朱銘一邊翻看南方地理資料，一邊跟朱彧閑聊各種趣聞。
這小老頭見多識廣，不僅足跡遍布南方，還在北方居住多年，也曾在開封廝混過許久。
聊到最後，朱銘說道：“你先去禮部做員外郎，梳理南方各府縣的祭祀。那些亂七八糟的神靈，全部予以取締。誘人向善的，利國利民的，這些神靈可以保留。”
朱彧說道：“首當其衝，是規範各地城隍。”
“怎麽說？”朱銘問道。
朱彧詳細闡述道：“祭祀城隍的習俗興起於南北朝，主要在江南地區，民間自發建廟祭拜之。隋唐納入朝廷管控，漸漸傳到西南和北方。宋代城隍已遍布南北，當然還是南方最多，且有了一套封爵之法。”
“然則，宋代給城隍封爵，時斷時續漸漸不成章法。”
“現在更是混亂不堪。譬如一些州縣，士紳富商亂拜城隍，甚至他們供奉的城隍，與當地可謂是毫無幹係。”
朱銘笑道：“舉個例子。”
朱彧舉例道：“譬如紀信，跟隨劉邦赴過鴻門宴，後來被項羽給燒死。他是一個四川人，常年在北方征戰，也沒怎麽到過南方，更對南方百姓沒什麽恩惠。但從漢中到襄陽，再到太平、潤州、蕪湖、華亭……十個府縣以紀信為城隍神。”
“確實如此。”朱銘莞爾一笑，他在漢中見過城隍廟，裏麵供奉的主神便是紀信。
朱彧說道：“許多府縣已經不拜紀信了，百姓也不知道紀信是誰。轉而祭祀不明來曆的野神，甚至是一些邪神，烏煙瘴氣擾亂民風。”
這就是曆代朝廷規範祭祀的原因，信仰必須要掌握在官府手中，而且還要有一個正向引導。
城隍最初都是自然神，到了宋代普遍換成曆史人物。
一個地方主官赴任，首先要做的便是拜城隍，否則就是不尊重當地習俗。
二程覺得城隍不符合儒家傳統，也曾建議取締天下城隍。也有官員打擊淫祀，想把城隍一並掃除，結果激起民憤搞出大亂子。
這玩意兒隻能管控疏導不能跟老百姓對著幹。
朱彧繼續說：“各地城隍，應該以能臣猛將為主。譬如崇陽縣，士紳百姓皆不拜城隍，而是祭拜張乖崖（張詠）。一百多年過去，崇陽百姓對張乖崖的善政如數家珍。這種情況，就該把張乖崖封為崇陽城隍，把人們已經不信的老城隍請走。”
張鏜的老祖宗張詠是真牛逼，他主政的很多地方，老百姓都自發為其建祠供奉，曆經百餘年而香火不斷。就連鍾相占據湖南，也不敢拆毀“張公廟”。
朱彧又說：“南方多有巫神，善惡混雜，百姓難辨。一縣之內，就有可能存在幾十個巫神。當擇一二良善之神，建以城隍廟供奉，其餘巫神則盡數取締。譬如有巫女林氏閔人呼其為媽祖，可立為城隍之神。”
朱彧再說：“邊地多征戰。當擇曆朝忠勇武將，選為城隍神建廟供奉，以此激勵邊疆將士百姓。”
朱銘頷首讚許：“此言妥當。你讓各地官員，征詢當地士紳意見，選取設立各郡縣城隍。記住，祭祀城隍不可鋪張浪費，當與春秋二社合並。”
春社與秋社祭祀，主要目的是祈求和慶祝豐收，是民間每年的大型祭祀活動。並且兼具活躍經濟的意義，就連窮鄉僻壤的百姓也會參與，既讓百姓有了信仰和娛樂，又對當地的商業發展有利。
朱彧建議說：“可將祭祀城隍的日期，定在當地的春社日。如此就一並祭祀了，不會靡費錢財。”
朱銘說道：“城隍廟前當立碑，銘刻該城隍的功績與品德。祭祀之時，官員宣讀碑文，引導官吏百姓仁義忠勇、行善積德。城隍廟中，可立一主神為城隍，陪祀者為判官之類。”
“官家此言甚是！”朱彧奉承道。
之所以把這事兒交給朱彧來辦，是因為他不僅精通天文地理，還熟知各地的風俗民情，並且對曆史、佛道、巫祝也頗有研究。
宋代還有很多私建的城隍廟，比如蘇緘抵抗交趾入侵而死，就被當地百姓立為城隍。後來交趾北犯桂州，眾人高喊“蘇城隍領兵來報仇”，宋軍立即變得士氣如虹，嚇得交趾倉皇撤兵逃跑。
還有李異、趙汝瀾等宋代官員，也是死後立即被百姓奉為城隍祭祀。
誰是真正的好官，百姓心知肚明。
這些朱銘都打算正式冊封為城隍，朝廷在掌控民俗信仰的同時，也是為地方官吏樹立榜樣。
跟朱彧聊完，朱銘又看向一直安靜坐著的李堯光。
“你帶了許多數學手稿來？”朱銘問道。
李堯光懷裏抱著一大摞，連忙起身遞交給太監。
朱銘翻開一看，腦子瞬間爆炸。
第一頁全是各種符號，而且是李堯光自創的。這家夥害怕皇帝看不懂，還專門在旁邊用文字說明。
裏麵的許多內容，其實已經有相應符號了，是近幾年數學研究者們的共識。
就像朱彧，雖然遠在杭州，卻經常跟開封友人通信，以獲取最新的各種學術成果。
但李堯光不知道啊，他一個人在家閉門造車，早就跟主流數學界脫節了。
朱銘順手合上手稿，說道：“你先跟京城的學者交流，把這些數學符號對照一下。然後你再改一改，把你研究的東西，展示給別的學者一起探討。”
“是。”李堯光應聲道。
朱銘問道：“你隻研究數學？”
李堯光說：“也涉獵物理，但並不精通。儒家經典，少年時曾苦學過，這幾年沒再碰了。”
“算了，等你適應之後，去太學做教授吧。”朱銘安排道。
“是。”李堯光話不多。
這人太過內向，而且有點癡，並不適合做秘書。
通政院其實就有秘書機構，朱國祥也是用通政院的人。朱銘打算外放富直柔以後，也從通政院選調人手，並不像明朝那樣使用太監。
當然，也有太監做生活秘書。
至於隻剩下文學藝術家的翰林院，亦有皇帝的文學藝術顧問，時不時會招來負責一些雜務。
二人各自離去，開封房價很貴，朱銘給他們安排了官員宿舍。
是帶小院的廊房，不但能自己住，還能住家屬和少量傭人。
京城有數學物理學會，是朱國祥親手建立的。不歸朝廷管轄，由皇室財政撥款，定期舉辦學術聚會，每個季度發行一次會刊。不用交會費，但會刊需要花錢訂購。
李堯光在得知情況之後，沒有跟同行們交流，而是去借閱往期的會刊。
幾年的會刊，他幾天就看完，隻閱讀數學相關內容。
然後，把他自創的數學符號，換成大家公認的數學符號，再將自己的數學成果一股腦兒送去學會編輯部。
李堯光研究出來的公式定理，大概三分之一已經被別人發表了。
但還有三分之二，將近三十個公式定理，卻是目前全新的成果。
數學物理學會的編輯們，拿到這些稿件都瘋了，一個接一個進行驗算。不到半月，這年輕人就名動京城數學界，天天有人來登門拜訪請教。
當然，也隻是名動數學界而已，一個影響力非常小的學術圈子。
各種自然科學，目前還屬於幼苗，需要培養更多人來灌溉。
就連科舉試題，關於自然科學部分，朝廷都不敢一下子出得太難。否則對偏遠地區的學子，以及家境貧寒的學子不利，這玩意兒需要循序漸進。
尤其是化學，還沒納入科舉範圍。
現在研究化學的那幫人，自己都沒弄明白，全在異想天開的做實驗。
數學反而是進步最快的，已經印刷了幾本基礎教材。如果把這些教材全部學完，大概相當於後世初中一年級的數學水平。
而最近一次會試，舉人們遇到的題目，最高難度也隻到了初中一年級。
並且，大部分題目屬於小學內容。
下一屆會試，朱銘打算增加難度，把小學題目全部去掉，所有數學試題都要達到初一標準。
教材難度也要提升，目前正在編課本，內容為初中二年級數學。
朱銘把胡安國叫來：“選一個黃道吉日，我要冊立嫡長子為太子。”
“是！”
胡安國並無異議，早定國本當然是好的。
朱銘又說：“到時候太子監國，太上皇幫忙處理政務。”
胡安國的表情無比詫異。
還特麽能這樣玩？
朱銘說道：“我要去巡視黃河，順便去看看滄州，然後到軍中探望將士。禮儀方麵，伱安排一下，記得不要勞師動眾。”
胡安國連忙說：“遵旨。”
滄州在北宋中期，一度發展得商業繁華，主要是那裏遍布鹽場。
可三十年前黃河改道，之後又數次決堤，再加上災荒和戰亂，把滄州禍害得極為慘痛。
那裏到處是鹽堿地，百姓十不存一。這幾年除了鹽業稍微複興，其餘工業、農業都恢複得極為緩慢。
對了，這裏說的滄州，轄區麵積非常大。
東臨大海，西至南皮，北到天津，南接山東（包含山東的無棣、樂陵等地區），這些全都屬於滄州地界。
如此大的地盤，才區區五個縣。
且除了鹽場和城市之外，鄉村人口非常稀少，糧食全靠廣種薄收。地區經濟全靠鹽業帶動，每年都須向外購買糧食、布匹。
朱銘想去好生考察一下，看怎麽才能恢複。
其實應該朱國祥去，太上皇農業專精，估計也懂得如何治理鹽堿地。
(本章完)
這小老頭見多識廣，不僅足跡遍布南方，還在北方居住多年，也曾在開封廝混過許久。
聊到最後，朱銘說道：“你先去禮部做員外郎，梳理南方各府縣的祭祀。那些亂七八糟的神靈，全部予以取締。誘人向善的，利國利民的，這些神靈可以保留。”
朱彧說道：“首當其衝，是規範各地城隍。”
“怎麽說？”朱銘問道。
朱彧詳細闡述道：“祭祀城隍的習俗興起於南北朝，主要在江南地區，民間自發建廟祭拜之。隋唐納入朝廷管控，漸漸傳到西南和北方。宋代城隍已遍布南北，當然還是南方最多，且有了一套封爵之法。”
“然則，宋代給城隍封爵，時斷時續漸漸不成章法。”
“現在更是混亂不堪。譬如一些州縣，士紳富商亂拜城隍，甚至他們供奉的城隍，與當地可謂是毫無幹係。”
朱銘笑道：“舉個例子。”
朱彧舉例道：“譬如紀信，跟隨劉邦赴過鴻門宴，後來被項羽給燒死。他是一個四川人，常年在北方征戰，也沒怎麽到過南方，更對南方百姓沒什麽恩惠。但從漢中到襄陽，再到太平、潤州、蕪湖、華亭……十個府縣以紀信為城隍神。”
“確實如此。”朱銘莞爾一笑，他在漢中見過城隍廟，裏麵供奉的主神便是紀信。
朱彧說道：“許多府縣已經不拜紀信了，百姓也不知道紀信是誰。轉而祭祀不明來曆的野神，甚至是一些邪神，烏煙瘴氣擾亂民風。”
這就是曆代朝廷規範祭祀的原因，信仰必須要掌握在官府手中，而且還要有一個正向引導。
城隍最初都是自然神，到了宋代普遍換成曆史人物。
一個地方主官赴任，首先要做的便是拜城隍，否則就是不尊重當地習俗。
二程覺得城隍不符合儒家傳統，也曾建議取締天下城隍。也有官員打擊淫祀，想把城隍一並掃除，結果激起民憤搞出大亂子。
這玩意兒隻能管控疏導不能跟老百姓對著幹。
朱彧繼續說：“各地城隍，應該以能臣猛將為主。譬如崇陽縣，士紳百姓皆不拜城隍，而是祭拜張乖崖（張詠）。一百多年過去，崇陽百姓對張乖崖的善政如數家珍。這種情況，就該把張乖崖封為崇陽城隍，把人們已經不信的老城隍請走。”
張鏜的老祖宗張詠是真牛逼，他主政的很多地方，老百姓都自發為其建祠供奉，曆經百餘年而香火不斷。就連鍾相占據湖南，也不敢拆毀“張公廟”。
朱彧又說：“南方多有巫神，善惡混雜，百姓難辨。一縣之內，就有可能存在幾十個巫神。當擇一二良善之神，建以城隍廟供奉，其餘巫神則盡數取締。譬如有巫女林氏閔人呼其為媽祖，可立為城隍之神。”
朱彧再說：“邊地多征戰。當擇曆朝忠勇武將，選為城隍神建廟供奉，以此激勵邊疆將士百姓。”
朱銘頷首讚許：“此言妥當。你讓各地官員，征詢當地士紳意見，選取設立各郡縣城隍。記住，祭祀城隍不可鋪張浪費，當與春秋二社合並。”
春社與秋社祭祀，主要目的是祈求和慶祝豐收，是民間每年的大型祭祀活動。並且兼具活躍經濟的意義，就連窮鄉僻壤的百姓也會參與，既讓百姓有了信仰和娛樂，又對當地的商業發展有利。
朱彧建議說：“可將祭祀城隍的日期，定在當地的春社日。如此就一並祭祀了，不會靡費錢財。”
朱銘說道：“城隍廟前當立碑，銘刻該城隍的功績與品德。祭祀之時，官員宣讀碑文，引導官吏百姓仁義忠勇、行善積德。城隍廟中，可立一主神為城隍，陪祀者為判官之類。”
“官家此言甚是！”朱彧奉承道。
之所以把這事兒交給朱彧來辦，是因為他不僅精通天文地理，還熟知各地的風俗民情，並且對曆史、佛道、巫祝也頗有研究。
宋代還有很多私建的城隍廟，比如蘇緘抵抗交趾入侵而死，就被當地百姓立為城隍。後來交趾北犯桂州，眾人高喊“蘇城隍領兵來報仇”，宋軍立即變得士氣如虹，嚇得交趾倉皇撤兵逃跑。
還有李異、趙汝瀾等宋代官員，也是死後立即被百姓奉為城隍祭祀。
誰是真正的好官，百姓心知肚明。
這些朱銘都打算正式冊封為城隍，朝廷在掌控民俗信仰的同時，也是為地方官吏樹立榜樣。
跟朱彧聊完，朱銘又看向一直安靜坐著的李堯光。
“你帶了許多數學手稿來？”朱銘問道。
李堯光懷裏抱著一大摞，連忙起身遞交給太監。
朱銘翻開一看，腦子瞬間爆炸。
第一頁全是各種符號，而且是李堯光自創的。這家夥害怕皇帝看不懂，還專門在旁邊用文字說明。
裏麵的許多內容，其實已經有相應符號了，是近幾年數學研究者們的共識。
就像朱彧，雖然遠在杭州，卻經常跟開封友人通信，以獲取最新的各種學術成果。
但李堯光不知道啊，他一個人在家閉門造車，早就跟主流數學界脫節了。
朱銘順手合上手稿，說道：“你先跟京城的學者交流，把這些數學符號對照一下。然後你再改一改，把你研究的東西，展示給別的學者一起探討。”
“是。”李堯光應聲道。
朱銘問道：“你隻研究數學？”
李堯光說：“也涉獵物理，但並不精通。儒家經典，少年時曾苦學過，這幾年沒再碰了。”
“算了，等你適應之後，去太學做教授吧。”朱銘安排道。
“是。”李堯光話不多。
這人太過內向，而且有點癡，並不適合做秘書。
通政院其實就有秘書機構，朱國祥也是用通政院的人。朱銘打算外放富直柔以後，也從通政院選調人手，並不像明朝那樣使用太監。
當然，也有太監做生活秘書。
至於隻剩下文學藝術家的翰林院，亦有皇帝的文學藝術顧問，時不時會招來負責一些雜務。
二人各自離去，開封房價很貴，朱銘給他們安排了官員宿舍。
是帶小院的廊房，不但能自己住，還能住家屬和少量傭人。
京城有數學物理學會，是朱國祥親手建立的。不歸朝廷管轄，由皇室財政撥款，定期舉辦學術聚會，每個季度發行一次會刊。不用交會費，但會刊需要花錢訂購。
李堯光在得知情況之後，沒有跟同行們交流，而是去借閱往期的會刊。
幾年的會刊，他幾天就看完，隻閱讀數學相關內容。
然後，把他自創的數學符號，換成大家公認的數學符號，再將自己的數學成果一股腦兒送去學會編輯部。
李堯光研究出來的公式定理，大概三分之一已經被別人發表了。
但還有三分之二，將近三十個公式定理，卻是目前全新的成果。
數學物理學會的編輯們，拿到這些稿件都瘋了，一個接一個進行驗算。不到半月，這年輕人就名動京城數學界，天天有人來登門拜訪請教。
當然，也隻是名動數學界而已，一個影響力非常小的學術圈子。
各種自然科學，目前還屬於幼苗，需要培養更多人來灌溉。
就連科舉試題，關於自然科學部分，朝廷都不敢一下子出得太難。否則對偏遠地區的學子，以及家境貧寒的學子不利，這玩意兒需要循序漸進。
尤其是化學，還沒納入科舉範圍。
現在研究化學的那幫人，自己都沒弄明白，全在異想天開的做實驗。
數學反而是進步最快的，已經印刷了幾本基礎教材。如果把這些教材全部學完，大概相當於後世初中一年級的數學水平。
而最近一次會試，舉人們遇到的題目，最高難度也隻到了初中一年級。
並且，大部分題目屬於小學內容。
下一屆會試，朱銘打算增加難度，把小學題目全部去掉，所有數學試題都要達到初一標準。
教材難度也要提升，目前正在編課本，內容為初中二年級數學。
朱銘把胡安國叫來：“選一個黃道吉日，我要冊立嫡長子為太子。”
“是！”
胡安國並無異議，早定國本當然是好的。
朱銘又說：“到時候太子監國，太上皇幫忙處理政務。”
胡安國的表情無比詫異。
還特麽能這樣玩？
朱銘說道：“我要去巡視黃河，順便去看看滄州，然後到軍中探望將士。禮儀方麵，伱安排一下，記得不要勞師動眾。”
胡安國連忙說：“遵旨。”
滄州在北宋中期，一度發展得商業繁華，主要是那裏遍布鹽場。
可三十年前黃河改道，之後又數次決堤，再加上災荒和戰亂，把滄州禍害得極為慘痛。
那裏到處是鹽堿地，百姓十不存一。這幾年除了鹽業稍微複興，其餘工業、農業都恢複得極為緩慢。
對了，這裏說的滄州，轄區麵積非常大。
東臨大海，西至南皮，北到天津，南接山東（包含山東的無棣、樂陵等地區），這些全都屬於滄州地界。
如此大的地盤，才區區五個縣。
且除了鹽場和城市之外，鄉村人口非常稀少，糧食全靠廣種薄收。地區經濟全靠鹽業帶動，每年都須向外購買糧食、布匹。
朱銘想去好生考察一下，看怎麽才能恢複。
其實應該朱國祥去，太上皇農業專精，估計也懂得如何治理鹽堿地。
(本章完)