三個偷獵者被擺平，雞姐幫我簡單處理了一下肩膀上的傷，考慮到幹屍的爪子上可能有屍毒，她幫我在傷口上敷了一些老糯米。
然後我們便繼續趕路了，之後的一段路程倒是比較平穩，我們並沒有再遇到什麽情況。
幾個小時之後，昔日裏拉下起了小雨，西邊的天空泛起一片火紅，已經到了黃昏時分。
昔日裏拉的溫度本就要比外麵低很多，這時太陽落山，加之下雨的緣故，就更是冷了。
我們走得累了，大口喘氣，呼出的都是一陣陣的白霧，要知道按照時間來算，現在可正是盛夏時節。
昔日裏拉反常的天氣，或許也是其他動植物無法在這裏生存的一個重要原因。
我們本來是想要一鼓作氣的找到神仙洞，但走了幾個小時這時候都已經很累了，加之雨越下越大，再這麽走下去肯定是要出問題的。
恰好這時候前麵出現了一個石廟，我們便暫時躲了進去，本想生堆火把衣服烤幹，但奈何這方圓幾裏全都是曼珠沙華這種花，沒有樹，連生火的柴火都找不到。
無奈之下，我們隻能是靠坐在一起，依靠彼此的體溫勉強取暖，想著等雨停了再往前麵走。
胡老頭之前說過，黑飯抵禦毒氣的效果是有限的，我們進來已經有六七個小時了，這時候便又吃了一些黑飯，一方麵是為了解毒，另一方麵也是為了充饑。
我們躲雨的這個地方雖然是個廟，但裏麵並沒有供奉任何的佛像，廟門正對的位置立著一塊大石碑，上麵是用梵文鐫刻的一些文字。
我想在這裏躲雨閑著也是閑著，便讓懂得梵文的紮格傑給我們念念石碑上刻的是什麽內容。
紮格傑看了幾眼，對我說道：“這上麵講的是一個古老的故事，這個故事當地人都知道，宇哥，也就是我之前跟你說過的那個關於草原先祖抵禦外部入侵的故事。”
我想了想說道：“就是那三百個被砍了腦袋的戰士？”
紮格傑點了點頭。
昔日裏拉的恐怖傳聞來源於其中心處的藏屍洞，而藏屍洞裏堆著的正是那三個百個戰士的無頭屍。
相傳在三百年前，有一群南方人入侵了這裏，在莊縣以及北紮草原上燒殺搶掠。
這些草原人的先祖非常淳樸，平時就隻是放牧生活，根本沒有抵禦外敵的能力。
但老話說得好，兔子被逼急了還會咬人呢，後來那些南方來的侵略者實在做得太過分了，導致一些當地的牧民自發的組織到了一起，湊成了一個三百人的隊伍。
這個隊伍用農具作為武器，開始抗爭，雖說最後是失敗了，但他們英勇抗擊外敵的行為，一直廣受後世人的稱讚。
這三百戰士的故事，在莊縣和北紮草原基本上男女老少都知道。
不過，我在之前第一次聽紮格傑跟我講這故事的時候就產生了一些疑惑。
第一，故事中說侵略者是一群南方的外來人，這群人數量不多，但靠著精良的武器征服了當地人。
故事中隻說了這群人是來自南方，並沒有具體說他們到底是什麽人。
結合當時的曆史背景來看，三百年前大概是中原大明王朝的後期。
前文中我也講了，那時候的大明朝快要滅亡了，可謂是自身難保。
如此的條件下，他們連自己都顧不好，不可能閑著蛋疼再入侵北方這個小地方。
所以那些來自南方的入侵者很可能不是中原明朝的正規軍，那他們到底是什麽人？
第二，故事中說那些入侵者來到當地的目的是為了搶占資源，但實際上北紮草原這個地方資源很是貧瘠，即便到了現在，好多牧民都是窮得叮當響，所以當地並沒有什麽資源可掠奪的。
另外這個地方還十分的偏僻，可以說是與世隔絕。
即便是社會發展到今天，這裏修了通往外麵的公路，但我們之前坐長途車都還是要顛簸好幾天才能從外麵進來。
而在交通不發達的古代，那些入侵者要來到這裏勢必會付出很大的代價，如此他們的付出與收獲根本不成正比。
所以掠奪資源這個說法也有些問題，我懷疑那些人來到當地是另有目的。
我們三人之中，隻有我聽過這個故事，雞姐和楊石並不知道，所以這時候紮格傑便又按照石碑上的內容跟他們講了一遍。
我擠在楊石和紮格傑中間，一邊搓手取暖，一邊又把這故事聽了一遍。
這時我發現，石碑上的故事比我之前所聽的故事又多了一些細節。
紮格傑講到，三百戰士奮起抵抗入侵者，最後全部戰死。
入侵者為了威懾當地的牧民，之後把這些戰士的屍體集中在了一起，將他們的腦袋全都砍了下來。
之後事情還不算完，由於這些戰士的反抗徹底激怒了入侵者的頭目，最後他找來一個南方的法師，為這些戰士的屍體舉行了一場祭祀邪神的活動。
試圖以這種祭祀活動囚禁他們的靈魂，使其永世不得超生。
然後我們便繼續趕路了，之後的一段路程倒是比較平穩，我們並沒有再遇到什麽情況。
幾個小時之後，昔日裏拉下起了小雨，西邊的天空泛起一片火紅，已經到了黃昏時分。
昔日裏拉的溫度本就要比外麵低很多，這時太陽落山，加之下雨的緣故，就更是冷了。
我們走得累了，大口喘氣，呼出的都是一陣陣的白霧，要知道按照時間來算，現在可正是盛夏時節。
昔日裏拉反常的天氣，或許也是其他動植物無法在這裏生存的一個重要原因。
我們本來是想要一鼓作氣的找到神仙洞，但走了幾個小時這時候都已經很累了，加之雨越下越大，再這麽走下去肯定是要出問題的。
恰好這時候前麵出現了一個石廟，我們便暫時躲了進去，本想生堆火把衣服烤幹，但奈何這方圓幾裏全都是曼珠沙華這種花，沒有樹，連生火的柴火都找不到。
無奈之下，我們隻能是靠坐在一起，依靠彼此的體溫勉強取暖，想著等雨停了再往前麵走。
胡老頭之前說過，黑飯抵禦毒氣的效果是有限的，我們進來已經有六七個小時了，這時候便又吃了一些黑飯，一方麵是為了解毒，另一方麵也是為了充饑。
我們躲雨的這個地方雖然是個廟，但裏麵並沒有供奉任何的佛像，廟門正對的位置立著一塊大石碑，上麵是用梵文鐫刻的一些文字。
我想在這裏躲雨閑著也是閑著，便讓懂得梵文的紮格傑給我們念念石碑上刻的是什麽內容。
紮格傑看了幾眼，對我說道：“這上麵講的是一個古老的故事，這個故事當地人都知道，宇哥，也就是我之前跟你說過的那個關於草原先祖抵禦外部入侵的故事。”
我想了想說道：“就是那三百個被砍了腦袋的戰士？”
紮格傑點了點頭。
昔日裏拉的恐怖傳聞來源於其中心處的藏屍洞，而藏屍洞裏堆著的正是那三個百個戰士的無頭屍。
相傳在三百年前，有一群南方人入侵了這裏，在莊縣以及北紮草原上燒殺搶掠。
這些草原人的先祖非常淳樸，平時就隻是放牧生活，根本沒有抵禦外敵的能力。
但老話說得好，兔子被逼急了還會咬人呢，後來那些南方來的侵略者實在做得太過分了，導致一些當地的牧民自發的組織到了一起，湊成了一個三百人的隊伍。
這個隊伍用農具作為武器，開始抗爭，雖說最後是失敗了，但他們英勇抗擊外敵的行為，一直廣受後世人的稱讚。
這三百戰士的故事，在莊縣和北紮草原基本上男女老少都知道。
不過，我在之前第一次聽紮格傑跟我講這故事的時候就產生了一些疑惑。
第一，故事中說侵略者是一群南方的外來人，這群人數量不多，但靠著精良的武器征服了當地人。
故事中隻說了這群人是來自南方，並沒有具體說他們到底是什麽人。
結合當時的曆史背景來看，三百年前大概是中原大明王朝的後期。
前文中我也講了，那時候的大明朝快要滅亡了，可謂是自身難保。
如此的條件下，他們連自己都顧不好，不可能閑著蛋疼再入侵北方這個小地方。
所以那些來自南方的入侵者很可能不是中原明朝的正規軍，那他們到底是什麽人？
第二，故事中說那些入侵者來到當地的目的是為了搶占資源，但實際上北紮草原這個地方資源很是貧瘠，即便到了現在，好多牧民都是窮得叮當響，所以當地並沒有什麽資源可掠奪的。
另外這個地方還十分的偏僻，可以說是與世隔絕。
即便是社會發展到今天，這裏修了通往外麵的公路，但我們之前坐長途車都還是要顛簸好幾天才能從外麵進來。
而在交通不發達的古代，那些入侵者要來到這裏勢必會付出很大的代價，如此他們的付出與收獲根本不成正比。
所以掠奪資源這個說法也有些問題，我懷疑那些人來到當地是另有目的。
我們三人之中，隻有我聽過這個故事，雞姐和楊石並不知道，所以這時候紮格傑便又按照石碑上的內容跟他們講了一遍。
我擠在楊石和紮格傑中間，一邊搓手取暖，一邊又把這故事聽了一遍。
這時我發現，石碑上的故事比我之前所聽的故事又多了一些細節。
紮格傑講到，三百戰士奮起抵抗入侵者，最後全部戰死。
入侵者為了威懾當地的牧民，之後把這些戰士的屍體集中在了一起，將他們的腦袋全都砍了下來。
之後事情還不算完，由於這些戰士的反抗徹底激怒了入侵者的頭目，最後他找來一個南方的法師，為這些戰士的屍體舉行了一場祭祀邪神的活動。
試圖以這種祭祀活動囚禁他們的靈魂，使其永世不得超生。