跟那位五郎，回到碼頭做生意。土貨清點查驗完畢，便按照合約結清款項。
又小賺了一筆，白崇文非常高興。
在經營方麵，雖然沒有拜師，但他已經成了朱國祥的徒弟。
朱國祥在大明村怎麽搞，他就在上下白村怎麽學。也學習（偷師）各種技術，朱國祥上半年改進榨油技術，白崇文下半年就悄悄學去。
每次過來，白崇文都要去拜訪，而且還會帶上禮物。
仆人很快把他領進去，白崇文恭敬作揖道：“孫兒見過叔婆！”
嚴大婆非常高興：“快坐。都是親戚，怎又拿東西來？”
白崇文說：“隻是一罐蜂蜜，值不得什麽。”
嚴大婆說道：“下回再來，空著手就成，你來了俺就歡喜。你爹的病好些了沒？”
白崇文說：“已經無礙，就是雙腿癱了，拄拐杖也走不得路，如今去哪裏都得讓人背。”
“唉，年紀大了。”嚴大婆歎息。
白崇文說：“爹讓俺來問一聲，叔婆明年六十大壽，是否要好生操辦一場？”
嚴大婆道：“不會大操大辦，擺幾桌是個意思，肯定要請白家的。”
“孫兒省得。”白崇文說道。
嚴大婆又問：“三郎怎樣了？”
白崇文說：“三郎前些日子來信，寄祿官升了一級，調去鄂州做司法參軍。唉，雖然調離蠻夷之地，手中實權卻一點不剩。司法參軍就是擺設，還不如之前做縣令呢。”
嚴大婆安慰道：“能升官便是好的。”
“朱相公在家嗎？”白崇文問道。
嚴大婆說：“帶著妻兒春遊去了，說是春遊，其實是去巡查春耕。”
白崇文道：“那俺等著相公回來。”
嚴大婆笑道：“村裏打算建一個戲台，每月趕大集那天，請戲班子來唱大戲。到時候熱鬧得很，讓伱爹也過來坐坐。”
白崇文說：“孫兒一定轉告。”
嚴大婆這幾年富態了許多，也不再親自幹雜活了，隻在春天紡紗織絹打發時間。
平時喜歡出去溜達，村民見了都尊敬得很，偶爾還要去上白村走動。
等到臨近傍晚，朱國祥總算回來。
朱院長的生活非常滋潤，一妻二妾。除了朱銘這親兒子，以及繼子白祺，沈有容又誕下一子一女，安娘誕下一子，文小妹誕下一女。
他覺得自己的生活已經圓滿，如果不是到了王朝末年，打死他都不會想著造反。
“侄兒拜見叔父，拜見叔母、姨娘。”白崇文連忙起身見禮。
沈有容微笑：“坐吧。”
文小妹點頭示意，聊了幾句，便跟沈有容、安娘，帶著孩子回內宅。
白崇文有些難以啟齒，硬著頭皮說：“叔父，俺打算建個燒酒作坊，也用玉米、紅薯來釀酒。”
朱國祥好笑道：“偷師又偷成了？”
“那個……俺去燒酒坊看了幾眼，多少看會了些。”白崇文臉紅道。
朱國祥說：“無妨，生意哪能一家做完？”
“多謝叔父！”白崇文感激道。
朱家和白家，釀酒都不犯法。
宋代對酒業有三種管理模式：
第一，自由買賣，照章納稅。
兩廣全境、夔州路、荊湖南路和福建路部分州縣，屬於自由買賣區。隨便釀酒隨便售賣，官府不會幹預。
並非官府不想管，而是私釀私賣屢禁不止。
那全是蠻夷眾多的區域，因為酒榷還打過仗，官方機構也經營不善到了北宋中期幹脆放開。
第二，官榷製度。
官府自釀自賣，通過酒曲控製民間酒商。
在官榷地區，民間不得私造酒曲。想要釀酒賣酒可以，先拿到牌照，再去官府購買酒曲，通過酒曲的多寡確定稅額。
《清明上河圖》裏的“某某正店”，就是拿到了牌照的酒戶。而“某某腳店”，則是依附於“正店”的小酒戶，他們從正店那裏高價購買酒曲。
第三，買撲製度。
說白了就是包稅製，官府確定某個片區的酒稅總額，以拍賣形式承包給民間商賈。
在此區域內，別的商賈不能從事酒業，想釀酒賣酒須得獲得買撲商同意。
朱國祥在大明村釀酒，屬於第二、第三種製度的混合體。
他這釀酒坊叫做“坊場”，村中酒店叫“旗望戶”。
此類酒商，須得遠離城市，隻能在鄉下售賣。而且不得私造酒曲，必須到“都酒務”購買酒曲——這屬於官榷製度。
洋州三縣的縣城，都被買撲酒商承包了。
大明村的白酒運去城裏，給買撲商交稅即可，甚至是直接賣給買撲商——這屬於買撲製度。
當然，朱國祥肯定會私造酒曲，私造的這部分可以逃稅。
蔡京為了增加財政收入，酒稅漲得太過離譜，不逃稅還怎麽經營？
白崇文忽然又說：“西鄉縣的小學和縣學，今年都被取消了。洋州州學，學生名額減少六成。俺那幼子，還有二弟的四子，能否到大明村這邊來讀書？”
朱國祥說：“外村子弟，給足束脩便可，且都過來上學吧。”
“多謝叔父！”白崇文拱手。
白三郎考上進士，對於白家來說意義重大。
雖然仕途不順，但官身擺在那裏。白崇文的長子，甚至已經跟西鄉縣首富盧家訂婚，這樁婚事全靠白家出了個進士官。
白家從上到下，都迫切希望出第二個進士。
天色已晚，白崇文告辭離開。
他踱步在鎮街上，心中頗為感慨。
就在幾年前，這裏還是一片農田，附近隻住著一二十戶土匪。如今卻變成市鎮，而且比白市頭更繁華。
白市頭已經沒什麽人去趕集了，就連上下白村的農民，也喜歡到大明村這邊來。因為集市更熱鬧，能買的東西更多，賣家裏的土貨也更好賣。
來到碼頭，卻見一艘船靠岸。
白崇文一眼就能看出，又是從哪裏來的“移民”。這些人沒帶農具，估計不是農戶，可能是去洋州城招募的工匠。
“張三哥！”白崇文見到張廣道，立即抱拳問候。
張廣道回禮道：“見過白大郎。”
二人簡單聊幾句，便各自離去。
張廣道直接去見朱國祥，而且是在書房單獨說話。
“走私買賣，你不要再親自領頭了，就留在村裏加緊練兵，”朱國祥吩咐說，“春耕過後，家裏不是獨子的，全都要出男丁訓練村勇。”
張廣道心頭一喜：“可是要……”
朱國祥點點頭：“天下即將大亂，必須早有準備。”
張廣道問：“練多少兵士？”
朱國祥說：“大明鄉這邊先練八百人。金潭村那邊，練一百八十人。金州那邊，也練一百八十人。但沒有定死數額，可多一些，也可少一些。”
感覺要天下大亂的，不止一個兩個，而且各自觀察角度還不同。
比如今年張商英去世，陳淵的叔父陳瓘就對人說：“商英非粹德，且複才疏，然時人歸向之。今其雲亡，人望絕矣。近觀天時人事，必有變革。正恐雖有盛德者，未必孚上下之聽，殆難濟也。”
張商英品德不咋地，而且也沒啥本事，卻是天下人心所向，士人都覺得這位前任宰相很好。認為能夠整頓朝堂，好好治理國家的，必然是這個張商英。
現在張商英死了，人望已經斷絕，再沒有人能改變時局。
有才有德之人確實不少，可資曆威望都不夠。
朱銘的名氣雖大，但太過年輕，且最高隻做到知州，沒有牢固的執政基礎。
所以陳瓘斷定，張商英一死，“天時人事必有變革”。即便哪個官員德高望重，也不可能統合朝堂上下，無法改變如今的糟糕局麵。
(本章完)
對於白家父子來說，大明村不斷發展為大明鄉，他們又是煩惱又是高興。
煩的是偶爾有佃戶，舉家跑去投奔朱國祥。欠白家的租子和高利貸，佃戶們也都還認賬，但請求分期償還，而且利息得降一降。
如果朱國祥收留逃亡佃戶，就屬於壞規矩的行為。
問題是，上白村的佃戶，都跟朱國祥是熟人啊，有不少還吃過朱國祥的喜酒。熟人拖家帶口來投奔，直接拒絕未免有損名聲。
因此每有佃戶來投，朱國祥都親自出馬，去上白村跟老白員外交流。
佃戶的債務，朱國祥幫忙償還，佃戶再分期還給朱國祥。而且還略備小禮，讓老白員外麵子上過得去。
過得去才怪了！
自家的佃戶逃去別家，豈非顯得自己不仁義？
白家父子隻能降租減息，這才壓住了佃戶逃跑勢頭。順便再去上遊村落招佃，把損失的人口給補上。
那他們喜什麽呢？
當然是從朱國祥那裏，學會了綠茶、紅茶製作工藝。還加入張廣道的走私團隊，把茶葉賣到陝西那邊去。
停靠在大明村的商船越來越多，白家的各種土特產，也能直接在大明村裝船。
白崇文來到客店，拱手說道：“陳員外，山中土貨已運抵碼頭，還請派人去清點搬運。”
“五郎，你去碼頭驗貨交易。”陳員外手捧茶碗，眼睛依舊盯著棋盤。
這是朱國祥“改良”之後的象棋，在洋州已經流行起來，過往客商也喜歡以此打發時間。
陳員外是來自襄陽的客商，專收皮貨與幹貨，順便夾帶走私一些茶葉。
洋州紅茶、綠茶，在荊襄也頗受歡迎，而且市麵上全是走私品。因為洋州屬於茶榷區，外地客商有茶引都不能買，隻能借助正常貿易少量走私。
越是這樣價錢越貴，已經成了奢侈品！
白崇文跟那位五郎，回到碼頭做生意。土貨清點查驗完畢，便按照合約結清款項。
又小賺了一筆，白崇文非常高興。
在經營方麵，雖然沒有拜師，但他已經成了朱國祥的徒弟。
朱國祥在大明村怎麽搞，他就在上下白村怎麽學。也學習（偷師）各種技術，朱國祥上半年改進榨油技術，白崇文下半年就悄悄學去。
每次過來，白崇文都要去拜訪，而且還會帶上禮物。
仆人很快把他領進去，白崇文恭敬作揖道：“孫兒見過叔婆！”
嚴大婆非常高興：“快坐。都是親戚，怎又拿東西來？”
白崇文說：“隻是一罐蜂蜜，值不得什麽。”
嚴大婆說道：“下回再來，空著手就成，你來了俺就歡喜。你爹的病好些了沒？”
白崇文說：“已經無礙，就是雙腿癱了，拄拐杖也走不得路，如今去哪裏都得讓人背。”
“唉，年紀大了。”嚴大婆歎息。
白崇文說：“爹讓俺來問一聲，叔婆明年六十大壽，是否要好生操辦一場？”
嚴大婆道：“不會大操大辦，擺幾桌是個意思，肯定要請白家的。”
“孫兒省得。”白崇文說道。
嚴大婆又問：“三郎怎樣了？”
白崇文說：“三郎前些日子來信，寄祿官升了一級，調去鄂州做司法參軍。唉，雖然調離蠻夷之地，手中實權卻一點不剩。司法參軍就是擺設，還不如之前做縣令呢。”
嚴大婆安慰道：“能升官便是好的。”
“朱相公在家嗎？”白崇文問道。
嚴大婆說：“帶著妻兒春遊去了，說是春遊，其實是去巡查春耕。”
白崇文道：“那俺等著相公回來。”
嚴大婆笑道：“村裏打算建一個戲台，每月趕大集那天，請戲班子來唱大戲。到時候熱鬧得很，讓伱爹也過來坐坐。”
白崇文說：“孫兒一定轉告。”
嚴大婆這幾年富態了許多，也不再親自幹雜活了，隻在春天紡紗織絹打發時間。
平時喜歡出去溜達，村民見了都尊敬得很，偶爾還要去上白村走動。
等到臨近傍晚，朱國祥總算回來。
朱院長的生活非常滋潤，一妻二妾。除了朱銘這親兒子，以及繼子白祺，沈有容又誕下一子一女，安娘誕下一子，文小妹誕下一女。
他覺得自己的生活已經圓滿，如果不是到了王朝末年，打死他都不會想著造反。
“侄兒拜見叔父，拜見叔母、姨娘。”白崇文連忙起身見禮。
沈有容微笑：“坐吧。”
文小妹點頭示意，聊了幾句，便跟沈有容、安娘，帶著孩子回內宅。
白崇文有些難以啟齒，硬著頭皮說：“叔父，俺打算建個燒酒作坊，也用玉米、紅薯來釀酒。”
朱國祥好笑道：“偷師又偷成了？”
“那個……俺去燒酒坊看了幾眼，多少看會了些。”白崇文臉紅道。
朱國祥說：“無妨，生意哪能一家做完？”
“多謝叔父！”白崇文感激道。
朱家和白家，釀酒都不犯法。
宋代對酒業有三種管理模式：
第一，自由買賣，照章納稅。
兩廣全境、夔州路、荊湖南路和福建路部分州縣，屬於自由買賣區。隨便釀酒隨便售賣，官府不會幹預。
並非官府不想管，而是私釀私賣屢禁不止。
那全是蠻夷眾多的區域，因為酒榷還打過仗，官方機構也經營不善到了北宋中期幹脆放開。
第二，官榷製度。
官府自釀自賣，通過酒曲控製民間酒商。
在官榷地區，民間不得私造酒曲。想要釀酒賣酒可以，先拿到牌照，再去官府購買酒曲，通過酒曲的多寡確定稅額。
《清明上河圖》裏的“某某正店”，就是拿到了牌照的酒戶。而“某某腳店”，則是依附於“正店”的小酒戶，他們從正店那裏高價購買酒曲。
第三，買撲製度。
說白了就是包稅製，官府確定某個片區的酒稅總額，以拍賣形式承包給民間商賈。
在此區域內，別的商賈不能從事酒業，想釀酒賣酒須得獲得買撲商同意。
朱國祥在大明村釀酒，屬於第二、第三種製度的混合體。
他這釀酒坊叫做“坊場”，村中酒店叫“旗望戶”。
此類酒商，須得遠離城市，隻能在鄉下售賣。而且不得私造酒曲，必須到“都酒務”購買酒曲——這屬於官榷製度。
洋州三縣的縣城，都被買撲酒商承包了。
大明村的白酒運去城裏，給買撲商交稅即可，甚至是直接賣給買撲商——這屬於買撲製度。
當然，朱國祥肯定會私造酒曲，私造的這部分可以逃稅。
蔡京為了增加財政收入，酒稅漲得太過離譜，不逃稅還怎麽經營？
白崇文忽然又說：“西鄉縣的小學和縣學，今年都被取消了。洋州州學，學生名額減少六成。俺那幼子，還有二弟的四子，能否到大明村這邊來讀書？”
朱國祥說：“外村子弟，給足束脩便可，且都過來上學吧。”
“多謝叔父！”白崇文拱手。
白三郎考上進士，對於白家來說意義重大。
雖然仕途不順，但官身擺在那裏。白崇文的長子，甚至已經跟西鄉縣首富盧家訂婚，這樁婚事全靠白家出了個進士官。
白家從上到下，都迫切希望出第二個進士。
天色已晚，白崇文告辭離開。
他踱步在鎮街上，心中頗為感慨。
就在幾年前，這裏還是一片農田，附近隻住著一二十戶土匪。如今卻變成市鎮，而且比白市頭更繁華。
白市頭已經沒什麽人去趕集了，就連上下白村的農民，也喜歡到大明村這邊來。因為集市更熱鬧，能買的東西更多，賣家裏的土貨也更好賣。
來到碼頭，卻見一艘船靠岸。
白崇文一眼就能看出，又是從哪裏來的“移民”。這些人沒帶農具，估計不是農戶，可能是去洋州城招募的工匠。
“張三哥！”白崇文見到張廣道，立即抱拳問候。
張廣道回禮道：“見過白大郎。”
二人簡單聊幾句，便各自離去。
張廣道直接去見朱國祥，而且是在書房單獨說話。
“走私買賣，你不要再親自領頭了，就留在村裏加緊練兵，”朱國祥吩咐說，“春耕過後，家裏不是獨子的，全都要出男丁訓練村勇。”
張廣道心頭一喜：“可是要……”
朱國祥點點頭：“天下即將大亂，必須早有準備。”
張廣道問：“練多少兵士？”
朱國祥說：“大明鄉這邊先練八百人。金潭村那邊，練一百八十人。金州那邊，也練一百八十人。但沒有定死數額，可多一些，也可少一些。”
感覺要天下大亂的，不止一個兩個，而且各自觀察角度還不同。
比如今年張商英去世，陳淵的叔父陳瓘就對人說：“商英非粹德，且複才疏，然時人歸向之。今其雲亡，人望絕矣。近觀天時人事，必有變革。正恐雖有盛德者，未必孚上下之聽，殆難濟也。”
張商英品德不咋地，而且也沒啥本事，卻是天下人心所向，士人都覺得這位前任宰相很好。認為能夠整頓朝堂，好好治理國家的，必然是這個張商英。
現在張商英死了，人望已經斷絕，再沒有人能改變時局。
有才有德之人確實不少，可資曆威望都不夠。
朱銘的名氣雖大，但太過年輕，且最高隻做到知州，沒有牢固的執政基礎。
所以陳瓘斷定，張商英一死，“天時人事必有變革”。即便哪個官員德高望重，也不可能統合朝堂上下，無法改變如今的糟糕局麵。
(本章完)