當初大山叔傳給了我一本《打更人秘典》，說這書是從上古時期，打更人這個職業誕生之初開始，一代代傳下來的。
書上的內容高深莫測，我們這些後世之人，一輩子能參透它的皮毛就已經很了不起了。
後來我研究了這本書很長時間，發現大山叔說的沒錯，書上所記載的符咒術法，十個有九個我都是看不懂的。
但是後來我也發現了這本書的一個規律，那就是裏麵內容的難度是逐步遞增的，也就是說越往後麵的內容越難，但相應鎮壓鬼怪的威力也是越強。
全書共三百多頁，我現在接大山叔的班已經有將近兩年時間了，但是我研究的內容還一直停留在前二十頁。
後麵的內容我雖然看不懂，但也翻過，雖說這相當於是文盲看唱本，但我終究還是記下了一些東西，而這黑石上的符咒，正和《打更人秘典》最後一頁的那個符咒一模一樣，也就是說，這東西極有可能是某個打更人留下的。
本書的最開頭我曾跟大家講過打更人的起源，在現在人看來，打更人無非就是在鍾表沒有普及的年代起報時作用的一個職業。
但事實上，在最早打更人誕生的先古時期，他和當時負責祭祀的巫師是對等的。
那個時期，由於文化以及科技的不發達，人也比較迷信。
比如某年發了天災，或是糧食欠收，統治者並不會從自己身上找原因，他們要麽是覺得有妖魔在作怪，要麽就是覺得是老天爺在發怒。
為了平息這些災禍，他們會頻繁的進行一些祭祀活動，先古時期的那些青銅器，比如我們熟知的青銅鼎，青銅豆，青銅簋都屬於祭祀的禮器。
當然，那時候是不是真的有那麽多的妖魔鬼怪作亂，咱們現在是不得而知了。
但是毋庸置疑的是，那時候負責祭祀的巫師，是有著很重的社會地位，統治者很多的決策都會受到他們的影響。
關於祭祀，祭祀神的儀式一般選擇在白天，而那些妖魔鬼怪的祭祀則是在晚上。
那時候如果說某個地方鬧鬼了，巫師就會帶著各類器具在夜間遊行，舉行驅魔除鬼的活動。
這就是最早打更人的原型，後來隨著社會的發展，科技進步，人越來越聰明，一些迷信的東西也就越來越沒人信了。
祭祀的活動一點點的減少，巫師的地位變得越來越低，到了後來的某一時期，這個特殊的職業甚至消失了。
一些末代的巫師或許是為了謀生存，開始增加業務，那就是在他們晚上巡邏驅鬼的時候順帶打更報個時。
再後來，相信鬼神之事的人更是少了，巫師驅邪的作用幾乎完全消失，副業漸漸成了他們的主業，打更人就這麽誕生了。
關於先古時期那些巫師祭祀驅邪的事兒，大多是利用了當時那些人的迷信心理，所以大多都是假的，但這一百件假事兒裏麵也能有一兩件真事兒。
換句話說，那些巫師裏麵，也有一些是有真本事的，時間的推移，曆史的發展，糟粕的東西終究是會被洗去，我手裏的《打更人秘典》可以說就是這個職業的精華所在。
巫師消失之後，打更人實際上也一直在履行驅邪的職責，隻不過由當初的明麵上變到背地裏了。
我記得紅樓夢中有這樣一個故事，吳貴橫死家中床上，街坊鄰裏都以為他老婆是山精鬼魅，所以他的母親還專門請了打更人在門外巡邏。
又比如我師父大山叔，守了陳家村一輩子，但直到他死的時候村裏人都不知道他的真實身份。
我這時候之所以要提這些，是因為我說了，我們現在這個位置很可能是當年法師祭祀邪神的那個大坑，而我們腳下出現了打更人的符咒，我想這二者之間可能存在某種聯係。
我把這些告訴了楊石他們之後，他們也都顯得很是驚訝，後來我們三人商量了一會兒，得出了兩個推論。
第一，當年負責幫入侵者舉行祭祀邪神活動的那個南方法師，可能本身就是一個打更人，所以這裏才會出現打更人的符咒。
第二，當年負責祭祀的法師是另有其人，但由於這個祭祀活動本身就是不人道的，所以後來有某位打更人介入了其中。
之前，紮格傑講述的石碑上的故事中提到，祭祀活動進行的時候，那個叫亞的男人帶著一位從南方而來的勇士闖進了祭祀現場，殺死了那個法師。
而那個所謂的南方而來的勇士，極有可能就是一個打更人。
不管哪個推論是對的，我這都算是遇上打更人的老前輩了，所以我想我口袋裏的書可能就是讓我們逃離這裏的關鍵。
書上的內容高深莫測，我們這些後世之人，一輩子能參透它的皮毛就已經很了不起了。
後來我研究了這本書很長時間，發現大山叔說的沒錯，書上所記載的符咒術法，十個有九個我都是看不懂的。
但是後來我也發現了這本書的一個規律，那就是裏麵內容的難度是逐步遞增的，也就是說越往後麵的內容越難，但相應鎮壓鬼怪的威力也是越強。
全書共三百多頁，我現在接大山叔的班已經有將近兩年時間了，但是我研究的內容還一直停留在前二十頁。
後麵的內容我雖然看不懂，但也翻過，雖說這相當於是文盲看唱本，但我終究還是記下了一些東西，而這黑石上的符咒，正和《打更人秘典》最後一頁的那個符咒一模一樣，也就是說，這東西極有可能是某個打更人留下的。
本書的最開頭我曾跟大家講過打更人的起源，在現在人看來，打更人無非就是在鍾表沒有普及的年代起報時作用的一個職業。
但事實上，在最早打更人誕生的先古時期，他和當時負責祭祀的巫師是對等的。
那個時期，由於文化以及科技的不發達，人也比較迷信。
比如某年發了天災，或是糧食欠收，統治者並不會從自己身上找原因，他們要麽是覺得有妖魔在作怪，要麽就是覺得是老天爺在發怒。
為了平息這些災禍，他們會頻繁的進行一些祭祀活動，先古時期的那些青銅器，比如我們熟知的青銅鼎，青銅豆，青銅簋都屬於祭祀的禮器。
當然，那時候是不是真的有那麽多的妖魔鬼怪作亂，咱們現在是不得而知了。
但是毋庸置疑的是，那時候負責祭祀的巫師，是有著很重的社會地位，統治者很多的決策都會受到他們的影響。
關於祭祀，祭祀神的儀式一般選擇在白天，而那些妖魔鬼怪的祭祀則是在晚上。
那時候如果說某個地方鬧鬼了，巫師就會帶著各類器具在夜間遊行，舉行驅魔除鬼的活動。
這就是最早打更人的原型，後來隨著社會的發展，科技進步，人越來越聰明，一些迷信的東西也就越來越沒人信了。
祭祀的活動一點點的減少，巫師的地位變得越來越低，到了後來的某一時期，這個特殊的職業甚至消失了。
一些末代的巫師或許是為了謀生存，開始增加業務，那就是在他們晚上巡邏驅鬼的時候順帶打更報個時。
再後來，相信鬼神之事的人更是少了，巫師驅邪的作用幾乎完全消失，副業漸漸成了他們的主業，打更人就這麽誕生了。
關於先古時期那些巫師祭祀驅邪的事兒，大多是利用了當時那些人的迷信心理，所以大多都是假的，但這一百件假事兒裏麵也能有一兩件真事兒。
換句話說，那些巫師裏麵，也有一些是有真本事的，時間的推移，曆史的發展，糟粕的東西終究是會被洗去，我手裏的《打更人秘典》可以說就是這個職業的精華所在。
巫師消失之後，打更人實際上也一直在履行驅邪的職責，隻不過由當初的明麵上變到背地裏了。
我記得紅樓夢中有這樣一個故事，吳貴橫死家中床上，街坊鄰裏都以為他老婆是山精鬼魅，所以他的母親還專門請了打更人在門外巡邏。
又比如我師父大山叔，守了陳家村一輩子，但直到他死的時候村裏人都不知道他的真實身份。
我這時候之所以要提這些，是因為我說了，我們現在這個位置很可能是當年法師祭祀邪神的那個大坑，而我們腳下出現了打更人的符咒，我想這二者之間可能存在某種聯係。
我把這些告訴了楊石他們之後，他們也都顯得很是驚訝，後來我們三人商量了一會兒，得出了兩個推論。
第一，當年負責幫入侵者舉行祭祀邪神活動的那個南方法師，可能本身就是一個打更人，所以這裏才會出現打更人的符咒。
第二，當年負責祭祀的法師是另有其人，但由於這個祭祀活動本身就是不人道的，所以後來有某位打更人介入了其中。
之前，紮格傑講述的石碑上的故事中提到，祭祀活動進行的時候，那個叫亞的男人帶著一位從南方而來的勇士闖進了祭祀現場，殺死了那個法師。
而那個所謂的南方而來的勇士，極有可能就是一個打更人。
不管哪個推論是對的，我這都算是遇上打更人的老前輩了，所以我想我口袋裏的書可能就是讓我們逃離這裏的關鍵。