無論是哪個世界，其實王權和神權之間都是不斷爭鬥著的，比如說基督教。
雖然羅馬的尼祿曾經迫害和壓榨基督教徒，當時基督教依舊沒能一蹶不振，反而是越來越強盛，於是羅馬的皇帝加列努斯與公元261發布了容忍基督教徒的訓令，之後的君士坦丁皇帝於公元311年宣布基督教為合法宗教。
這段時間裏麵發生了什麽？
羅馬帝國嘛，就是一個由城邦發展起來的奴隸國家，國家的組成很是雜亂，奴隸還有各個種族城邦，社會的管理和矛盾都很大，貼別是那龐大的奴隸群體。
羅馬自然是能夠對於羅馬人的附利很是上心，但是對於其他城邦的居民確實不甚在意，特別是奴隸，想一想羅馬的鬥獸場就知道了，羅馬雖然強，但是初期的羅馬還真的是原始的。
無論是政治，經濟上，再加上當權者這隻是注重軍權和稅收，也就是隻需要收稅人收納上來足夠的稅收就行了，他們並不是很在意的，不想中國曆史上的王國，基本是十分在意基層的管理。
財富的增長理所當然的就是靠征服了，初期的時候財富還可以因為征服，進行再分配，但是自從五賢時代結束，帝國的格局基本定型。
反而是與安息的戰爭陷入拉鋸，這個時候又加上有氣候啊什麽的天候地理的改變，財政陷入困難之中，社會的矛盾更加的加劇。
這個時候的基督教那優秀的組織能力就出現了。
而且基督教發展到這個時候，其實信徒已經是十分得多了，特別是那些中下層的人和奴隸，他們就是當時基督教的骨幹信仰。
而基督教能夠傳播服從啊什麽的思想，特別是信徒們還十分的相信，這個時候基督教的好處就體現了，所以當時基督教才是能夠成為合法的宗教。
當是呢，如果說皇帝是掌控了軍隊和政治的話，那麽基督教就是掌控了社會，就像我們老祖宗說的，船能載舟，也能覆舟。
得道者多助，失道者寡助，連民眾都無法掌控，還別說什麽王權了，這也是後來為什麽中世紀的領主們要當皇帝基本是需要教皇的支持，不然的話就會被驅逐開教門。
之後的歐洲皇帝其實是與教庭抗爭過很久的，其中也能勝利過幾次，但是學識淺薄，在此也就不過多的瞎說，說偏了就是害人了。
所以有興趣的同學可以去查查這個曆史，其實也不算是無聊了，畢竟這個世界還是有基督教的，也算是可以理解王權和神權的由來與變化。
正所謂是曆史就是知識，是糾正者，學習也就如此。
還有就是說了這麽多的原因就是想解釋一下，文中放逐之地為什麽有人信仰塔羅斯，但是沒有塔羅斯教會的關係。
因為沒有那個條件。
信仰的開始是原始社會開始的，但是他們祖先已經是在一個相對發達的世界生活過，又因為被流放，教會但時肯定也是支持的。
加上千年來，都是出於隔絕狀態，外麵的人也認為長城之外全是野蠻人和魔鬼，這個世界有沒有什麽神啊什麽的，自然也沒有人去傳教。
至此沒有教會但有信仰的原因就出來了。
（一個人的瞎bb，也不知道對不對，希望那個曆史帝給我科普一下，網上查的資料要不就是要賬號密碼，要不就是片麵得很的，又找不到這方麵的書，哎~~）
（別人為千年的時間就可以衝淡什麽，特別是兩方都是處於相對原始的社會的時候，那個時候活下去就不錯了，哪還有心思去幹其他的。
人類都的發展幾十，幾百萬年了呢，還有一座曾經的帝國建立的50米高，幾公裏長的長城隔絕，生物隔絕這麽久都差不多有可能生殖隔離了，特別是兩邊的氣候地理，都不一樣。
其實兩夜森林的那幾十萬人就相當於是半遊牧名族，而外麵的都是農耕的，兩者的差距請參考古代的匈奴和中原王朝）
當然的是沒有這麽簡單，但是這隻是一本小說，所以，你懂得，請聽我瞎bb下去、
雖然羅馬的尼祿曾經迫害和壓榨基督教徒，當時基督教依舊沒能一蹶不振，反而是越來越強盛，於是羅馬的皇帝加列努斯與公元261發布了容忍基督教徒的訓令，之後的君士坦丁皇帝於公元311年宣布基督教為合法宗教。
這段時間裏麵發生了什麽？
羅馬帝國嘛，就是一個由城邦發展起來的奴隸國家，國家的組成很是雜亂，奴隸還有各個種族城邦，社會的管理和矛盾都很大，貼別是那龐大的奴隸群體。
羅馬自然是能夠對於羅馬人的附利很是上心，但是對於其他城邦的居民確實不甚在意，特別是奴隸，想一想羅馬的鬥獸場就知道了，羅馬雖然強，但是初期的羅馬還真的是原始的。
無論是政治，經濟上，再加上當權者這隻是注重軍權和稅收，也就是隻需要收稅人收納上來足夠的稅收就行了，他們並不是很在意的，不想中國曆史上的王國，基本是十分在意基層的管理。
財富的增長理所當然的就是靠征服了，初期的時候財富還可以因為征服，進行再分配，但是自從五賢時代結束，帝國的格局基本定型。
反而是與安息的戰爭陷入拉鋸，這個時候又加上有氣候啊什麽的天候地理的改變，財政陷入困難之中，社會的矛盾更加的加劇。
這個時候的基督教那優秀的組織能力就出現了。
而且基督教發展到這個時候，其實信徒已經是十分得多了，特別是那些中下層的人和奴隸，他們就是當時基督教的骨幹信仰。
而基督教能夠傳播服從啊什麽的思想，特別是信徒們還十分的相信，這個時候基督教的好處就體現了，所以當時基督教才是能夠成為合法的宗教。
當是呢，如果說皇帝是掌控了軍隊和政治的話，那麽基督教就是掌控了社會，就像我們老祖宗說的，船能載舟，也能覆舟。
得道者多助，失道者寡助，連民眾都無法掌控，還別說什麽王權了，這也是後來為什麽中世紀的領主們要當皇帝基本是需要教皇的支持，不然的話就會被驅逐開教門。
之後的歐洲皇帝其實是與教庭抗爭過很久的，其中也能勝利過幾次，但是學識淺薄，在此也就不過多的瞎說，說偏了就是害人了。
所以有興趣的同學可以去查查這個曆史，其實也不算是無聊了，畢竟這個世界還是有基督教的，也算是可以理解王權和神權的由來與變化。
正所謂是曆史就是知識，是糾正者，學習也就如此。
還有就是說了這麽多的原因就是想解釋一下，文中放逐之地為什麽有人信仰塔羅斯，但是沒有塔羅斯教會的關係。
因為沒有那個條件。
信仰的開始是原始社會開始的，但是他們祖先已經是在一個相對發達的世界生活過，又因為被流放，教會但時肯定也是支持的。
加上千年來，都是出於隔絕狀態，外麵的人也認為長城之外全是野蠻人和魔鬼，這個世界有沒有什麽神啊什麽的，自然也沒有人去傳教。
至此沒有教會但有信仰的原因就出來了。
（一個人的瞎bb，也不知道對不對，希望那個曆史帝給我科普一下，網上查的資料要不就是要賬號密碼，要不就是片麵得很的，又找不到這方麵的書，哎~~）
（別人為千年的時間就可以衝淡什麽，特別是兩方都是處於相對原始的社會的時候，那個時候活下去就不錯了，哪還有心思去幹其他的。
人類都的發展幾十，幾百萬年了呢，還有一座曾經的帝國建立的50米高，幾公裏長的長城隔絕，生物隔絕這麽久都差不多有可能生殖隔離了，特別是兩邊的氣候地理，都不一樣。
其實兩夜森林的那幾十萬人就相當於是半遊牧名族，而外麵的都是農耕的，兩者的差距請參考古代的匈奴和中原王朝）
當然的是沒有這麽簡單，但是這隻是一本小說，所以，你懂得，請聽我瞎bb下去、