我因為不想帶他們去金銀山，怕延誤工期，便繼續說道：“你們想知道的那些內容，包括九根銅柱的年代，作用，文化背景，人家德古拉教授早就已經研究清楚了。
正好我跟他關係還算不錯，待會兒我把他的名片給你，到時候你直接聯係他，報我的名字，他就能把那些資料發給你們了。”
這時我的電話響了，是紮格傑打過來的，約我下班之後去吃狗肉喝燒酒，我就借這個接電話的機會跟他們說道：“實在不好意思呀，老板打電話來了，我馬上要去開會，兩位要是沒別的事兒的話……”
趙久光從進我辦公室之後就沒正眼瞧過我一眼，一直靠在沙發上自顧自地抽著煙。
這時杜廣有些為難地轉過身看了他一眼，然後又轉過身來對我說道：“陳先生，要不你還是帶我們去一趟金銀山吧，你今天忙沒關係的，我們另外約個時間也是可以的。”
我心裏暗罵道，媽的，怎麽這麽難纏！
都說人家德古拉已經研究完了，你們直接拿結果不好，還非得要自己跑一趟，這不沒事兒找事兒嘛。
我心裏雖然這樣想，但明麵上還得給人家麵子，畢竟這一個教授一個高材生，還是文物局派下來的。
我強作出笑臉說道：“小杜同誌呀，我不是都說了，人家德古拉教授那裏有現成的成果，你這是啥意思呀。
難不成人家這麽一個享譽國際的大專家大教授，你們還信不過？”
我本來還想說就你們這點水準，帶你們去了也未必能研究出人家那樣的成果，根本沒資格瞧不起人家，但又想這話太傷人，便打住了。
杜廣聽了我這話顯得更加的為難了，嘴巴嘟囔著想說什麽但又說不出口，目光在我和那趙久光之間來回打轉。
這時候我終於是看明白了，不是他想去金銀山，是趙久光讓他說的這些話，現在老師不開口，他自然不敢自己拿主意。
於是我又笑著走到了趙久光麵前，掏了根華子出來給他遞了過去。
這家夥傲得不行，居然不接我的煙。
他這時候一邊抽著煙屁股，一邊脫了他的破軍膠，直接將一隻髒兮兮的腳放到了我的高檔牛皮沙發上，一股子酸臭味頓時撲麵而來。
我這時候氣的是想要罵娘了，這就形象，這素質，哪兒像是個什麽教授，這要拿個破碗往天橋底下一蹲，就是個叫花子樣。
見他這麽不給麵子，我嘴上也就不再客氣了。
“這年頭真是，什麽他媽的牛鬼蛇神都敢出來裝大尾巴狼了，也不掂量自己有幾斤幾兩重。”
言下之意是說他裝逼，根本沒資格跟人家德古拉相提並論。
也就在這時，趙久光將煙屁股往煙灰缸裏一撮，咳嗽一聲說道：“德古拉？誰呀，我怎麽沒聽說過？
就你上交的那點東西，還需要人家分享什麽資料，是個長了眼珠子的人就能看出那是什麽玩意。
銅鉛合金，鍛造於距今大概一百三十年前，其上的圖騰為古佛教的九靈獸，所以那些東西應該為祭祀用的禮器。
銅柱的頂端有楔形凹槽，我推測上麵原本應該鑲嵌有其他的東西。。
佛家之中，以九靈獸的形象製造禮器，其往往都是用於守護某樣東西，因為九靈本就是守護靈獸，在最早的佛經文獻中，也被稱之為第三項存在。
守護靈在藏傳佛教密宗裏記載為黑影的形態，先古時期的佛信徒便用一種特殊的黑瓷材料為其塑像，這種習俗一直流傳到了近代。
因此，我推測銅柱上的東西應該是九靈的黑瓷塑像。”
趙久光此言一出，我的兩眼頓時瞪成了燈籠。
因為德古拉之前研究銅柱所得出的結果，全都在他這話裏了，而他的這段話甚至比德古拉之前說的還要詳細。
因為他這還說出了銅柱的鍛造時間，而且單憑文獻就推測出了銅柱上的黑瓷塑像。
據老和尚所說，九根銅柱的確是鍛造於一百三十年前，黑瓷貓塑造於近代，因為當時修羅寺的和尚是通過這些銅柱獲得了靈感，才決定用九靈來守護金身。
因此銅柱的曆史要比黑瓷像早八十幾年。
另外還有很重要的一點，德古拉德研究成果是參照了修羅寺遺址才得出的，而趙久光隻是研究了九根銅柱本身而已，就得出了比德古拉更詳細的結果，這實在是太讓人震驚了。
正好我跟他關係還算不錯，待會兒我把他的名片給你，到時候你直接聯係他，報我的名字，他就能把那些資料發給你們了。”
這時我的電話響了，是紮格傑打過來的，約我下班之後去吃狗肉喝燒酒，我就借這個接電話的機會跟他們說道：“實在不好意思呀，老板打電話來了，我馬上要去開會，兩位要是沒別的事兒的話……”
趙久光從進我辦公室之後就沒正眼瞧過我一眼，一直靠在沙發上自顧自地抽著煙。
這時杜廣有些為難地轉過身看了他一眼，然後又轉過身來對我說道：“陳先生，要不你還是帶我們去一趟金銀山吧，你今天忙沒關係的，我們另外約個時間也是可以的。”
我心裏暗罵道，媽的，怎麽這麽難纏！
都說人家德古拉已經研究完了，你們直接拿結果不好，還非得要自己跑一趟，這不沒事兒找事兒嘛。
我心裏雖然這樣想，但明麵上還得給人家麵子，畢竟這一個教授一個高材生，還是文物局派下來的。
我強作出笑臉說道：“小杜同誌呀，我不是都說了，人家德古拉教授那裏有現成的成果，你這是啥意思呀。
難不成人家這麽一個享譽國際的大專家大教授，你們還信不過？”
我本來還想說就你們這點水準，帶你們去了也未必能研究出人家那樣的成果，根本沒資格瞧不起人家，但又想這話太傷人，便打住了。
杜廣聽了我這話顯得更加的為難了，嘴巴嘟囔著想說什麽但又說不出口，目光在我和那趙久光之間來回打轉。
這時候我終於是看明白了，不是他想去金銀山，是趙久光讓他說的這些話，現在老師不開口，他自然不敢自己拿主意。
於是我又笑著走到了趙久光麵前，掏了根華子出來給他遞了過去。
這家夥傲得不行，居然不接我的煙。
他這時候一邊抽著煙屁股，一邊脫了他的破軍膠，直接將一隻髒兮兮的腳放到了我的高檔牛皮沙發上，一股子酸臭味頓時撲麵而來。
我這時候氣的是想要罵娘了，這就形象，這素質，哪兒像是個什麽教授，這要拿個破碗往天橋底下一蹲，就是個叫花子樣。
見他這麽不給麵子，我嘴上也就不再客氣了。
“這年頭真是，什麽他媽的牛鬼蛇神都敢出來裝大尾巴狼了，也不掂量自己有幾斤幾兩重。”
言下之意是說他裝逼，根本沒資格跟人家德古拉相提並論。
也就在這時，趙久光將煙屁股往煙灰缸裏一撮，咳嗽一聲說道：“德古拉？誰呀，我怎麽沒聽說過？
就你上交的那點東西，還需要人家分享什麽資料，是個長了眼珠子的人就能看出那是什麽玩意。
銅鉛合金，鍛造於距今大概一百三十年前，其上的圖騰為古佛教的九靈獸，所以那些東西應該為祭祀用的禮器。
銅柱的頂端有楔形凹槽，我推測上麵原本應該鑲嵌有其他的東西。。
佛家之中，以九靈獸的形象製造禮器，其往往都是用於守護某樣東西，因為九靈本就是守護靈獸，在最早的佛經文獻中，也被稱之為第三項存在。
守護靈在藏傳佛教密宗裏記載為黑影的形態，先古時期的佛信徒便用一種特殊的黑瓷材料為其塑像，這種習俗一直流傳到了近代。
因此，我推測銅柱上的東西應該是九靈的黑瓷塑像。”
趙久光此言一出，我的兩眼頓時瞪成了燈籠。
因為德古拉之前研究銅柱所得出的結果，全都在他這話裏了，而他的這段話甚至比德古拉之前說的還要詳細。
因為他這還說出了銅柱的鍛造時間，而且單憑文獻就推測出了銅柱上的黑瓷塑像。
據老和尚所說，九根銅柱的確是鍛造於一百三十年前，黑瓷貓塑造於近代，因為當時修羅寺的和尚是通過這些銅柱獲得了靈感，才決定用九靈來守護金身。
因此銅柱的曆史要比黑瓷像早八十幾年。
另外還有很重要的一點，德古拉德研究成果是參照了修羅寺遺址才得出的，而趙久光隻是研究了九根銅柱本身而已，就得出了比德古拉更詳細的結果，這實在是太讓人震驚了。