有人向他說道：“這憑空丟了糧食，不是山神，那你說是啥？誰會偷糧食？”
王文斌說道：“當然是誰需要糧食就是誰偷的。”
他這話聽上去有些別扭，但我卻覺得有幾分道理。
沒錯呀，那群耗子拜墳需要糧食，所以是它們偷的。
我本以為這王文斌要說句人話了，誰知他接著說道：“我覺得呀，這糧食肯定是被什麽人偷的。”
有人說道：“糧倉上就那麽小個窟窿，什麽人能鑽的進去？就是鑽進去了，他要怎麽一晚上把這麽多糧食都給運走？”
王文斌微微一笑。
“當然不會是一般人，我猜呀，那人一定是懂得什麽妖法。
據我所知呀，咱們這壩子上有不少人在鼓搗那些歪門邪道的東西，那練得精了，穿個牆，探囊取個物，都是很容易的事兒，當然，要把你們這糧食偷走也是很容易的。”
他這話聽上去有些扯淡，但卻戳到了這些人心頭的癢處。
為什麽？
其一，對於這些沒文化的鄉親父老，發生了這種離奇的事兒，他本能的就會往鬼神方麵去想，其實那老人說是山神作怪也是受了這一思想影響。
其二，民間傳聞中的確有這種事，而且不限於我們這裏，國外也有。
西方的中世紀時期，流傳著很多關於女巫的傳聞，說這女巫會用巫術害人，於是老百姓一旦發現誰是女巫，便會把她抓起來，處以極刑。
至於這女巫是否真的存在，很難說，因為這確定誰是女巫並不是看她有沒有用巫術害人，完全就是憑世人的一張嘴。
你說她是女巫，我說她是女巫，說的人多了，謠言傳開，假的也就變成真的了。
事實上當時有大量的正常女性被當做女巫處以極刑殺死，這些女人往往是寡婦或者性格孤僻的人，她們被世人孤立，生活異於常人，有人就會傳出她是女巫的謠言。
類似的事情國內也有，其中以苗族的苗巫最廣為人知。
說的是有的苗女會下蠱害人，一旦謠言流傳開來，這女人不管是不是真的養蠱，那她的一輩子也都毀了。
這算是那個時代很讓人痛心的糟粕文化，但卻也反應了最赤luoluo的人性。
人呀，往往就喜歡把自己的過錯強加到別人身上。
就好比某人的丈夫死了，主要原因是她平時照顧不周，但她卻偏要說某人是巫女，某人下蠱害死了她丈夫。
如此一來，既能推掉自己害死丈夫的責任，還能把心中的憤怒發泄到別人身上。
王文斌說糧食失竊是有妖人在作怪，其實就是在這方麵上扯。
不得不說，這種事情真的很能煽動人的情緒，他的話剛說完，村長媳婦就從人群裏衝了出來。
“要是真的是這麽回事，那我非要把那人扒皮煮了，狗東西害死了我一家三口人。”
之後，昨晚丟糧食的兩戶人家也說了類似的話。
“殺千刀的玩意兒，你說你要偷也好歹給我們留點呀，你叫我這一大家子人怎麽活！”
“大家都想想辦法，一定把這偷糧食的狗東西找出來。”
我知道這糧食失竊的內情，自然不會被王文斌牽著鼻子走。
我走上前去推了他一把。
“狗日的少在這裏瞎扯淡，咱們的事情還沒完呢，老子遲早要收拾你。”
自上次的事情之後，王文斌就很怕我，我一向他發火，他就不敢說話了。
但這時旁邊的人卻說道：“小宇呀，人家王大夫說的對，你別再這裏瞎搗亂。”
我一下子無語了，好家夥，我成瞎搗亂的了！
再一看周圍幾個人看我的眼神，尤其是村長老婆和兒子，像是要把我吃了一樣。
我想我要是再多說一句，這二位恐怕真都要把我扒皮吃了。
我攤了攤手，行，這事兒我不管了，你們鬧吧，慢慢鬧。
你們聽了這王文斌的話去抓賊，看看最後能不能抓到這賊，看看你們能不能守住自己家的糧倉。
我轉過身去，頭也不回的去了大山叔的家。
王文斌說道：“當然是誰需要糧食就是誰偷的。”
他這話聽上去有些別扭，但我卻覺得有幾分道理。
沒錯呀，那群耗子拜墳需要糧食，所以是它們偷的。
我本以為這王文斌要說句人話了，誰知他接著說道：“我覺得呀，這糧食肯定是被什麽人偷的。”
有人說道：“糧倉上就那麽小個窟窿，什麽人能鑽的進去？就是鑽進去了，他要怎麽一晚上把這麽多糧食都給運走？”
王文斌微微一笑。
“當然不會是一般人，我猜呀，那人一定是懂得什麽妖法。
據我所知呀，咱們這壩子上有不少人在鼓搗那些歪門邪道的東西，那練得精了，穿個牆，探囊取個物，都是很容易的事兒，當然，要把你們這糧食偷走也是很容易的。”
他這話聽上去有些扯淡，但卻戳到了這些人心頭的癢處。
為什麽？
其一，對於這些沒文化的鄉親父老，發生了這種離奇的事兒，他本能的就會往鬼神方麵去想，其實那老人說是山神作怪也是受了這一思想影響。
其二，民間傳聞中的確有這種事，而且不限於我們這裏，國外也有。
西方的中世紀時期，流傳著很多關於女巫的傳聞，說這女巫會用巫術害人，於是老百姓一旦發現誰是女巫，便會把她抓起來，處以極刑。
至於這女巫是否真的存在，很難說，因為這確定誰是女巫並不是看她有沒有用巫術害人，完全就是憑世人的一張嘴。
你說她是女巫，我說她是女巫，說的人多了，謠言傳開，假的也就變成真的了。
事實上當時有大量的正常女性被當做女巫處以極刑殺死，這些女人往往是寡婦或者性格孤僻的人，她們被世人孤立，生活異於常人，有人就會傳出她是女巫的謠言。
類似的事情國內也有，其中以苗族的苗巫最廣為人知。
說的是有的苗女會下蠱害人，一旦謠言流傳開來，這女人不管是不是真的養蠱，那她的一輩子也都毀了。
這算是那個時代很讓人痛心的糟粕文化，但卻也反應了最赤luoluo的人性。
人呀，往往就喜歡把自己的過錯強加到別人身上。
就好比某人的丈夫死了，主要原因是她平時照顧不周，但她卻偏要說某人是巫女，某人下蠱害死了她丈夫。
如此一來，既能推掉自己害死丈夫的責任，還能把心中的憤怒發泄到別人身上。
王文斌說糧食失竊是有妖人在作怪，其實就是在這方麵上扯。
不得不說，這種事情真的很能煽動人的情緒，他的話剛說完，村長媳婦就從人群裏衝了出來。
“要是真的是這麽回事，那我非要把那人扒皮煮了，狗東西害死了我一家三口人。”
之後，昨晚丟糧食的兩戶人家也說了類似的話。
“殺千刀的玩意兒，你說你要偷也好歹給我們留點呀，你叫我這一大家子人怎麽活！”
“大家都想想辦法，一定把這偷糧食的狗東西找出來。”
我知道這糧食失竊的內情，自然不會被王文斌牽著鼻子走。
我走上前去推了他一把。
“狗日的少在這裏瞎扯淡，咱們的事情還沒完呢，老子遲早要收拾你。”
自上次的事情之後，王文斌就很怕我，我一向他發火，他就不敢說話了。
但這時旁邊的人卻說道：“小宇呀，人家王大夫說的對，你別再這裏瞎搗亂。”
我一下子無語了，好家夥，我成瞎搗亂的了！
再一看周圍幾個人看我的眼神，尤其是村長老婆和兒子，像是要把我吃了一樣。
我想我要是再多說一句，這二位恐怕真都要把我扒皮吃了。
我攤了攤手，行，這事兒我不管了，你們鬧吧，慢慢鬧。
你們聽了這王文斌的話去抓賊，看看最後能不能抓到這賊，看看你們能不能守住自己家的糧倉。
我轉過身去，頭也不回的去了大山叔的家。