第295章 於謙：殿下若不棄，願拜為先生！
大明：我被朱棣模擬人生曝光了！ 作者：擺爛的阿屠 投票推薦 加入書簽 留言反饋
蘇武嘴唇微動，張口欲言，卻又說不上來話。
三年。
他從初入官場的蘇二郎，脫胎換骨成了如今沉穩的蘇總憲，他得到了很多，除了如今左都禦史之位，更珍貴的是如何在官場上遊刃有餘。
但他身上已經沒有年輕人的朝氣了，現在的他，更像是一個在官場上爬摸滾打的老油子，做事中規中矩，做人圓滑世故。
三年前的他，遇到困境與挫折，想的是怎麽闖過去。而如今的他，想的是怎麽保全自身，護住羽毛。
蘇武雙眼微眯：“殿下想怎麽殺？”
一轉眼的功夫，他便仿佛又回到了三年前的自己。
能用殺人解決問題，絕對不動口，我們做事，就是這樣。
朱高燨微微一笑：“殺人，定罪，找證據，向上匯報。”
這就是他的做事風格。
換做尋常人的做法，應該是先向上匯報等候指示，待指示下來以後開始搜集證據，人證物證齊全之後，再定罪、問罪殺人。
然而朱高燨從來不走尋常路，他的流程是倒過來的。
先把人宰了，然後再給死人定罪，把人殺完以後再去抄家搜集證據，最後向上匯報一個過程。顯而易見，這是效率最快的方案，隻不過不太合規。
但他不在乎合不合規，規矩是他定的，如果這個規矩影響到他，那改了規矩便是。
……
湯承順著台階，一路前往覲見。
待他尋到朱棣時，卻見皇帝陛下正在院子裏悠悠的打拳，似是養生的拳法。
湯承詢問道：“陛下，奴婢接到匯報，各地的錦衣衛大舉調動，似是要對穀王府、蜀王府，還有贛王府動手，陛下，可要東廠的人出麵阻攔？”
朱棣淡淡的說道：“之前不是定了規矩嗎，東廠的人不得參與關內事宜，對於錦衣衛也隻有監視之權，此事跟你沒關係，不用管。”
湯承有些遲疑：“可是……”
可這鬧得動靜也忒大了，同時對三位藩王出手，盡管永樂朝的藩王權勢大不如洪武朝時那般強盛，可終究是地位在那兒擺著。
這三位藩王裏，贛王是朱棣的嫡長子，穀王和蜀王都是他的親弟弟。
這不得出麵管管？
朱棣轉而問道：“朕一直在想一件事，想了一早上了也沒想明白，巧恰你來了，你替朕也一起琢磨琢磨。”
湯承點了點頭：“陛下請講。”
朱棣道：“你說……朕今天中午該吃什麽？”
湯承愣了一下，想了想道：“油潑麵如何？”
朱棣微微頷首：“行，那就油潑麵吧，朕也好久沒吃過了，你派人去跟光祿寺的禦廚知會一聲。”
“諾。”
湯承恭敬的躬身行禮，旋即離去。
皇帝陛下的意思已經表達的很明顯了，錦衣衛沒膽子對宗藩動手，那必然是太子在背後有所操控。既然是太子的意思，那自然有他的用意，朱棣不會去幹擾。
……
於謙站在朱高燨的身後，心亂如麻。
他還在念著那首“嘲竹”，此詩壞他道心，於謙十八年來所受儒家教育，而朱高燨的一首嘲竹，讓他起了對儒家的質疑。
一旦埋下種子，情愫就像是刺激種子的營養，不斷的茁壯成長，生根發芽，乃至於最終成長成參天大樹。
注意到於謙的不對勁，朱高燨笑道：“怎麽，有心事？”
於謙嘴硬的說道：“沒有，吾心如明鏡，能有甚心事？”
“還裝。”朱高燨笑吟吟的說道，“呂祖有三劍，一斷煩惱，二斷貪嗔，三斷色欲。你這人有福氣，生來便斷去貪嗔與色欲，不過最後的煩惱，你仍未斷去。”
於謙皺眉問道：“何以見得？”
朱高燨淡淡的說道：“此心不動，隨機而動。”
此心不動，隨機而動，這八個字，猶如一柄利劍，在於謙的腦中一閃而過。
猛然間，他似乎有所頓悟。
致虛極，守靜篤，專氣致柔如嬰兒，才能觀其複。
觀其複，即是明萬物的如實規律，明規律了方能見當下機，行恰當事，而不是跟隨人欲妄心亂動
於謙肅然起敬，躬身作揖：“學生於謙，請殿下賜教。”
八字猶如聖賢哲言，讓於謙明白了一件事：在學術上，麵前這位太子殿下已經攀登至千百年來的山巔，與孔孟並肩，是遙不可及的聖人。
於謙的自稱不再是臣，而是“學生”，以表自己的敬意以及求學的態度。
“禪宗《壇經》裏六祖慧能說：道須通流，何以卻滯？心不住法，道即通流；心若住法，名為自縛。”
朱高燨悠悠道，“聖人之心如明鏡，隻是一個明，則隨感而應，無物不照。未有已往之形尚在，未照之形先具者。至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏。”
因外境而起的念頭也是如此，內心因過去留存的執念而生的念頭也是一樣。超凡脫俗者心如明鏡，念頭的流動則是平常人達到心如明鏡狀態的唯一途徑。
“就像縱火犯在找縱火犯，火思考如何滅火，事實就是事實，容不得你思不可議，一說就錯。”
朱高燨拍了拍於謙的肩膀，道，“故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。”
於謙，你一葉障目了。”
說完，他便又坐了下來，端起茶盞飲了一口，一副聖賢臨世的模樣。
此時的於謙，就仿佛遭受了降維打擊一般，愣在了原地。
這給朱高燨看的都覺得有些不好意思了，難不成是自己抄陽明先生的這些話對於於謙來說太過高端了？
事實並非如此，陽明先生這些話，若是凡人聽去了也隻是覺得玄奧並不會放在心上，正是極有天賦並鑽研於此的人，才會因此而沉思。
於謙現在就是陷入了沉思的狀態。
大道至簡，知行合一。
這屬於是儒家的學問，最早可推溯至孟子，又結合了存齋先生的“心即是理”之思想，受道家影響多過於佛家，但終究離不開儒家學問的本質。
然而這一門學問，跟明朝儒家代表的程朱理學是對立的。
這無疑是一種背叛，如果認同這門學問，那於謙就等於是背叛了自己所接受的教育。
在這種超前的學問之下，於謙的大腦裏就仿佛有兩個小人在打架。
一個黑色的小人在說：“桀桀桀，心即是理，去他媽的程朱理學，老子隻相信我自己！”
另一個白色的小人在說：“他說的對。”
於謙秒懂，當即抱拳道：“殿下若不棄，謙願拜為先生！”
朱高燨微微頷首：“甚好。”
他去花費口舌跟於謙說這麽多“心學”上的知識，當然不是單純的為了教授學術，正相反，他是為了統治學術。
統治，也分道統與法統。
朱高燨代表法統，他是皇帝欽定的繼承人，是大明最權威的執法者。然而還有另一種統治，威脅著他的權力。
儒家。
皇帝以儒家去統治，但這何嚐又不是被儒家所限製住了。
為了擺脫儒家的限製，曆朝曆代的皇帝想盡了辦法，用外戚、宗藩、宦官去限製，而朱棣設立東廠，也是因此，但始終都沒有成功。
這是因為，皇權需要仰仗儒家去實現自己的統治，從最開始，他們就是綁在一條船上的。
朱高燨不願意用宦官來限製儒家，因為他覺得自己有更好的辦法來製約儒家，收攏皇權。
知識是一種特殊的權力，而他比任何人都懂如何去利用這種權利。
鳩占鵲巢，隻要朱高燨的思想可以從內部瓦解並占據了儒家思想，那麽他便可以兵不血刃的將儒家控製在自己的手上，完成一項所有皇帝想做卻未能做到的事，他將成為大明帝國在學術與思想上的最高統治者，成為一個“聖人皇帝”。
這並不是一件容易的事，因為迄今為止，也隻有孔子這一位聖人。
但這難不倒朱高燨，他雖然不是聖人，但他可以是。
朱高燨直接將除孔子外，唯一的一位聖人陽明先生的“心學”抄了過來，很明顯，心學有對抗傳統儒學的實力。
嘉靖年間，心學被朝廷極力打壓，朝廷將王陽明學說定為邪說、偽學，但並沒有壓製王學的傳播，反而激發了王陽明弟子們不遺餘力地為王學正名，一時間，心學的學術火遍大江南北，無數官員都是心學的學生，匯聚成了一個心學的強力黨派。
雖然在張居正和萬曆帝的聯手打壓下，朝廷祭出了屠刀，將王陽明的再傳弟子何心隱杖斃，心學一度被朝廷壓製至銷聲匿跡，但這並不影響心學恐怖的傳播力和統治力。
心學的本質對於朱高燨來說並不重要，他看重的是心學的傳播力和統治力，將權力集結在自己一人手上，成為真正意義上擁有完美皇權的統治者。
而於謙，就是朱高燨要推出來的代言人，成為心學的“大師兄”，幫助自己去完成這項事業。
……
於謙認真的說道：“請殿下稍後，照規矩，拜師得先跪拜至聖先師孔子先生，雙膝跪地，九叩首。而後再拜先生，雙膝跪地，三叩首，獻上投師帖子與六禮束脩……”
朱高燨搖了搖頭，指了指桌上的茶盞，道：“何須繁文縟節，你隻需奉茶以表心意即可。”
於謙有些遲疑：“果真嗎殿下，這是不是有些太隨意了？”
他現在將殿下看作是新派聖人，真心的想要虛心向對方求教。可殿下這態度，讓他有種誤入黑窯子的錯覺。
朱高燨問道：“你可知，我派何名？”
於謙搖頭：“不知。”
朱高燨道：“我派名為‘心學’，心誠則靈，倘若一味的追尋常理，豈不是誤入歧途，本末倒置？”
於謙稍加思索，恍然大悟，不由愈發欽佩，感歎道：“是於謙愚昧了。”
他端起茶盞，雙膝下跪在其麵前，恭敬的奉茶道：“學生於謙，請殿下用茶！”
朱高燨卻沒有接過茶盞，而又略帶笑意的問道：“還叫殿下？”
於謙連忙改口道：“請先生用茶！”
朱高燨微微頷首，接過茶盞飲了一口，而後雙手將於謙扶起。
他道：“師者，所以傳道受業解惑也。今日你拜我為師，來日我送你前程似錦。”
於謙道：“學生拜師，不求前程，隻求真理。”
朱高燨輕笑一聲，心想這可由不得你了。
上了老子的船，就別想下去了。
未來的於少保，直接拿捏！
年輕的於謙，在朱高燨眼中就跟個未經世事的小綿羊一樣，渾身都是破綻，他已經在琢磨著如何去利用著於謙控製儒家學派收攏皇權了。
……
湖廣長沙，穀王府。
一襲白衣，眉清目秀，穀王朱橞坐在椅子上，輕閉雙目，輕哼小曲，聽著王府長史的匯報。
“王爺，湖廣督稅司的人又上門來了，追問公稅的事……”
“公稅，哪兒來的公，哪兒來的稅？”
穀王睜開了雙眼，淡淡的說道，“天下，是我們朱家人的天下，誰有資格跟本王談公道？督稅司，嚇唬嚇唬別人也就算了，到了長沙，別說是他督稅司一個從三品的稅務官，就算是督稅使呂朝陽來了，也得給我跪著！”
他敢這麽說話，不是沒有底氣的。
換做任何一個宗藩，看到督稅司的人馬後都會犯怵，仗著宗藩的身份欺負欺負文官們也就罷了，督稅司這些黑無常手上可是真有軍隊的，從邊關調下來的軍隊充當督稅軍，惹不起。
但穀王根本就不帶虛的，因為他是極少數在永樂朝握有兵權的藩王。
穀王朱橞，少年得誌，是太祖第十九子，生母郭慧妃為滁陽王郭子興之女。他在洪武朝時，坐鎮長城九鎮之一的宣府，所鎮之地不動如山。
建文登基，命穀王入京，穀王帶著三千精銳便趕赴南京，鎮守金川門。
後來朱棣打到了南京，穀王一看這架勢不太妙啊，當機立斷，和李景隆聯手打開城門，迎燕師入城，狠狠的背刺了建文一刀，給被削藩的兄弟們報了仇。
朱棣登基以後，穀王憑借著這份功勞駐守長沙，擁兵三千甲士，招兵買空賣馬，立命中官，造戰艦弓弩，練水兵張勇。
手上有兵，穀王的腰杆子才硬，別說是督稅司的人了，就連先前漢王改封地為分地，對宗藩們動手，路過長沙都得繞道走。
三年。
他從初入官場的蘇二郎，脫胎換骨成了如今沉穩的蘇總憲，他得到了很多，除了如今左都禦史之位，更珍貴的是如何在官場上遊刃有餘。
但他身上已經沒有年輕人的朝氣了，現在的他，更像是一個在官場上爬摸滾打的老油子，做事中規中矩，做人圓滑世故。
三年前的他，遇到困境與挫折，想的是怎麽闖過去。而如今的他，想的是怎麽保全自身，護住羽毛。
蘇武雙眼微眯：“殿下想怎麽殺？”
一轉眼的功夫，他便仿佛又回到了三年前的自己。
能用殺人解決問題，絕對不動口，我們做事，就是這樣。
朱高燨微微一笑：“殺人，定罪，找證據，向上匯報。”
這就是他的做事風格。
換做尋常人的做法，應該是先向上匯報等候指示，待指示下來以後開始搜集證據，人證物證齊全之後，再定罪、問罪殺人。
然而朱高燨從來不走尋常路，他的流程是倒過來的。
先把人宰了，然後再給死人定罪，把人殺完以後再去抄家搜集證據，最後向上匯報一個過程。顯而易見，這是效率最快的方案，隻不過不太合規。
但他不在乎合不合規，規矩是他定的，如果這個規矩影響到他，那改了規矩便是。
……
湯承順著台階，一路前往覲見。
待他尋到朱棣時，卻見皇帝陛下正在院子裏悠悠的打拳，似是養生的拳法。
湯承詢問道：“陛下，奴婢接到匯報，各地的錦衣衛大舉調動，似是要對穀王府、蜀王府，還有贛王府動手，陛下，可要東廠的人出麵阻攔？”
朱棣淡淡的說道：“之前不是定了規矩嗎，東廠的人不得參與關內事宜，對於錦衣衛也隻有監視之權，此事跟你沒關係，不用管。”
湯承有些遲疑：“可是……”
可這鬧得動靜也忒大了，同時對三位藩王出手，盡管永樂朝的藩王權勢大不如洪武朝時那般強盛，可終究是地位在那兒擺著。
這三位藩王裏，贛王是朱棣的嫡長子，穀王和蜀王都是他的親弟弟。
這不得出麵管管？
朱棣轉而問道：“朕一直在想一件事，想了一早上了也沒想明白，巧恰你來了，你替朕也一起琢磨琢磨。”
湯承點了點頭：“陛下請講。”
朱棣道：“你說……朕今天中午該吃什麽？”
湯承愣了一下，想了想道：“油潑麵如何？”
朱棣微微頷首：“行，那就油潑麵吧，朕也好久沒吃過了，你派人去跟光祿寺的禦廚知會一聲。”
“諾。”
湯承恭敬的躬身行禮，旋即離去。
皇帝陛下的意思已經表達的很明顯了，錦衣衛沒膽子對宗藩動手，那必然是太子在背後有所操控。既然是太子的意思，那自然有他的用意，朱棣不會去幹擾。
……
於謙站在朱高燨的身後，心亂如麻。
他還在念著那首“嘲竹”，此詩壞他道心，於謙十八年來所受儒家教育，而朱高燨的一首嘲竹，讓他起了對儒家的質疑。
一旦埋下種子，情愫就像是刺激種子的營養，不斷的茁壯成長，生根發芽，乃至於最終成長成參天大樹。
注意到於謙的不對勁，朱高燨笑道：“怎麽，有心事？”
於謙嘴硬的說道：“沒有，吾心如明鏡，能有甚心事？”
“還裝。”朱高燨笑吟吟的說道，“呂祖有三劍，一斷煩惱，二斷貪嗔，三斷色欲。你這人有福氣，生來便斷去貪嗔與色欲，不過最後的煩惱，你仍未斷去。”
於謙皺眉問道：“何以見得？”
朱高燨淡淡的說道：“此心不動，隨機而動。”
此心不動，隨機而動，這八個字，猶如一柄利劍，在於謙的腦中一閃而過。
猛然間，他似乎有所頓悟。
致虛極，守靜篤，專氣致柔如嬰兒，才能觀其複。
觀其複，即是明萬物的如實規律，明規律了方能見當下機，行恰當事，而不是跟隨人欲妄心亂動
於謙肅然起敬，躬身作揖：“學生於謙，請殿下賜教。”
八字猶如聖賢哲言，讓於謙明白了一件事：在學術上，麵前這位太子殿下已經攀登至千百年來的山巔，與孔孟並肩，是遙不可及的聖人。
於謙的自稱不再是臣，而是“學生”，以表自己的敬意以及求學的態度。
“禪宗《壇經》裏六祖慧能說：道須通流，何以卻滯？心不住法，道即通流；心若住法，名為自縛。”
朱高燨悠悠道，“聖人之心如明鏡，隻是一個明，則隨感而應，無物不照。未有已往之形尚在，未照之形先具者。至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏。”
因外境而起的念頭也是如此，內心因過去留存的執念而生的念頭也是一樣。超凡脫俗者心如明鏡，念頭的流動則是平常人達到心如明鏡狀態的唯一途徑。
“就像縱火犯在找縱火犯，火思考如何滅火，事實就是事實，容不得你思不可議，一說就錯。”
朱高燨拍了拍於謙的肩膀，道，“故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。”
於謙，你一葉障目了。”
說完，他便又坐了下來，端起茶盞飲了一口，一副聖賢臨世的模樣。
此時的於謙，就仿佛遭受了降維打擊一般，愣在了原地。
這給朱高燨看的都覺得有些不好意思了，難不成是自己抄陽明先生的這些話對於於謙來說太過高端了？
事實並非如此，陽明先生這些話，若是凡人聽去了也隻是覺得玄奧並不會放在心上，正是極有天賦並鑽研於此的人，才會因此而沉思。
於謙現在就是陷入了沉思的狀態。
大道至簡，知行合一。
這屬於是儒家的學問，最早可推溯至孟子，又結合了存齋先生的“心即是理”之思想，受道家影響多過於佛家，但終究離不開儒家學問的本質。
然而這一門學問，跟明朝儒家代表的程朱理學是對立的。
這無疑是一種背叛，如果認同這門學問，那於謙就等於是背叛了自己所接受的教育。
在這種超前的學問之下，於謙的大腦裏就仿佛有兩個小人在打架。
一個黑色的小人在說：“桀桀桀，心即是理，去他媽的程朱理學，老子隻相信我自己！”
另一個白色的小人在說：“他說的對。”
於謙秒懂，當即抱拳道：“殿下若不棄，謙願拜為先生！”
朱高燨微微頷首：“甚好。”
他去花費口舌跟於謙說這麽多“心學”上的知識，當然不是單純的為了教授學術，正相反，他是為了統治學術。
統治，也分道統與法統。
朱高燨代表法統，他是皇帝欽定的繼承人，是大明最權威的執法者。然而還有另一種統治，威脅著他的權力。
儒家。
皇帝以儒家去統治，但這何嚐又不是被儒家所限製住了。
為了擺脫儒家的限製，曆朝曆代的皇帝想盡了辦法，用外戚、宗藩、宦官去限製，而朱棣設立東廠，也是因此，但始終都沒有成功。
這是因為，皇權需要仰仗儒家去實現自己的統治，從最開始，他們就是綁在一條船上的。
朱高燨不願意用宦官來限製儒家，因為他覺得自己有更好的辦法來製約儒家，收攏皇權。
知識是一種特殊的權力，而他比任何人都懂如何去利用這種權利。
鳩占鵲巢，隻要朱高燨的思想可以從內部瓦解並占據了儒家思想，那麽他便可以兵不血刃的將儒家控製在自己的手上，完成一項所有皇帝想做卻未能做到的事，他將成為大明帝國在學術與思想上的最高統治者，成為一個“聖人皇帝”。
這並不是一件容易的事，因為迄今為止，也隻有孔子這一位聖人。
但這難不倒朱高燨，他雖然不是聖人，但他可以是。
朱高燨直接將除孔子外，唯一的一位聖人陽明先生的“心學”抄了過來，很明顯，心學有對抗傳統儒學的實力。
嘉靖年間，心學被朝廷極力打壓，朝廷將王陽明學說定為邪說、偽學，但並沒有壓製王學的傳播，反而激發了王陽明弟子們不遺餘力地為王學正名，一時間，心學的學術火遍大江南北，無數官員都是心學的學生，匯聚成了一個心學的強力黨派。
雖然在張居正和萬曆帝的聯手打壓下，朝廷祭出了屠刀，將王陽明的再傳弟子何心隱杖斃，心學一度被朝廷壓製至銷聲匿跡，但這並不影響心學恐怖的傳播力和統治力。
心學的本質對於朱高燨來說並不重要，他看重的是心學的傳播力和統治力，將權力集結在自己一人手上，成為真正意義上擁有完美皇權的統治者。
而於謙，就是朱高燨要推出來的代言人，成為心學的“大師兄”，幫助自己去完成這項事業。
……
於謙認真的說道：“請殿下稍後，照規矩，拜師得先跪拜至聖先師孔子先生，雙膝跪地，九叩首。而後再拜先生，雙膝跪地，三叩首，獻上投師帖子與六禮束脩……”
朱高燨搖了搖頭，指了指桌上的茶盞，道：“何須繁文縟節，你隻需奉茶以表心意即可。”
於謙有些遲疑：“果真嗎殿下，這是不是有些太隨意了？”
他現在將殿下看作是新派聖人，真心的想要虛心向對方求教。可殿下這態度，讓他有種誤入黑窯子的錯覺。
朱高燨問道：“你可知，我派何名？”
於謙搖頭：“不知。”
朱高燨道：“我派名為‘心學’，心誠則靈，倘若一味的追尋常理，豈不是誤入歧途，本末倒置？”
於謙稍加思索，恍然大悟，不由愈發欽佩，感歎道：“是於謙愚昧了。”
他端起茶盞，雙膝下跪在其麵前，恭敬的奉茶道：“學生於謙，請殿下用茶！”
朱高燨卻沒有接過茶盞，而又略帶笑意的問道：“還叫殿下？”
於謙連忙改口道：“請先生用茶！”
朱高燨微微頷首，接過茶盞飲了一口，而後雙手將於謙扶起。
他道：“師者，所以傳道受業解惑也。今日你拜我為師，來日我送你前程似錦。”
於謙道：“學生拜師，不求前程，隻求真理。”
朱高燨輕笑一聲，心想這可由不得你了。
上了老子的船，就別想下去了。
未來的於少保，直接拿捏！
年輕的於謙，在朱高燨眼中就跟個未經世事的小綿羊一樣，渾身都是破綻，他已經在琢磨著如何去利用著於謙控製儒家學派收攏皇權了。
……
湖廣長沙，穀王府。
一襲白衣，眉清目秀，穀王朱橞坐在椅子上，輕閉雙目，輕哼小曲，聽著王府長史的匯報。
“王爺，湖廣督稅司的人又上門來了，追問公稅的事……”
“公稅，哪兒來的公，哪兒來的稅？”
穀王睜開了雙眼，淡淡的說道，“天下，是我們朱家人的天下，誰有資格跟本王談公道？督稅司，嚇唬嚇唬別人也就算了，到了長沙，別說是他督稅司一個從三品的稅務官，就算是督稅使呂朝陽來了，也得給我跪著！”
他敢這麽說話，不是沒有底氣的。
換做任何一個宗藩，看到督稅司的人馬後都會犯怵，仗著宗藩的身份欺負欺負文官們也就罷了，督稅司這些黑無常手上可是真有軍隊的，從邊關調下來的軍隊充當督稅軍，惹不起。
但穀王根本就不帶虛的，因為他是極少數在永樂朝握有兵權的藩王。
穀王朱橞，少年得誌，是太祖第十九子，生母郭慧妃為滁陽王郭子興之女。他在洪武朝時，坐鎮長城九鎮之一的宣府，所鎮之地不動如山。
建文登基，命穀王入京，穀王帶著三千精銳便趕赴南京，鎮守金川門。
後來朱棣打到了南京，穀王一看這架勢不太妙啊，當機立斷，和李景隆聯手打開城門，迎燕師入城，狠狠的背刺了建文一刀，給被削藩的兄弟們報了仇。
朱棣登基以後，穀王憑借著這份功勞駐守長沙，擁兵三千甲士，招兵買空賣馬，立命中官，造戰艦弓弩，練水兵張勇。
手上有兵，穀王的腰杆子才硬，別說是督稅司的人了，就連先前漢王改封地為分地，對宗藩們動手，路過長沙都得繞道走。