確實如景自己所想的那樣。
他在接下去長達7.5億光年的路途中再也沒有動用過任何一次因果律武器。
他是鐵了心的想要看看大宇宙準備怎麽對付自己。
不過規則自有規則的道理。
景自身的因果報應尚未積累到足夠的程度，自然是不會來尋上他的。
大宇宙意誌也不可能天天盯著那些涉及因果規則的宇宙生命。
旅程已經接近三分之一，身後的那片星空看上去已經有了曾經在寧庚星係中觀察星係的感覺。
“實在是太像了。”
景望著身後的星空，想到了曾經身處內宇宙中的生活。
不過同時，景又略微的感到遺憾。
茫茫大宇宙，自己估計是找不到銀河係的位置了。
“如果我可以記住當初在地球上時看到的那片星空，或許我就能夠推測出銀河係所在的位置。”
隻是很可惜，景對於地球上空的星夜並沒有特殊的關注。
他的穿越，並不是將自己的過往記得一清二楚的那種。
“我是通過星號文明來到寧庚星係的，所以我是不可能來自於第一宇宙紀的，而第二宇宙紀早已過去，所以我其實就是第三宇宙紀中的生命。”
“銀河係就在第三宇宙紀中，隻是我找不到它了而已。我的因從何處起？茫茫大宇宙中，我看不到我來時的道路。”
關於自身的因果，是一個景在這段旅程中時常思考的一件事情。
景在因果規則上已經有了一個非常深刻的認知，他明白這世間有很多事情都存在一個來源。
也就是它們的因。
隻是景找不到自己的因來何處。
雖然景知道自己來自於銀河係中的太陽係，但是這個太陽係在何處？
景找不到那個地方。
正是因為找不到太陽係所在，所以景找不到自己的因，於是便引申出了一個對於自身來源存在的合理懷疑。
太陽係是否是虛構的？
他所在知道的一切其實都是星號文明告知他的，那麽有沒有一種可能，就是所有的這一切都是星號文明偽造的。
景確實存在這樣的猜測。
隻是相對於此，景更願意相信自己腦海中的一切都是真實的。
這很重要。
因為這一切是景的根源，是景出現的因。
若沒有了它們，景其實是不存在的。
在因果規則中，這就是景最致命的地方。
若是同樣涉及到因果規則，並且具備否定因果類型因果律武器的科技文明存在，那麽隻需要他們隻需要攻擊景存在的因，就能夠產出景不存在這個果。
當然這也不是說攻擊了之後，景就消失不見了。
畢竟這不是時間旅行中的“祖父悖論”，殺掉了祖父，你就消失了。
即使因果律武器中產生了那樣的果，但景還是會存在的，隻是景在這之後終究會以某種形式消失在大宇宙中。
這個形式可以是戰爭，也可以是大宇宙坍縮。
隻是這樣的否定因果在無法了解到景的具體情況時，是根本無法做出的。
而且也不要忘記，景的來曆目前都掌握在星號文明的手中。
想要通過否定景出現的因來實現景不存在的果，就無法繞開星號文明
隻是用屁股想都知道，星號文明是不可能將關於景的來曆告知其餘生命的。
所以從某種意義上來講，景在這方麵上是相對比較安全的。
但是景思考這個問題並不是說認為自己在過往的因上存在漏洞，而是景想要知道自己的過往。
這關乎到景的自身。
一個想要掌握因果規則的生命卻連自己的過去都不知道是否是真是假，連自身的因都沒有完成了解，怎麽可能去掌握因果規則呢？
而這一點，星號文明其實也說過。
他們的意思是當有一天景再次回到內宇宙，他就會自然的明白自身來自於何處。
整個就一謎語人。
不過隨著景在大宇宙中見聞的多少，對於自身景也有了一個大致的猜測。
就像之前所說，他來自第三宇宙紀。
看似沒頭沒腦，但卻令景堅定自身的過去是真實存在的。
“通過否定因來實現自己所想要的果，即如果我想要得到‘景無法找到銀河係’這個果，那麽我需要輸入的指令，可以是‘銀河係不存在於第三宇宙紀’，因為這樣一來，不存在的銀河係，自然就代表著我無法找到它。”
在“景無法找到銀河係”這個果中，“無法找到”是這個果的實現，“銀河係”是這個果的因。所以否定因就是銀河係不存在。
“又或者，我可以說‘景不會去尋找銀河係’，不，如果‘景不會去’，那其實是一種肯定，而且‘景不會去’其實也是一種果的形式。並不是這種否定因的形式來實現果。”
“直接產生果的因果律武器雖然非常的直接，但這其中對於因果關係真正的了解是比不上後者的。”
“否定因的因果律武器，需要使用者以及創造者對於因果規則中的因果關係具有極強的認知以及思考能力。畢竟一個不小心，將否定的因設置錯誤了，產出的結果可能就不同了。”
景之所以思考這個，主要原因就是他現在正在構架否定因的因果律武器。
相對於確定果的因果律武器來講，直接否定因的因果律武器在始終中更具備戰略性。
因為確定果的因果律武器是對目標的未來產生一個既定的結果，其所對應起到作用的並非是現在的目標，而是未來的目標。
但是否定因的因果律武器則是直接作用於現在的目標。
就好像直接對目標進行了控製一樣。
舉個簡單的例子，確定果的因果律武器在主導一場戰爭時，輸入的指令往往是“a文明將在與b文明的戰爭中失敗”。
但是a文明是如何失敗的，我們並不知道。
而在否定因的因果律武器中，由於“失敗”是果，所以“戰爭”就是因，那麽需要輸入的指令就是對戰爭的否定。
要注意，這個否定因，是一個確定的事情，不是說否定這個輸入的因。
比如“a文明與b文明會和平相處”。
這裏直接確定了a文明與b文明是和平相處的，而不是說否定了a文明與b文明的和平。
兩個文明是和平的，戰爭才不會發生。
當然如果說非要a文明在戰爭中失敗，我們其實可以換一個角度去思考。
戰爭是什麽？
其本質可以視作為一種利益衝突。
a文明與b文明之間發生戰爭，多數情況下是因為利益。
那麽隻需要a文明接受b文明的所有條件，即使這樣的條件看著有些屈辱，但是在否定因的因果律武器生效之時，a文明就將接受b文明的條件。
而接受了這樣的條件之後，a文明與b文明之間的戰爭自然的就是停止。
如此看來，能否視作是a文明的一種失敗？
所以否定因的因果律武器，這種對目標直擊產生控製的因果律武器，比確定果的因果律武器更具備戰略意義。
但是在具備這個優點的同時，否定因的因果律武器是存在缺陷的。
因為它是直接作用於現在的目標的，且不是像景這樣涉及到因果規則的，即便是那些不涉及到因果規則的，他們基本都是處於高級這個層次的。
身處高級層次的生命以及文明，難道他們不會對自身這種奇特的狀況產生疑問嗎？、
所以否定因的因果律武器的目標，是較為容易察覺到自身問題所在的。
這一點，確定果的因果律武器由於其效果的目標為未來的目標，所以當前的目標並不會產生異樣。
從隱蔽性上來講，確定果的因果律武器的更勝一籌。
但單從效果上看，直接作用到現在的目標是即刻生成的，這就意味著不會發生太多的不確定性。
如果當初蒙刹文明得到的因果律武器是否定因的因果律武器，估計也不會出現之後景逃他們追的景象。
隻需要輸入“景與蒙刹文明死戰到底”就行。
“死戰到底”直接否定了景會逃跑這件事，所以景也不可能逃跑。
當然，如果是否定因的因果律武器，蒙刹文明會不會用還是一個大問題。
上來直接輸入一個“景會在與蒙刹文明的戰爭中死亡”，如果是否定因，這該怎麽算？
如果“景在與蒙刹文明的戰爭中死亡”是一個否定因，那麽它的果是什麽？
景在戰爭中死亡會引起什麽果？
蒙刹文明不知道，景自己也想不出來。
不過其實一開始蒙刹文明輸入的是“蒙刹文明將找到景”的指令。
“從確定果的角度去看否定因，著實有些頭疼。這得保證使用者對於一件事情的因果關係具備深入的思考，而且還需要從自己想要的果中去分析出否定因。”
景略微放鬆了一下自己的腦子。
如何了解一件事情的因果關係？
那自然是去大量分析嘍。
從自身的經曆中去分析，從種種事件中去分析，將每一件事剖析開來，去仔細思考其中的因果關係在何處。
而且往回看。
如果“銀河係不存在於第三宇宙紀”這個否定因成立，是否能夠將景認為的自己是存在於第三宇宙紀的這個果給否定了？
既然景不存在於第三宇宙紀，那麽景是否該消失呢？
否定因的因果律武器，毫無疑問是一柄利器。
隻是想要掌握，同樣很難。
(本章完)
他在接下去長達7.5億光年的路途中再也沒有動用過任何一次因果律武器。
他是鐵了心的想要看看大宇宙準備怎麽對付自己。
不過規則自有規則的道理。
景自身的因果報應尚未積累到足夠的程度，自然是不會來尋上他的。
大宇宙意誌也不可能天天盯著那些涉及因果規則的宇宙生命。
旅程已經接近三分之一，身後的那片星空看上去已經有了曾經在寧庚星係中觀察星係的感覺。
“實在是太像了。”
景望著身後的星空，想到了曾經身處內宇宙中的生活。
不過同時，景又略微的感到遺憾。
茫茫大宇宙，自己估計是找不到銀河係的位置了。
“如果我可以記住當初在地球上時看到的那片星空，或許我就能夠推測出銀河係所在的位置。”
隻是很可惜，景對於地球上空的星夜並沒有特殊的關注。
他的穿越，並不是將自己的過往記得一清二楚的那種。
“我是通過星號文明來到寧庚星係的，所以我是不可能來自於第一宇宙紀的，而第二宇宙紀早已過去，所以我其實就是第三宇宙紀中的生命。”
“銀河係就在第三宇宙紀中，隻是我找不到它了而已。我的因從何處起？茫茫大宇宙中，我看不到我來時的道路。”
關於自身的因果，是一個景在這段旅程中時常思考的一件事情。
景在因果規則上已經有了一個非常深刻的認知，他明白這世間有很多事情都存在一個來源。
也就是它們的因。
隻是景找不到自己的因來何處。
雖然景知道自己來自於銀河係中的太陽係，但是這個太陽係在何處？
景找不到那個地方。
正是因為找不到太陽係所在，所以景找不到自己的因，於是便引申出了一個對於自身來源存在的合理懷疑。
太陽係是否是虛構的？
他所在知道的一切其實都是星號文明告知他的，那麽有沒有一種可能，就是所有的這一切都是星號文明偽造的。
景確實存在這樣的猜測。
隻是相對於此，景更願意相信自己腦海中的一切都是真實的。
這很重要。
因為這一切是景的根源，是景出現的因。
若沒有了它們，景其實是不存在的。
在因果規則中，這就是景最致命的地方。
若是同樣涉及到因果規則，並且具備否定因果類型因果律武器的科技文明存在，那麽隻需要他們隻需要攻擊景存在的因，就能夠產出景不存在這個果。
當然這也不是說攻擊了之後，景就消失不見了。
畢竟這不是時間旅行中的“祖父悖論”，殺掉了祖父，你就消失了。
即使因果律武器中產生了那樣的果，但景還是會存在的，隻是景在這之後終究會以某種形式消失在大宇宙中。
這個形式可以是戰爭，也可以是大宇宙坍縮。
隻是這樣的否定因果在無法了解到景的具體情況時，是根本無法做出的。
而且也不要忘記，景的來曆目前都掌握在星號文明的手中。
想要通過否定景出現的因來實現景不存在的果，就無法繞開星號文明
隻是用屁股想都知道，星號文明是不可能將關於景的來曆告知其餘生命的。
所以從某種意義上來講，景在這方麵上是相對比較安全的。
但是景思考這個問題並不是說認為自己在過往的因上存在漏洞，而是景想要知道自己的過往。
這關乎到景的自身。
一個想要掌握因果規則的生命卻連自己的過去都不知道是否是真是假，連自身的因都沒有完成了解，怎麽可能去掌握因果規則呢？
而這一點，星號文明其實也說過。
他們的意思是當有一天景再次回到內宇宙，他就會自然的明白自身來自於何處。
整個就一謎語人。
不過隨著景在大宇宙中見聞的多少，對於自身景也有了一個大致的猜測。
就像之前所說，他來自第三宇宙紀。
看似沒頭沒腦，但卻令景堅定自身的過去是真實存在的。
“通過否定因來實現自己所想要的果，即如果我想要得到‘景無法找到銀河係’這個果，那麽我需要輸入的指令，可以是‘銀河係不存在於第三宇宙紀’，因為這樣一來，不存在的銀河係，自然就代表著我無法找到它。”
在“景無法找到銀河係”這個果中，“無法找到”是這個果的實現，“銀河係”是這個果的因。所以否定因就是銀河係不存在。
“又或者，我可以說‘景不會去尋找銀河係’，不，如果‘景不會去’，那其實是一種肯定，而且‘景不會去’其實也是一種果的形式。並不是這種否定因的形式來實現果。”
“直接產生果的因果律武器雖然非常的直接，但這其中對於因果關係真正的了解是比不上後者的。”
“否定因的因果律武器，需要使用者以及創造者對於因果規則中的因果關係具有極強的認知以及思考能力。畢竟一個不小心，將否定的因設置錯誤了，產出的結果可能就不同了。”
景之所以思考這個，主要原因就是他現在正在構架否定因的因果律武器。
相對於確定果的因果律武器來講，直接否定因的因果律武器在始終中更具備戰略性。
因為確定果的因果律武器是對目標的未來產生一個既定的結果，其所對應起到作用的並非是現在的目標，而是未來的目標。
但是否定因的因果律武器則是直接作用於現在的目標。
就好像直接對目標進行了控製一樣。
舉個簡單的例子，確定果的因果律武器在主導一場戰爭時，輸入的指令往往是“a文明將在與b文明的戰爭中失敗”。
但是a文明是如何失敗的，我們並不知道。
而在否定因的因果律武器中，由於“失敗”是果，所以“戰爭”就是因，那麽需要輸入的指令就是對戰爭的否定。
要注意，這個否定因，是一個確定的事情，不是說否定這個輸入的因。
比如“a文明與b文明會和平相處”。
這裏直接確定了a文明與b文明是和平相處的，而不是說否定了a文明與b文明的和平。
兩個文明是和平的，戰爭才不會發生。
當然如果說非要a文明在戰爭中失敗，我們其實可以換一個角度去思考。
戰爭是什麽？
其本質可以視作為一種利益衝突。
a文明與b文明之間發生戰爭，多數情況下是因為利益。
那麽隻需要a文明接受b文明的所有條件，即使這樣的條件看著有些屈辱，但是在否定因的因果律武器生效之時，a文明就將接受b文明的條件。
而接受了這樣的條件之後，a文明與b文明之間的戰爭自然的就是停止。
如此看來，能否視作是a文明的一種失敗？
所以否定因的因果律武器，這種對目標直擊產生控製的因果律武器，比確定果的因果律武器更具備戰略意義。
但是在具備這個優點的同時，否定因的因果律武器是存在缺陷的。
因為它是直接作用於現在的目標的，且不是像景這樣涉及到因果規則的，即便是那些不涉及到因果規則的，他們基本都是處於高級這個層次的。
身處高級層次的生命以及文明，難道他們不會對自身這種奇特的狀況產生疑問嗎？、
所以否定因的因果律武器的目標，是較為容易察覺到自身問題所在的。
這一點，確定果的因果律武器由於其效果的目標為未來的目標，所以當前的目標並不會產生異樣。
從隱蔽性上來講，確定果的因果律武器的更勝一籌。
但單從效果上看，直接作用到現在的目標是即刻生成的，這就意味著不會發生太多的不確定性。
如果當初蒙刹文明得到的因果律武器是否定因的因果律武器，估計也不會出現之後景逃他們追的景象。
隻需要輸入“景與蒙刹文明死戰到底”就行。
“死戰到底”直接否定了景會逃跑這件事，所以景也不可能逃跑。
當然，如果是否定因的因果律武器，蒙刹文明會不會用還是一個大問題。
上來直接輸入一個“景會在與蒙刹文明的戰爭中死亡”，如果是否定因，這該怎麽算？
如果“景在與蒙刹文明的戰爭中死亡”是一個否定因，那麽它的果是什麽？
景在戰爭中死亡會引起什麽果？
蒙刹文明不知道，景自己也想不出來。
不過其實一開始蒙刹文明輸入的是“蒙刹文明將找到景”的指令。
“從確定果的角度去看否定因，著實有些頭疼。這得保證使用者對於一件事情的因果關係具備深入的思考，而且還需要從自己想要的果中去分析出否定因。”
景略微放鬆了一下自己的腦子。
如何了解一件事情的因果關係？
那自然是去大量分析嘍。
從自身的經曆中去分析，從種種事件中去分析，將每一件事剖析開來，去仔細思考其中的因果關係在何處。
而且往回看。
如果“銀河係不存在於第三宇宙紀”這個否定因成立，是否能夠將景認為的自己是存在於第三宇宙紀的這個果給否定了？
既然景不存在於第三宇宙紀，那麽景是否該消失呢？
否定因的因果律武器，毫無疑問是一柄利器。
隻是想要掌握，同樣很難。
(本章完)