這時雞姐在一旁好像是明白了什麽，對我說道：“念阿彌陀佛的人未必就是佛信徒，一般人有時候也會念這四個字。
比如某些人遇到好事，感恩老天的時候，又比如某些人做了壞事，祈求老天爺原諒的時候。”
我點了點頭，覺得雞姐說得有道理。
阿彌陀佛這四個字在我們的生活中已經並非單純的宗教語言，有的時候就是起一個感歎的作用。
打個比方，某個老人的兒子是跑船的，有一天他兒子開著船出海，但後來天色突變，海上出了風浪。
老人在家裏十分擔心兒子的安全，後來他聽說有出海的船翻了，死了很多人，他的一顆心更是提到了嗓子眼。
慶幸的是最後他兒子還是安全的開著船回來了，老人家一顆懸著的心放下了，這時候可能就會念上兩句阿彌陀佛，類似的情況在我們的生活中還有很多。
這個時候，我們四個人的注意力好像完全都落到了阿彌陀佛這四個字上，而並沒有去想這幹屍的舌頭為什麽會在他的嘴裏跳，為什麽他能在死亡的狀態下發出這個聲音？
隨著那個聲音越來越大，我們周圍的氣氛也變得越發詭異起來。
楊石摸著下巴說道：“你們說這男人在臨死前會不會就是一直在念阿彌陀佛？通過他的表情可以看出，他臨死前的狀態是非常的痛苦，或許他是試圖通過默念這四個字來緩解自己的痛苦。”
我說道：“不會吧，這四個字有啥特殊意義？未必說你肚子上被人捅了一刀，你疼得厲害，念個阿彌陀佛就不疼了？這他媽就隻是一句宗教術語而已，又不是什麽靈丹妙藥。”
楊石搖了搖頭。
“可問題就是，這個人的身上並沒有被人捅刀子，他的身體上甚至沒有任何外傷，或許他的痛苦並非來自外界，而是出自內在。”
我皺了皺眉，沒明白楊石的意思，這他媽是越說越懸了。
楊石接著向我說道：“我曾經在國外留學了三年，接觸過不少外國人，有的外國人是基督信徒，在他們覺得自己犯了大錯，或者做了什麽虧心事的時候，就喜歡去教堂裏禱告，嘴裏念上幾句哈利路亞。
其實這哈利路亞和阿彌陀佛在某些場合下的意義非常的相近。”
聽他這麽一說，我大概明白他的意思了。
“你的意思是這人在死的時候感覺很內疚，覺得自己犯了錯，所以才默念阿彌陀佛以求得心理上的安慰。”
所謂他的痛苦來自內在，而並非身體，指的就是這個意思。
結合到我們之前所推測的內容，這三個偷獵者應該是夥伴關係，他們一起來到這危機重重的昔日裏拉想要獵捕火麝。
在成功得到火麝皮毛之後，他們因為貪婪，想要獨占成果，從而攻擊了自己的同伴。
三個男人相互捅刀子，這個家夥因為留了後手，所以成功弄死了其他兩個人。
這個時候他的目的應該已經算是達成了，他可以獨自帶著火麝皮出去賣個天價，然後舒舒服服的享受成果。
可是就在他打算離開的時候，突然發生了變故，這家夥因為殺害了自己的同伴突然感覺很自責，悲從中來，一下子跪在了地上。
心中的痛苦把他折磨得不輕，他便試圖通過默念“阿彌陀佛”來緩解心裏的痛苦，但是並沒有奏效，最後他就以這種狀態死在了這裏。
這時候有的兄弟可能會說，這家夥難不成是個神經病？
之前他為了獨吞火麝皮才選擇對自己的兄弟動刀子，現在好不容易成功了，他不高高興興地帶著火麝皮離開，還突然玩個良心發現？然後因為自責，心痛，就死在了這裏？
其實推想到這裏的時候，我也產生了同樣的疑問，用這個理由去解釋他的死似乎是有些太牽強了。
另外，這家夥既然是偷獵者，那就是一個貪字當頭，他是不可能會突然良心發現的，更不可能因為自責而死。
但是後來我又突然想到了一件事，昔日裏拉裏麵有神仙洞，而之前我們所了解到的那個關於惡神阿修羅的傳說又很可能與神仙洞有關。
前文中咱們提到，阿修羅象征著欲望，邪念，以及非端正的形象。
偷獵者捅死自己的兄弟，獨占火麝皮，說到底就是因為心裏想要賺錢的欲望在作怪。
或許在這昔日裏拉的深處，有著某種特殊的力量，會讓人因貪念而受到懲罰。
偷獵者在殺死自己兄弟之後，便是受到了這股奇異力量的懲罰，以一種更為痛苦的方式死在了原地。
這種方式並不會讓他的肉體受傷，而是不斷地折磨他的精神，這種精神上的折磨遠遠高於肉體上的痛楚，所以這個跪在地上的男人，最後是因為忍受不了精神上的折磨而選擇了咬舌自盡。
甚至於在他死後多年，他的肉身都變成了幹屍，嘴裏還會發出這“阿彌陀佛”的聲音。
或許這股奇異的力量才是昔日裏的死亡之地的真正恐怖之處，胡老頭之前的那句話，害死我們的可能是我們自己，可能就是這股奇異力量的詮釋。
比如某些人遇到好事，感恩老天的時候，又比如某些人做了壞事，祈求老天爺原諒的時候。”
我點了點頭，覺得雞姐說得有道理。
阿彌陀佛這四個字在我們的生活中已經並非單純的宗教語言，有的時候就是起一個感歎的作用。
打個比方，某個老人的兒子是跑船的，有一天他兒子開著船出海，但後來天色突變，海上出了風浪。
老人在家裏十分擔心兒子的安全，後來他聽說有出海的船翻了，死了很多人，他的一顆心更是提到了嗓子眼。
慶幸的是最後他兒子還是安全的開著船回來了，老人家一顆懸著的心放下了，這時候可能就會念上兩句阿彌陀佛，類似的情況在我們的生活中還有很多。
這個時候，我們四個人的注意力好像完全都落到了阿彌陀佛這四個字上，而並沒有去想這幹屍的舌頭為什麽會在他的嘴裏跳，為什麽他能在死亡的狀態下發出這個聲音？
隨著那個聲音越來越大，我們周圍的氣氛也變得越發詭異起來。
楊石摸著下巴說道：“你們說這男人在臨死前會不會就是一直在念阿彌陀佛？通過他的表情可以看出，他臨死前的狀態是非常的痛苦，或許他是試圖通過默念這四個字來緩解自己的痛苦。”
我說道：“不會吧，這四個字有啥特殊意義？未必說你肚子上被人捅了一刀，你疼得厲害，念個阿彌陀佛就不疼了？這他媽就隻是一句宗教術語而已，又不是什麽靈丹妙藥。”
楊石搖了搖頭。
“可問題就是，這個人的身上並沒有被人捅刀子，他的身體上甚至沒有任何外傷，或許他的痛苦並非來自外界，而是出自內在。”
我皺了皺眉，沒明白楊石的意思，這他媽是越說越懸了。
楊石接著向我說道：“我曾經在國外留學了三年，接觸過不少外國人，有的外國人是基督信徒，在他們覺得自己犯了大錯，或者做了什麽虧心事的時候，就喜歡去教堂裏禱告，嘴裏念上幾句哈利路亞。
其實這哈利路亞和阿彌陀佛在某些場合下的意義非常的相近。”
聽他這麽一說，我大概明白他的意思了。
“你的意思是這人在死的時候感覺很內疚，覺得自己犯了錯，所以才默念阿彌陀佛以求得心理上的安慰。”
所謂他的痛苦來自內在，而並非身體，指的就是這個意思。
結合到我們之前所推測的內容，這三個偷獵者應該是夥伴關係，他們一起來到這危機重重的昔日裏拉想要獵捕火麝。
在成功得到火麝皮毛之後，他們因為貪婪，想要獨占成果，從而攻擊了自己的同伴。
三個男人相互捅刀子，這個家夥因為留了後手，所以成功弄死了其他兩個人。
這個時候他的目的應該已經算是達成了，他可以獨自帶著火麝皮出去賣個天價，然後舒舒服服的享受成果。
可是就在他打算離開的時候，突然發生了變故，這家夥因為殺害了自己的同伴突然感覺很自責，悲從中來，一下子跪在了地上。
心中的痛苦把他折磨得不輕，他便試圖通過默念“阿彌陀佛”來緩解心裏的痛苦，但是並沒有奏效，最後他就以這種狀態死在了這裏。
這時候有的兄弟可能會說，這家夥難不成是個神經病？
之前他為了獨吞火麝皮才選擇對自己的兄弟動刀子，現在好不容易成功了，他不高高興興地帶著火麝皮離開，還突然玩個良心發現？然後因為自責，心痛，就死在了這裏？
其實推想到這裏的時候，我也產生了同樣的疑問，用這個理由去解釋他的死似乎是有些太牽強了。
另外，這家夥既然是偷獵者，那就是一個貪字當頭，他是不可能會突然良心發現的，更不可能因為自責而死。
但是後來我又突然想到了一件事，昔日裏拉裏麵有神仙洞，而之前我們所了解到的那個關於惡神阿修羅的傳說又很可能與神仙洞有關。
前文中咱們提到，阿修羅象征著欲望，邪念，以及非端正的形象。
偷獵者捅死自己的兄弟，獨占火麝皮，說到底就是因為心裏想要賺錢的欲望在作怪。
或許在這昔日裏拉的深處，有著某種特殊的力量，會讓人因貪念而受到懲罰。
偷獵者在殺死自己兄弟之後，便是受到了這股奇異力量的懲罰，以一種更為痛苦的方式死在了原地。
這種方式並不會讓他的肉體受傷，而是不斷地折磨他的精神，這種精神上的折磨遠遠高於肉體上的痛楚，所以這個跪在地上的男人，最後是因為忍受不了精神上的折磨而選擇了咬舌自盡。
甚至於在他死後多年，他的肉身都變成了幹屍，嘴裏還會發出這“阿彌陀佛”的聲音。
或許這股奇異的力量才是昔日裏的死亡之地的真正恐怖之處，胡老頭之前的那句話，害死我們的可能是我們自己，可能就是這股奇異力量的詮釋。