西梁女國的國宴，比起翠雲山的靈餐就差了一個檔次。翠雲山是仙家洞府，而西梁女國隻是凡俗勢力。
但宴席上時令果蔬，珍禽異獸卻也不缺。
賓主盡歡。
白貴和西梁女王也熟絡了一些。
“侍郎哥哥……”
“最近小王在學習中土的經史子集。可西梁無人，難以教導小王，侍郎哥哥是大唐文才魁星，想來對此是慣熟的，不如留在王宮, 做個王師太傅，暫時教導小王如何。”
西梁女王淺酌玉杯中的葡萄美酒，桃花瓣似的臉嬌豔欲滴，鳳眸秋波頻頻，如羊脂般的肌膚染上了夕霞。
她仰麵喝酒，玉麵帶羞, 窄袖難掩嬌態。
一滴紫褐色的酒液自唇角滑到吹彈可破的香嫩臉蛋, 旋即又滴落到了酥軟的溝壑之中。
弱不禁風的柳腰微擺, 鳴金珮輕鳴。
“自古英雄難過美人關。”
“古來應如此時。。”
白貴心中暗歎。
難怪九九八十一難，最難過的就是女兒國這一關。試問這麽一個千姿百媚的美人兒要唐僧留下，唐僧即使再忘俗，亦難免不會動容。
女兒國國王讓他做一個王太傅。
說實話，他亦有些不免遐思。
動動手指，以西梁國的風俗，和西梁女國眸中暗含的絲絲情意，他說不定今夜就可以夜宿龍床，抱得美人歸。
即使今夜不行，過上一二日，亦不是難事。
“白美和啊，白美和, 你竟墮落如斯嗎？”
“整日同房！同房！不思一點進取之心！”
“呂祖說過，二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。明裏不見人頭落，暗地使君骨髓枯。”
“孟子曰：‘養心莫善於寡欲’。”
“荀子亦道：‘君子樂得其道，小人樂得其欲。以道製欲, 則樂而不亂。以欲忘道, 則惑而不樂。’”
白貴吐出一口濁氣，暗暗警示自己。
他暗想白骨觀法，嚐試將西梁女國視作一具紅粉骷髏。
“侍郎哥哥可是不願？”
“小王聽聞唐土有言曰：‘德不孤，必有鄰。’”
“小王的西梁女國盡管民寡國弱，但素來仰慕天朝上國。如今侍郎哥哥前往西梁女國，小王喜不自勝，能以沐大唐之教化而欣喜……”
說到這裏，西梁女王秀靨上露出一絲失望之色，有若西子捧心，柳眉微顰，惹人垂憐，她歎息道：“侍郎哥哥不願，小王也不想逼迫侍郎哥哥，隻是可惜，身處蠻夷之國，難思唐之繁華。”
“難道是我多想了？”
白貴怔了一下，麵露慚色。
他斷然沒有想到，西梁女王讓他做王太傅，竟然不是為了私事，而是為了讓西梁女國沐浴大唐王化。
是他多慮了。
也是，作為天朝上國的大唐。車遲國王見到他這個上官，誠惶誠恐，而女兒國國王聽到他是大唐的兵部侍郎，弘文館學士，所以讓他借此教化西梁女國，情有可原。
試問人族國度中，誰不心向唐之繁華。
話說到這個程度了，白貴亦隻能答應下來，畢竟西梁女王說了，“德不孤，必有鄰”這句出自《論語·裏仁》的話。
教化西梁女國，是展現大唐德行一種的措施。
他作為大唐官員，亦不好太過推辭。
“梁王不必傷懷，貧道會留在西梁女國五日，教化梁王和西梁女國百姓。此乃我人族功德之事，貧道斷不會推辭。”
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白貴搖頭，麵露正色，沉聲道。
女兒國孤懸在西牛賀洲，距離南瞻部洲的大唐何止千裏，竟然還想著心沐大唐王化。他作為唐臣，又怎麽能忍心拒絕此事。
況且，也是如他所說，教化西梁女王、西梁女國，亦是一件有利於人族的大功德之事。
西梁女王喜不自勝，從王座上走了下來，斂衣對白貴一拜，“小王謝過侍郎哥哥，不，小王謝太傅的教導之恩。”
一旁的如意真仙，亦點頭笑道：“貧道不懂什麽大唐王化，但白道友能多留在西梁女國幾日，也是好的。”
“解陽山距離紅葉城不遠，白道友若要見貧道，直管去解陽山就可。”
說罷，如意真仙也不欲打擾二人，一甩袖袍，駕雲離開。
宮內，隻剩下了白貴和西梁女王二人。
其餘宮婢，早就視若無物。
“太傅，請隨小王入寢殿，小王最近讀詩經，還有一些疑惑未消，請太傅入宮解答。”
西梁女王道。
“可……”
白貴看了一眼天色，“梁王，現在已是深夜，貧道乃是男子，豈能深入宮中，恐有損梁王名節。”
“我西梁女兒向來不在乎名節。況且西梁國中並無男兒。無需遵守中原禮儀那一套。再者說，太傅隻留西梁國五日，小王自然要趁著這個時候，多多向侍郎哥哥你請教一些學問……”
“有了教化，有了學問，小王這才能知禮守禮。”
西梁女王低下螓首，狡黠一笑道。
先知禮，後守禮。
白貴點頭。
這才是正常的教化過程。
要是隻知道守禮，而不知禮為何物。這就容易陷入思想僵化，如同明清時期被“篡改”的理學一樣，脫離了理學的本義。
學問，能被智者提出，就沒有太差的。
永遠都是執行環節出了大錯。
所以西梁女王這句話，沒有大錯。
“梁王無需守禮，但貧道卻需守禮。”
白貴婉拒道。
這和他入鐵扇公主房間論道不同。鐵扇公主和他都是出家的修道士，心無雜念，自不會在乎世俗眼光。但如今他和西梁女王是世俗人，他又是給西梁女王講禮的學士，不遵守禮，就說不過去了。
西梁女王啞然，她又眼眸一轉，笑道：“敢問太傅，在西梁女國中，白日和黑夜又有什麽區別？深夜入宮和白日入宮，宮內皆是這些人，那是俗禮，若是遵守，徒惹人笑話呢。”
“何謂禮？最初乃是衣冠之別，禽獸之別。”
“無禮者無衣也。”
“宮內皆女流，梁王何須著衣也？”
白貴輕笑一聲，反問道。
僅西梁女王這點道行，和他論道講理，還差得遠。
西梁女王粉頰一紅，輕啐一口。
不過她也讀過詩書，知道這話看似是輕佻，實則乃是辯論中的常理。總不能因為她是女流，就不能舉無衣的例子。
衣，即禮。
“貧道乃唐臣，非梁王治下之民。故尊唐禮。”
“何也？世治不輕，世亂不沮。”
見西梁女王還要狡辯，白貴道出此故。
西梁女王想讓他入鄉隨俗，但他卻偏要特立獨行。
“儒有澡身而浴德，陳言而伏，靜而正之，上弗知也；粗而翹之，又不急為也，不臨深而為高，不加少而為多。世治不輕，世亂不沮。同弗與，異弗非也。其特立獨行有如此者。”——《禮記·儒行》。
世治指的是唐，世亂指的是西梁女國。
他在唐這世治中不輕易偏移德行，在西梁女國這世亂中亦不會改變自己的操守。
“太傅所言，小王有些恍悟。”
西梁女王點了點螓首，似懂非懂，“深夜入宮，於小王名節無損益，但於太傅而言，卻相當於更易了自己的操守。”
“孺子可教也。”
白貴露出笑容。
他不是一個單純的儒家信徒，禮記中的儒行，他不會刻意去遵守。但此刻西梁女王向他請教經史子集，他自不肯墮了大唐的顏麵。
算是一種擔當。
但宴席上時令果蔬，珍禽異獸卻也不缺。
賓主盡歡。
白貴和西梁女王也熟絡了一些。
“侍郎哥哥……”
“最近小王在學習中土的經史子集。可西梁無人，難以教導小王，侍郎哥哥是大唐文才魁星，想來對此是慣熟的，不如留在王宮, 做個王師太傅，暫時教導小王如何。”
西梁女王淺酌玉杯中的葡萄美酒，桃花瓣似的臉嬌豔欲滴，鳳眸秋波頻頻，如羊脂般的肌膚染上了夕霞。
她仰麵喝酒，玉麵帶羞, 窄袖難掩嬌態。
一滴紫褐色的酒液自唇角滑到吹彈可破的香嫩臉蛋, 旋即又滴落到了酥軟的溝壑之中。
弱不禁風的柳腰微擺, 鳴金珮輕鳴。
“自古英雄難過美人關。”
“古來應如此時。。”
白貴心中暗歎。
難怪九九八十一難，最難過的就是女兒國這一關。試問這麽一個千姿百媚的美人兒要唐僧留下，唐僧即使再忘俗，亦難免不會動容。
女兒國國王讓他做一個王太傅。
說實話，他亦有些不免遐思。
動動手指，以西梁國的風俗，和西梁女國眸中暗含的絲絲情意，他說不定今夜就可以夜宿龍床，抱得美人歸。
即使今夜不行，過上一二日，亦不是難事。
“白美和啊，白美和, 你竟墮落如斯嗎？”
“整日同房！同房！不思一點進取之心！”
“呂祖說過，二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。明裏不見人頭落，暗地使君骨髓枯。”
“孟子曰：‘養心莫善於寡欲’。”
“荀子亦道：‘君子樂得其道，小人樂得其欲。以道製欲, 則樂而不亂。以欲忘道, 則惑而不樂。’”
白貴吐出一口濁氣，暗暗警示自己。
他暗想白骨觀法，嚐試將西梁女國視作一具紅粉骷髏。
“侍郎哥哥可是不願？”
“小王聽聞唐土有言曰：‘德不孤，必有鄰。’”
“小王的西梁女國盡管民寡國弱，但素來仰慕天朝上國。如今侍郎哥哥前往西梁女國，小王喜不自勝，能以沐大唐之教化而欣喜……”
說到這裏，西梁女王秀靨上露出一絲失望之色，有若西子捧心，柳眉微顰，惹人垂憐，她歎息道：“侍郎哥哥不願，小王也不想逼迫侍郎哥哥，隻是可惜，身處蠻夷之國，難思唐之繁華。”
“難道是我多想了？”
白貴怔了一下，麵露慚色。
他斷然沒有想到，西梁女王讓他做王太傅，竟然不是為了私事，而是為了讓西梁女國沐浴大唐王化。
是他多慮了。
也是，作為天朝上國的大唐。車遲國王見到他這個上官，誠惶誠恐，而女兒國國王聽到他是大唐的兵部侍郎，弘文館學士，所以讓他借此教化西梁女國，情有可原。
試問人族國度中，誰不心向唐之繁華。
話說到這個程度了，白貴亦隻能答應下來，畢竟西梁女王說了，“德不孤，必有鄰”這句出自《論語·裏仁》的話。
教化西梁女國，是展現大唐德行一種的措施。
他作為大唐官員，亦不好太過推辭。
“梁王不必傷懷，貧道會留在西梁女國五日，教化梁王和西梁女國百姓。此乃我人族功德之事，貧道斷不會推辭。”
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白貴搖頭，麵露正色，沉聲道。
女兒國孤懸在西牛賀洲，距離南瞻部洲的大唐何止千裏，竟然還想著心沐大唐王化。他作為唐臣，又怎麽能忍心拒絕此事。
況且，也是如他所說，教化西梁女王、西梁女國，亦是一件有利於人族的大功德之事。
西梁女王喜不自勝，從王座上走了下來，斂衣對白貴一拜，“小王謝過侍郎哥哥，不，小王謝太傅的教導之恩。”
一旁的如意真仙，亦點頭笑道：“貧道不懂什麽大唐王化，但白道友能多留在西梁女國幾日，也是好的。”
“解陽山距離紅葉城不遠，白道友若要見貧道，直管去解陽山就可。”
說罷，如意真仙也不欲打擾二人，一甩袖袍，駕雲離開。
宮內，隻剩下了白貴和西梁女王二人。
其餘宮婢，早就視若無物。
“太傅，請隨小王入寢殿，小王最近讀詩經，還有一些疑惑未消，請太傅入宮解答。”
西梁女王道。
“可……”
白貴看了一眼天色，“梁王，現在已是深夜，貧道乃是男子，豈能深入宮中，恐有損梁王名節。”
“我西梁女兒向來不在乎名節。況且西梁國中並無男兒。無需遵守中原禮儀那一套。再者說，太傅隻留西梁國五日，小王自然要趁著這個時候，多多向侍郎哥哥你請教一些學問……”
“有了教化，有了學問，小王這才能知禮守禮。”
西梁女王低下螓首，狡黠一笑道。
先知禮，後守禮。
白貴點頭。
這才是正常的教化過程。
要是隻知道守禮，而不知禮為何物。這就容易陷入思想僵化，如同明清時期被“篡改”的理學一樣，脫離了理學的本義。
學問，能被智者提出，就沒有太差的。
永遠都是執行環節出了大錯。
所以西梁女王這句話，沒有大錯。
“梁王無需守禮，但貧道卻需守禮。”
白貴婉拒道。
這和他入鐵扇公主房間論道不同。鐵扇公主和他都是出家的修道士，心無雜念，自不會在乎世俗眼光。但如今他和西梁女王是世俗人，他又是給西梁女王講禮的學士，不遵守禮，就說不過去了。
西梁女王啞然，她又眼眸一轉，笑道：“敢問太傅，在西梁女國中，白日和黑夜又有什麽區別？深夜入宮和白日入宮，宮內皆是這些人，那是俗禮，若是遵守，徒惹人笑話呢。”
“何謂禮？最初乃是衣冠之別，禽獸之別。”
“無禮者無衣也。”
“宮內皆女流，梁王何須著衣也？”
白貴輕笑一聲，反問道。
僅西梁女王這點道行，和他論道講理，還差得遠。
西梁女王粉頰一紅，輕啐一口。
不過她也讀過詩書，知道這話看似是輕佻，實則乃是辯論中的常理。總不能因為她是女流，就不能舉無衣的例子。
衣，即禮。
“貧道乃唐臣，非梁王治下之民。故尊唐禮。”
“何也？世治不輕，世亂不沮。”
見西梁女王還要狡辯，白貴道出此故。
西梁女王想讓他入鄉隨俗，但他卻偏要特立獨行。
“儒有澡身而浴德，陳言而伏，靜而正之，上弗知也；粗而翹之，又不急為也，不臨深而為高，不加少而為多。世治不輕，世亂不沮。同弗與，異弗非也。其特立獨行有如此者。”——《禮記·儒行》。
世治指的是唐，世亂指的是西梁女國。
他在唐這世治中不輕易偏移德行，在西梁女國這世亂中亦不會改變自己的操守。
“太傅所言，小王有些恍悟。”
西梁女王點了點螓首，似懂非懂，“深夜入宮，於小王名節無損益，但於太傅而言，卻相當於更易了自己的操守。”
“孺子可教也。”
白貴露出笑容。
他不是一個單純的儒家信徒，禮記中的儒行，他不會刻意去遵守。但此刻西梁女王向他請教經史子集，他自不肯墮了大唐的顏麵。
算是一種擔當。