論道之日。
就定在十日後。
諸多佛寺高僧赴約。
論道地點在太學文廟前的廣場上。
白貴作為太學會約的黨魁，又是朝廷宰輔，新錢之策的提出者和踐行人，一同觀摩此次辯法論道。
他勒馬停在孔廟前的石製欞星門。
門前有下馬石。
往裏麵一望，論道的兩方人馬對峙。
太學會約的士子，他大多都熟悉，可是到了這些僧侶，他大部分都不怎麽認識。
“那是六祖慧能的五名弟子，為禪宗五派法流，分別為青原行思、南嶽懷讓、菏澤神會、南陽慧忠、永嘉玄覺……”
李林甫指著盤坐在石階上的五個披著袈裟、慈眉善目的老和尚，對白貴說道。
“那是一行禪師……”
“這是玄奘法師的徒孫……”
“……”
他一一介紹道。
“看來是來者不善啊。”
白貴搖頭輕語，一甩手上韁繩丟給親衛，邁步入場。
“見過白相……”
他走進場中，左列的太學會約士子紛紛起身對他見禮。而右列的佛門高僧則是不理不睬，仍舊手撚佛珠，敲著木魚，念著經文。
畢竟是出世高人，已經出了俗世，所以不見禮，也說得過去。
正廟前，台階上，有一簡陋蒲團。
白貴盤腿坐在了蒲團之上。
書吏宣告辯法開始。
“佛門是否為大唐宗派？既然佛門是大唐的宗派，為什麽道門製定法錢，而佛門沒有參與？”
青原行思開門見山，質問道。
佛門不反對製定新錢，但反對的事情是，這件事隻有道家參與，將佛門直接排除在外。
新錢一經推出，誰都看到了佛門在此中的危機。
如果讓新錢繼續推行下去，這第一步是普及道家法錢，下一步是不是全民修道，再下一步是不是要開辟地上道國！
是可忍孰不可忍。
“禪師說錯了，朝廷推行的是新錢，而不是道家法錢，新錢隻是恰好用了道家法錢的製式，就好比說在下今日準備前往西市吃飯，恰好吃了一碗湯麵，湯麵飽腹，請問是食物充饑，還是湯麵充饑？”
“佛門是大唐的宗派，但開辟新錢又與佛門有什麽關係？難道在下今日沒有前去西市另一家包子鋪吃包子，包子鋪的店家就要對在下心生怨憤。那麽……這包子在下今後是萬萬不敢吃的！普通的凡俗市井小民尚且需要遵循道德，我聽說佛門都是清心寡欲的高僧，沒想到連一個包子鋪的店家都不如！”
對麵的士子微微一笑，反唇相譏道。
青原行思問的是質，是根本，佛門此次論道是為了爭奪與道門相同的權力。但士子卻講的是表，認為佛門高僧不應該執著於物欲。
“這位施主，貧僧曾經前往一貧家化緣，化得一清粥，隻有三粒米。貧僧不覺飽腹，次日又前往一富家化緣，得一缽米飯，覺得肚圓……”
“三粒米和一缽米，貧僧認為不管是貧家，還是富家，都是施了恩德，恩德相同，但貧僧化貧家腹饑，化富家飽腹，不知緣何？可否請施主回答否？”
一行禪師聞言，微微一笑，回道。
士子質問他們佛門物欲，他卻將其詭辯，物欲就是這三粒米和一缽米，於佛門來說，心底感覺是相同的，但前者會挨餓，後者則會飽腹。
故此，他們前來或者不前來，心底都是風輕雲淡，坐看雲卷雲舒。
如果他們不前來，佛門可能會衰亡，就如三粒米。如果他們前來，佛門就像一缽米一樣，能夠存續下去。
簡單來說，他們一直都不存在物欲，隻是像化緣一樣，今日貧家，明日富家，隻是今日恰好化緣到了富家罷了，所以，他們來了。
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右列士子們議論紛紛，麵露難色。
論到詭辯，不管是道家，還是儒家，都不是釋教的對手。
“我覺得錢幣就如我等的頭發，佛門既然視其為阿堵物……”
又有一士子起身，辯解道。
這場論道從日中開始，一直持續到日暮，以太學會約的士子落敗為主。前來的諸多佛寺高僧幾乎沒有落敗之人。
五日，在太學舉行的論道辯法終於結束。
佛門獲勝！
不過讓這些諸多佛寺高僧沒有想到的事情是，即使他們獲勝了，也沒有獲得朝廷給他們釋放的善意，將他們容納到新錢的鑄造之中，反而在長安越來越寸步難行。
論到口舌，儒道兩家確實都比不過佛門。
但……，這場論道從頭到尾都沒有佛門勝利的餘地，因為這場論道，它是在朝廷規定的秩序之下，而佛門論道辯法擊敗了太學會約士子，相當於挑釁製定秩序的朝廷百官和整個士林，除非跳出這個秩序圈之外，否則不可能有真正的勝利。
“我禪宗從此封寺百年……”
“白美和不死，禪宗永不出世。”
六祖慧能的五個弟子麵色沉重，宣稱道。
“我法相宗……也封寺百年……”
“我三論宗也一樣……”
“淨土宗從此不問世事。”
“律宗封山……”
各佛寺的高僧在長安逗留多日，也是終於了然，從頭到尾他們都在白貴的算計之中。
但他們又無可奈何。
若是僅道家，他們或許還能拚一拚，但現在道家和朝廷綁在一起，李唐皇室又極為崇道，現在的宰輔白貴亦是一個道士，他們拚不了！
真惹急了朝廷，道家各派高人隨朝廷大軍破山伐廟，佛門的哪門哪派能抵擋住如此摧折。
與其如此，還不如暫時避退。
反正現在道門還沒到將他們趕盡殺絕的地步！
封山封寺，他們又不是沒經過。
亂世封山避世，盛世開山迎香火。
長安寺廟不少，在各派高僧決定封山封寺之後，這些寺廟也漸漸緊閉寺們，開始不問世事。
這點也是白貴所預料到的。
現在朝廷勢大，且並非是什麽亂世，僅憑各佛門的實力，還無法抵擋朝廷大軍的討伐。更何況有道門各派的助力，佛門隻有暫時避退這一條路子可走。
不過他也沒趕盡殺絕。
一旦這樣做，可就徹底將佛門得罪死了。
他可不是什麽傻傻的愣頭青，不會充當道家各派的急先鋒。
即使讓仙劍世界的佛門絕跡，在其餘世界還會有佛門的蹤跡。現在他讓佛門各派隱退百年，已經是數不盡的大功德，萬事過猶不及。
此界修道，像白貴、楊玉環這種，僅憑自己資質，紫金氣運就能修道的人少之又少，不可避免的需要攀附權貴，依靠朝廷。
現今佛門隱退，可以說清除了相當一部分資質低劣的弟子，勢力大大萎縮，不僅是百年難振，在往後多年，才能慢慢恢複元氣。
就定在十日後。
諸多佛寺高僧赴約。
論道地點在太學文廟前的廣場上。
白貴作為太學會約的黨魁，又是朝廷宰輔，新錢之策的提出者和踐行人，一同觀摩此次辯法論道。
他勒馬停在孔廟前的石製欞星門。
門前有下馬石。
往裏麵一望，論道的兩方人馬對峙。
太學會約的士子，他大多都熟悉，可是到了這些僧侶，他大部分都不怎麽認識。
“那是六祖慧能的五名弟子，為禪宗五派法流，分別為青原行思、南嶽懷讓、菏澤神會、南陽慧忠、永嘉玄覺……”
李林甫指著盤坐在石階上的五個披著袈裟、慈眉善目的老和尚，對白貴說道。
“那是一行禪師……”
“這是玄奘法師的徒孫……”
“……”
他一一介紹道。
“看來是來者不善啊。”
白貴搖頭輕語，一甩手上韁繩丟給親衛，邁步入場。
“見過白相……”
他走進場中，左列的太學會約士子紛紛起身對他見禮。而右列的佛門高僧則是不理不睬，仍舊手撚佛珠，敲著木魚，念著經文。
畢竟是出世高人，已經出了俗世，所以不見禮，也說得過去。
正廟前，台階上，有一簡陋蒲團。
白貴盤腿坐在了蒲團之上。
書吏宣告辯法開始。
“佛門是否為大唐宗派？既然佛門是大唐的宗派，為什麽道門製定法錢，而佛門沒有參與？”
青原行思開門見山，質問道。
佛門不反對製定新錢，但反對的事情是，這件事隻有道家參與，將佛門直接排除在外。
新錢一經推出，誰都看到了佛門在此中的危機。
如果讓新錢繼續推行下去，這第一步是普及道家法錢，下一步是不是全民修道，再下一步是不是要開辟地上道國！
是可忍孰不可忍。
“禪師說錯了，朝廷推行的是新錢，而不是道家法錢，新錢隻是恰好用了道家法錢的製式，就好比說在下今日準備前往西市吃飯，恰好吃了一碗湯麵，湯麵飽腹，請問是食物充饑，還是湯麵充饑？”
“佛門是大唐的宗派，但開辟新錢又與佛門有什麽關係？難道在下今日沒有前去西市另一家包子鋪吃包子，包子鋪的店家就要對在下心生怨憤。那麽……這包子在下今後是萬萬不敢吃的！普通的凡俗市井小民尚且需要遵循道德，我聽說佛門都是清心寡欲的高僧，沒想到連一個包子鋪的店家都不如！”
對麵的士子微微一笑，反唇相譏道。
青原行思問的是質，是根本，佛門此次論道是為了爭奪與道門相同的權力。但士子卻講的是表，認為佛門高僧不應該執著於物欲。
“這位施主，貧僧曾經前往一貧家化緣，化得一清粥，隻有三粒米。貧僧不覺飽腹，次日又前往一富家化緣，得一缽米飯，覺得肚圓……”
“三粒米和一缽米，貧僧認為不管是貧家，還是富家，都是施了恩德，恩德相同，但貧僧化貧家腹饑，化富家飽腹，不知緣何？可否請施主回答否？”
一行禪師聞言，微微一笑，回道。
士子質問他們佛門物欲，他卻將其詭辯，物欲就是這三粒米和一缽米，於佛門來說，心底感覺是相同的，但前者會挨餓，後者則會飽腹。
故此，他們前來或者不前來，心底都是風輕雲淡，坐看雲卷雲舒。
如果他們不前來，佛門可能會衰亡，就如三粒米。如果他們前來，佛門就像一缽米一樣，能夠存續下去。
簡單來說，他們一直都不存在物欲，隻是像化緣一樣，今日貧家，明日富家，隻是今日恰好化緣到了富家罷了，所以，他們來了。
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論到詭辯，不管是道家，還是儒家，都不是釋教的對手。
“我覺得錢幣就如我等的頭發，佛門既然視其為阿堵物……”
又有一士子起身，辯解道。
這場論道從日中開始，一直持續到日暮，以太學會約的士子落敗為主。前來的諸多佛寺高僧幾乎沒有落敗之人。
五日，在太學舉行的論道辯法終於結束。
佛門獲勝！
不過讓這些諸多佛寺高僧沒有想到的事情是，即使他們獲勝了，也沒有獲得朝廷給他們釋放的善意，將他們容納到新錢的鑄造之中，反而在長安越來越寸步難行。
論到口舌，儒道兩家確實都比不過佛門。
但……，這場論道從頭到尾都沒有佛門勝利的餘地，因為這場論道，它是在朝廷規定的秩序之下，而佛門論道辯法擊敗了太學會約士子，相當於挑釁製定秩序的朝廷百官和整個士林，除非跳出這個秩序圈之外，否則不可能有真正的勝利。
“我禪宗從此封寺百年……”
“白美和不死，禪宗永不出世。”
六祖慧能的五個弟子麵色沉重，宣稱道。
“我法相宗……也封寺百年……”
“我三論宗也一樣……”
“淨土宗從此不問世事。”
“律宗封山……”
各佛寺的高僧在長安逗留多日，也是終於了然，從頭到尾他們都在白貴的算計之中。
但他們又無可奈何。
若是僅道家，他們或許還能拚一拚，但現在道家和朝廷綁在一起，李唐皇室又極為崇道，現在的宰輔白貴亦是一個道士，他們拚不了！
真惹急了朝廷，道家各派高人隨朝廷大軍破山伐廟，佛門的哪門哪派能抵擋住如此摧折。
與其如此，還不如暫時避退。
反正現在道門還沒到將他們趕盡殺絕的地步！
封山封寺，他們又不是沒經過。
亂世封山避世，盛世開山迎香火。
長安寺廟不少，在各派高僧決定封山封寺之後，這些寺廟也漸漸緊閉寺們，開始不問世事。
這點也是白貴所預料到的。
現在朝廷勢大，且並非是什麽亂世，僅憑各佛門的實力，還無法抵擋朝廷大軍的討伐。更何況有道門各派的助力，佛門隻有暫時避退這一條路子可走。
不過他也沒趕盡殺絕。
一旦這樣做，可就徹底將佛門得罪死了。
他可不是什麽傻傻的愣頭青，不會充當道家各派的急先鋒。
即使讓仙劍世界的佛門絕跡，在其餘世界還會有佛門的蹤跡。現在他讓佛門各派隱退百年，已經是數不盡的大功德，萬事過猶不及。
此界修道，像白貴、楊玉環這種，僅憑自己資質，紫金氣運就能修道的人少之又少，不可避免的需要攀附權貴，依靠朝廷。
現今佛門隱退，可以說清除了相當一部分資質低劣的弟子，勢力大大萎縮，不僅是百年難振，在往後多年，才能慢慢恢複元氣。