夜晚，柏林的天空飄起了小雪，整座城市沒什麽風，細小輕柔的碎雪在夜空裏就這樣悠然地飄落，路麵和樹枝都落上了一層薄薄的雪，讓人覺得清新和愜意。
葉子農去一家韓國餐館吃石鍋拌飯了，吃完飯回家，汽車開到路邊的車位停下，看見前邊停著的車裏下來一個人，朝他這邊走來。他沒在意，卻發現這人在他車邊站下了，等著他開門下車，顯然是衝著他來的。他拔掉車鑰匙，下車，下意識地看了看，這個人穿著一件黑色皮衣，敞懷，身材清瘦，4多歲的樣子。
這人講德語，說：“葉先生，我是沃爾斯，等您好長時間了。”
葉子農一聽這人直呼他的姓，有些疑惑，說：“我不認識您。有事嗎”
沃爾斯說：“我是德國尺世界民主聯盟常務副主席，我想和您談談。”常務副主席通常就是第一副主席的意思，是僅次於主席的第二把手。葉子農多少知道一點尺世界民主聯盟這個組織，德國尺世界民主聯盟常務副主席的職位在政治圈子也是有身份的角色，怎麽會在馬路邊長時間地等一個一文不名的平常人呢？而他們又是怎麽知道自己的呢？他心裏隱隱地聯想到了紐約，那場在喬治辦公室的不愉快。
葉子農問―“談什麽？”
沃爾斯說：“就是談談，不會占您很長時間。”
葉子農把車鑰匙放進袋，點上一支煙說―“那就談吧。”
沃爾斯說―“您不介意的話，可以去我辦公室談，也可以去您家裏。”
葉子農身邊不到1米的地方就有一家咖啡館，於是說：“就這家咖啡館吧。”
沃爾斯說：“可以。”
這是一家名叫“格林威爾”的咖啡館，老板是利比裏亞人，格林威爾是利比裏亞的一個海岸城市。咖啡館不大，裝飾也很簡單，甚至可以說是簡陋，來這裏光顧的客人基本都是附近的窮人，因為這裏是貧民區，居住的大多是東歐和非洲移民過來的窮人。進了咖啡館，沃爾斯選了一張最角落的桌子，拐角的兩側都靠牆，周圍也沒顧客，零零散散的幾個顧客都坐在臨街靠窗的位置，便於觀看窗外的雪景。葉子農不喜歡甜食，平時極少喝咖啡，算不上這裏的熟客。兩人坐下，要了兩杯咖啡。
沃爾斯說：“您在紐約見過奧布萊恩先生，他是總裁高級顧問，退休前是美國中央情報局的情報分析專家。凱勒先生是！”世界民主聯盟主席，跟奧布萊恩先生是朋友。在一次酒會上，奧布萊恩跟人聊天提到了您，說您是難得的人才，也聊了幾句您的故事，當時凱勒和其他人都在場。能被奧布萊恩稱為人才是不容易的，而您的專長也正是！“聯盟所需要的人才，凱勒主席注意到了這些。我們花了一點時間了解您，對您的評價是肯定的。”
時間、地點、人物、故事緣由……都有了，一切都是偶然的、不經意的，一切都經得起事實查證而無可厚非。當葉子農這個名字與！“聯盟聯係在一起的時候，甚至葉輝將軍的兒子成為！”聯盟骨幹的時候，他就被推進政治旋渦了，各種猜疑、評論、非議……會一並而來，他的平靜的、自由自在的生活，從此就沒了。
他心裏閃過了一句話：這招兒真他媽夠陰的！
葉子農平靜地注視著沃爾斯，腦子裏在判斷：沃爾斯隻是個前台執行者，不該他知道的他是不會知道的，這個角色不可能完全了解內幕，即使他個人對這事有疑問，也隻能心存疑問地執行下去，因為沒有人可以給他一個解。跟這個人是不能較真的，也說不著，如果接受這是紐約那場不愉快的延續，就不要為難這個必經程序的執行者。
葉子農平淡地說：“明白了，您這是代表組織對我考察。”
沃爾斯笑笑，說：“我能向您提幾個問題嗎”
葉子農說：“您請。”
沃爾斯說：“您對民主是怎麽看的？我想聽聽您的見解。”
葉子農說：“我隻見了，沒解。民主有那麽多說法，尺子一大堆，該拿哪把量呢？各自量能量出一堆真理，相互量能量出一堆偽命題，也就無所謂對錯了，都各自揣著吧。這又不是貨幣兌換，有個匯率還能換算換算。”
沃爾斯說：“看來您不想談這個話題。”
葉子農說：“沒個定義，怎麽解呢？解什麽呢”
沃爾斯說：“民主就是權利平等的思想。”
葉子農說：“不管您這個主是主仆還是主次，總之是主了。既然都主了，咱就別說什麽平等了，已經沒地兒擱了。好，這算是摳字眼，那您這個權是什麽權呢？是發言權？還是決定權？都發言聽誰的？都決定聽誰的？說來說去還是數人頭。簡單的數人頭與不是簡單的數人頭，有什麽質的不同嗎？數人頭就是民主嗎？”
沃爾斯說：“我給您一個假定權，假定由您來定義民主，您會怎麽定義”葉子農說：“您給我個假定權我也不敢定義，沒這個能力。以前我還有點看法，後來就越看越糊塗了，已經不知道什麽是民主了。”
沃爾斯說：“您以前怎麽看”
葉子農說：“以前我認為民主是家天下曆史條件的產物，是主仆的思維，民天下之後的民主是一個頭上安頭的偽命題，真正的民主是不緣起民主命題的民主，主仆關係與人民的根本利益所能允許的公民基本權利是兩碼事。凡是國家所有權屬於人民的，就是民主。凡是人民的意誌體現了人民的根本利益的，就是好民主。”
沃爾斯思索了片刻，說：“我想請您解釋一下您所說的家天下和民天下。”葉子農說：“過去國家是皇帝他們家的，叫家天下，皇為主，民為仆，人民都是皇帝的子民。民主不是誰給誰發福利，是生產力的發展要求掙脫皇權製度束縛的曆史必然，是利益要求，是根本利益的轉移。如果民主是民天下取代家天下，那麽家天下的消亡既是民天下的實現，同時也是民天下曆史訴求的消亡。”
沃爾斯說：“黨天下，官天下，民還是仆，就不需要民主了嗎？”
葉子農說：“這也是一個偽命題，不僅是主仆的思維，而且是鬥爭的思維。民天下基礎上的管理方法不屬於民不民主的判斷，屬於科不科學、有不有效的判斷，不是一個範疇的問題。授權在人民，人民是給自己的利益選擇執行者，不是給自己選擇天敵。”
沃爾斯以一個考察者的姿態沉思了一會兒，說：“嗯，這也是一種觀點。”他平靜地喝了一小咖啡，又說，“再一個問題，您對！”民主聯盟是怎麽看的？”
葉子農說：“我對貴聯盟了解不多，僅我接觸到的資料，聯盟對世界反法西斯戰爭的勝利作出過自己的貢獻，贏得了國際社會的讚譽。但是戰後貴聯盟的某些做法就不那麽容易評價了，至少我個人不是很讚成。”
沃爾斯說：“您是指針對中國的人權提案嗎”
葉子農說：“包括這個，不特指跟中國有關的。民主就是一服再好的藥，您也得賣給對症的人，您不能不管人家有病沒病，也不管人家得的是什麽病，逢人都開這服藥。如果貴聯盟是以售藥為己任，那基本就是個野郎中了。”沃爾斯問：“什麽是野郎中？”
葉子農說：“就是不靠譜的醫生。”
沃爾斯明白了野郎中的意思，說：“民主是人類的理想。”
葉子農說：“有很多人前腳揣上民主，後腳就去燒香磕頭了，就去做禮拜了，他還是要給自己再找個主，就像英國保留了王室，日本保留了天皇，人民需要，國情需要，尊重人民的傳統、感情，正視各國的民族、地理和發展水平，這才像個民主。用自己的民主去否定別人的民主，這本身就不民主，都一刀切了還談什麽民主？您是為您的民主的，人民是為過好日子的，您的需要有沒有可能取代社會發展條件的需要？不可能嘛，什麽民主能讓人民過好日子，人民才需要什麽民主。社會已經發展到不是皇權與子民的非此即彼了，已經發展到科學管理的時代了，如果還拿皇權與子民的思維去揣度科學的、尊重人性的管理，那就不是民主了，就是扣帽子、打棍子，就是跟人民過不去了。”
沃爾斯一直做著認真傾聽的神態，偶爾點下頭表示同意，偶爾微笑一下表示尊重，等葉子農講完了，他臉上呈現出滿意的表情，說：“不能否認兩大陣營對聯盟有影響，但聯盟致力於推動民主進步的宗旨是不會改變的。聯盟需要多元的聲音，特別是需要像您這樣有見解的人士，而這個偉大的事業也會成就您最有意義的人生。我可以向您透露一點，我們擬定請您擔任德國聯盟政治部長。你知道，聯盟雖然是國際組織，但各國分部的高層職位一般還是由所在國的人擔任，隻有少數特例，而您就是少數特例之一。”
葉子農說：“我連民主是什麽都不知道，不可能去民主聯盟混事。”
沃爾斯說：“您的不知道是知道得太多的不知道，不是不知道的不知道。您不必馬上做出答複，請您平靜地考慮一段時間，我們相信您最終會做出正確的決定，我們也會進一步表達更能讓您信服的誠意。”
沃爾斯的話表麵都是官話，卻暗隱含意。“您不必馬上答複”，就是不承認葉子農拒絕加人！“聯盟的事實。“您最終會做出正確的決定”，就是他們將把葉子農加人！“聯盟當做事實來認定。“進一步表達誠意”，就是包括各種可能的方式。
葉子農說：“不用再表達了，程序走得差不多就行了。我恭恭敬敬說了那麽多您根本不感興趣的話，已經很配合了，剩下的直接來吧。”
葉子農的話也很明白，就是告訴沃爾斯：你隻是個前台執行者，幕後的事我跟你是說不著的。我沒有為難你，配合你走了這個過場，是個意思就行了。
沃爾斯臉上掠過一絲不易被人察覺的尷尬，友善地微笑了一下，說：“我下麵的話將不會出現在記錄裏。我不想知道您之前發生了什麽，但是我得說，您很紳士。”（未完待續）
葉子農去一家韓國餐館吃石鍋拌飯了，吃完飯回家，汽車開到路邊的車位停下，看見前邊停著的車裏下來一個人，朝他這邊走來。他沒在意，卻發現這人在他車邊站下了，等著他開門下車，顯然是衝著他來的。他拔掉車鑰匙，下車，下意識地看了看，這個人穿著一件黑色皮衣，敞懷，身材清瘦，4多歲的樣子。
這人講德語，說：“葉先生，我是沃爾斯，等您好長時間了。”
葉子農一聽這人直呼他的姓，有些疑惑，說：“我不認識您。有事嗎”
沃爾斯說：“我是德國尺世界民主聯盟常務副主席，我想和您談談。”常務副主席通常就是第一副主席的意思，是僅次於主席的第二把手。葉子農多少知道一點尺世界民主聯盟這個組織，德國尺世界民主聯盟常務副主席的職位在政治圈子也是有身份的角色，怎麽會在馬路邊長時間地等一個一文不名的平常人呢？而他們又是怎麽知道自己的呢？他心裏隱隱地聯想到了紐約，那場在喬治辦公室的不愉快。
葉子農問―“談什麽？”
沃爾斯說：“就是談談，不會占您很長時間。”
葉子農把車鑰匙放進袋，點上一支煙說―“那就談吧。”
沃爾斯說―“您不介意的話，可以去我辦公室談，也可以去您家裏。”
葉子農身邊不到1米的地方就有一家咖啡館，於是說：“就這家咖啡館吧。”
沃爾斯說：“可以。”
這是一家名叫“格林威爾”的咖啡館，老板是利比裏亞人，格林威爾是利比裏亞的一個海岸城市。咖啡館不大，裝飾也很簡單，甚至可以說是簡陋，來這裏光顧的客人基本都是附近的窮人，因為這裏是貧民區，居住的大多是東歐和非洲移民過來的窮人。進了咖啡館，沃爾斯選了一張最角落的桌子，拐角的兩側都靠牆，周圍也沒顧客，零零散散的幾個顧客都坐在臨街靠窗的位置，便於觀看窗外的雪景。葉子農不喜歡甜食，平時極少喝咖啡，算不上這裏的熟客。兩人坐下，要了兩杯咖啡。
沃爾斯說：“您在紐約見過奧布萊恩先生，他是總裁高級顧問，退休前是美國中央情報局的情報分析專家。凱勒先生是！”世界民主聯盟主席，跟奧布萊恩先生是朋友。在一次酒會上，奧布萊恩跟人聊天提到了您，說您是難得的人才，也聊了幾句您的故事，當時凱勒和其他人都在場。能被奧布萊恩稱為人才是不容易的，而您的專長也正是！“聯盟所需要的人才，凱勒主席注意到了這些。我們花了一點時間了解您，對您的評價是肯定的。”
時間、地點、人物、故事緣由……都有了，一切都是偶然的、不經意的，一切都經得起事實查證而無可厚非。當葉子農這個名字與！“聯盟聯係在一起的時候，甚至葉輝將軍的兒子成為！”聯盟骨幹的時候，他就被推進政治旋渦了，各種猜疑、評論、非議……會一並而來，他的平靜的、自由自在的生活，從此就沒了。
他心裏閃過了一句話：這招兒真他媽夠陰的！
葉子農平靜地注視著沃爾斯，腦子裏在判斷：沃爾斯隻是個前台執行者，不該他知道的他是不會知道的，這個角色不可能完全了解內幕，即使他個人對這事有疑問，也隻能心存疑問地執行下去，因為沒有人可以給他一個解。跟這個人是不能較真的，也說不著，如果接受這是紐約那場不愉快的延續，就不要為難這個必經程序的執行者。
葉子農平淡地說：“明白了，您這是代表組織對我考察。”
沃爾斯笑笑，說：“我能向您提幾個問題嗎”
葉子農說：“您請。”
沃爾斯說：“您對民主是怎麽看的？我想聽聽您的見解。”
葉子農說：“我隻見了，沒解。民主有那麽多說法，尺子一大堆，該拿哪把量呢？各自量能量出一堆真理，相互量能量出一堆偽命題，也就無所謂對錯了，都各自揣著吧。這又不是貨幣兌換，有個匯率還能換算換算。”
沃爾斯說：“看來您不想談這個話題。”
葉子農說：“沒個定義，怎麽解呢？解什麽呢”
沃爾斯說：“民主就是權利平等的思想。”
葉子農說：“不管您這個主是主仆還是主次，總之是主了。既然都主了，咱就別說什麽平等了，已經沒地兒擱了。好，這算是摳字眼，那您這個權是什麽權呢？是發言權？還是決定權？都發言聽誰的？都決定聽誰的？說來說去還是數人頭。簡單的數人頭與不是簡單的數人頭，有什麽質的不同嗎？數人頭就是民主嗎？”
沃爾斯說：“我給您一個假定權，假定由您來定義民主，您會怎麽定義”葉子農說：“您給我個假定權我也不敢定義，沒這個能力。以前我還有點看法，後來就越看越糊塗了，已經不知道什麽是民主了。”
沃爾斯說：“您以前怎麽看”
葉子農說：“以前我認為民主是家天下曆史條件的產物，是主仆的思維，民天下之後的民主是一個頭上安頭的偽命題，真正的民主是不緣起民主命題的民主，主仆關係與人民的根本利益所能允許的公民基本權利是兩碼事。凡是國家所有權屬於人民的，就是民主。凡是人民的意誌體現了人民的根本利益的，就是好民主。”
沃爾斯思索了片刻，說：“我想請您解釋一下您所說的家天下和民天下。”葉子農說：“過去國家是皇帝他們家的，叫家天下，皇為主，民為仆，人民都是皇帝的子民。民主不是誰給誰發福利，是生產力的發展要求掙脫皇權製度束縛的曆史必然，是利益要求，是根本利益的轉移。如果民主是民天下取代家天下，那麽家天下的消亡既是民天下的實現，同時也是民天下曆史訴求的消亡。”
沃爾斯說：“黨天下，官天下，民還是仆，就不需要民主了嗎？”
葉子農說：“這也是一個偽命題，不僅是主仆的思維，而且是鬥爭的思維。民天下基礎上的管理方法不屬於民不民主的判斷，屬於科不科學、有不有效的判斷，不是一個範疇的問題。授權在人民，人民是給自己的利益選擇執行者，不是給自己選擇天敵。”
沃爾斯以一個考察者的姿態沉思了一會兒，說：“嗯，這也是一種觀點。”他平靜地喝了一小咖啡，又說，“再一個問題，您對！”民主聯盟是怎麽看的？”
葉子農說：“我對貴聯盟了解不多，僅我接觸到的資料，聯盟對世界反法西斯戰爭的勝利作出過自己的貢獻，贏得了國際社會的讚譽。但是戰後貴聯盟的某些做法就不那麽容易評價了，至少我個人不是很讚成。”
沃爾斯說：“您是指針對中國的人權提案嗎”
葉子農說：“包括這個，不特指跟中國有關的。民主就是一服再好的藥，您也得賣給對症的人，您不能不管人家有病沒病，也不管人家得的是什麽病，逢人都開這服藥。如果貴聯盟是以售藥為己任，那基本就是個野郎中了。”沃爾斯問：“什麽是野郎中？”
葉子農說：“就是不靠譜的醫生。”
沃爾斯明白了野郎中的意思，說：“民主是人類的理想。”
葉子農說：“有很多人前腳揣上民主，後腳就去燒香磕頭了，就去做禮拜了，他還是要給自己再找個主，就像英國保留了王室，日本保留了天皇，人民需要，國情需要，尊重人民的傳統、感情，正視各國的民族、地理和發展水平，這才像個民主。用自己的民主去否定別人的民主，這本身就不民主，都一刀切了還談什麽民主？您是為您的民主的，人民是為過好日子的，您的需要有沒有可能取代社會發展條件的需要？不可能嘛，什麽民主能讓人民過好日子，人民才需要什麽民主。社會已經發展到不是皇權與子民的非此即彼了，已經發展到科學管理的時代了，如果還拿皇權與子民的思維去揣度科學的、尊重人性的管理，那就不是民主了，就是扣帽子、打棍子，就是跟人民過不去了。”
沃爾斯一直做著認真傾聽的神態，偶爾點下頭表示同意，偶爾微笑一下表示尊重，等葉子農講完了，他臉上呈現出滿意的表情，說：“不能否認兩大陣營對聯盟有影響，但聯盟致力於推動民主進步的宗旨是不會改變的。聯盟需要多元的聲音，特別是需要像您這樣有見解的人士，而這個偉大的事業也會成就您最有意義的人生。我可以向您透露一點，我們擬定請您擔任德國聯盟政治部長。你知道，聯盟雖然是國際組織，但各國分部的高層職位一般還是由所在國的人擔任，隻有少數特例，而您就是少數特例之一。”
葉子農說：“我連民主是什麽都不知道，不可能去民主聯盟混事。”
沃爾斯說：“您的不知道是知道得太多的不知道，不是不知道的不知道。您不必馬上做出答複，請您平靜地考慮一段時間，我們相信您最終會做出正確的決定，我們也會進一步表達更能讓您信服的誠意。”
沃爾斯的話表麵都是官話，卻暗隱含意。“您不必馬上答複”，就是不承認葉子農拒絕加人！“聯盟的事實。“您最終會做出正確的決定”，就是他們將把葉子農加人！“聯盟當做事實來認定。“進一步表達誠意”，就是包括各種可能的方式。
葉子農說：“不用再表達了，程序走得差不多就行了。我恭恭敬敬說了那麽多您根本不感興趣的話，已經很配合了，剩下的直接來吧。”
葉子農的話也很明白，就是告訴沃爾斯：你隻是個前台執行者，幕後的事我跟你是說不著的。我沒有為難你，配合你走了這個過場，是個意思就行了。
沃爾斯臉上掠過一絲不易被人察覺的尷尬，友善地微笑了一下，說：“我下麵的話將不會出現在記錄裏。我不想知道您之前發生了什麽，但是我得說，您很紳士。”（未完待續）