秦家先祖來到這天竺山的時候。
看這裏風水不錯，就準備堪輿一番。
在當時，還和龍門寺的老和尚，鬧了矛盾。
鬥法了一場。
當然，是秦家先祖占據了上風。
不然也不會有這樣的記載了。
自然的，這裏的龍脈，秦家先祖並沒有告訴龍門寺的人。
秦風走近天竺山，並沒有打算去驚動龍門寺的人。
順著典籍上的記載。
朝著山脈中走去。
龍脈之地，是在天竺山的南邊地區。
這裏有著連綿山脈。
此刻，秦風所在的地方，就是在一處山穀之中。
秦風知道，這裏同樣的距離龍門寺沒有多遠。
龍門寺並不大。
可以說是小的可憐。
但是就是一個這樣的小寺廟，曾經威震風水界。
“乾坤執易，南海如煙……”
“按照典籍記載，這條隱藏龍脈，應該就是這裏了。”
秦風眯著眼睛，體內念力運轉，看著眼前的風水局氣場。
眼前的山脈，連綿不絕。
雖然說秦風是站在山穀之中，肉眼看不到山脈。
但是，運轉體內的念力，根據氣場的波動，從而眼中有著另外的一番景色。
自然的，能夠判斷出整個天竺山南麵的氣場波動範圍。
“按照氣場分布，這裏是一個節氣點，如果不是站在這裏，根本看不出來這裏的氣場變化。”
“而且，這山穀的位置，所觀測到的龍脈氣場變化，十分的微弱，沒有一定修為境界，是根本察覺不出來的。也難怪，天竺山就這麽大，但是龍脈卻並沒有人發現，僅僅這一點，就已經能夠說明這龍脈隱藏的深厚。”
秦風看著眼前的氣場，感歎了兩聲。
“龍脈之地，都有龍穴，自古三年尋龍，十年點穴。”
回過神來，秦風開始正色起來。
畢竟，今天來這裏的目的，很明確，就是尋找龍脈，吸收龍脈精華。
“尋龍點穴啊！開始幹活了。”
尋龍點穴是風水學術語。
古人說：三年尋龍，十年點穴。
秦風知道，意思就是說，學會尋龍脈要很長的時間。
但要懂得點穴，並且點得準則難上加難，甚至須要用“十年”時間。
但是，若沒正確方法，就是用百年時間，也不能夠點中風**心聚氣的真點。
這樣一來，尋龍的功夫也白費了。
準確地點正穴心，並不是一件容易的事，對初學者來說如此，就是久年經驗老手，也常常點錯點偏。
秦風準備了一下，尋龍點穴，並不是說說而已。
是有具體的方法的。
在古代，將可以挖出龍砂的土地叫做真龍穴。
如果準備確定是否是龍砂時，將土壤和法體鹽混合後放在結印冊上。
結印冊按照挖出土壤人的生日在結印冊上結印：“農曆三到五月出生的需添加“贔屭，百目靜，竹內古河”三個結印。
農曆六到八月出生的需添加“修羅，青竹丹楓，扶桑傘幡”三個結印。
農曆九到十一月出生的需添加“千帆團扇，南宮橘子末，漿草”三個結印。
農曆十二到二月出生的需添加“南宮橘末，八重冰梅，出雲鞍馬”三個結印。
之後將結印冊焚燒，焚燒後的灰燼出現似石非石，似土非土之土。
在穴中搓之如粉，見風日即如石如果是極品寶穴，可以在灰燼上成強烈的太極暈的樣子。
古代在趙緣督《穴訣》對這樣現象有記載：“遠看則有，近看則無，側看則露，正看模糊。皆善狀太極之微妙也。”
陰陽風水學認為，有龍砂代表吉祥。
所選地往往是一塊區域，而“穴”則是古代將可以挖出龍砂的土地，叫做真龍穴。
這塊區域如果有龍沙被認為是最吉祥的，生氣就是指是特定成分的水長期滋養當地的土壤。
“點穴”就是指在綜合考慮了山水狀況之後，準確地找到有龍砂的地區。
黃妙應《博山篇》雲：“穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的，製要得宜，高宜避風，低宜避水，大宜闊作，小宜窄作，瘦宜下沉，肥宜上浮。陰陽相度，妙在一心。”
這就是古代所記載的尋龍點穴的法子。
當然，此刻的秦風，肯定不需要完整的按照這種辦法來。
踏入到傳說境界的秦風，如果有了準確的記載，還尋找不出龍脈的存在，那也是可以買塊豆腐撞死得了。
說到這尋龍點穴，又不不說一句另外的風水界傳言。
那就是“一流先生觀星鬥，二流先生量水口，三流先生滿山走”這句話。
這句話其實說的是，察地尋穴的三個步驟而已。
星鬥，指的是星峰，峰巒星頭，而並非真指天上的星星。
大凡星峰奇秀高起處，無須細致辨認，首先可以確定的是其處多有結地。
因此才會有坐車經過某一地方，走馬觀花，卻悉知方圓百裏龍穴所結的神乎其技。
至於果真端坐在家中，隨便看看天上星星，便盡知天下龍穴所結處，那又是另一範疇的勘測學術了。
而水口，即城門水口。
通過顯眼的星峰定出大致的龍脈走向，依此進**場的大概範圍後。
接著要分析的就是水口了。
城門乃龍之命脈，因此這其實是很關鍵的一個步驟。
水口是狹是寬？
天門可開，地戶可閉？
都十分需要準確的衡量。
水主動，它的應速比砂來得快。
因此水法在很大程度上決定了穴的吉凶，換言之也就是決定了究竟是大落或小結，不能馬虎。
星鬥和水口兩者，都可以在曆代名師的留題**例中，顯而易見地看到它們的重要性。
一般此類留題圖對星鬥隻是描畫出比較重要的幾個，其它無關大局的一概省略。
而水口在名師圖例中是不可或缺的，至今未見隻有重巒疊嶂，而不具備城門水口的圖例。
山水的陰陽真義由此可見一斑。
至於三流先生滿山走，換做一種詼諧的說法是“三流先生背著羅盤滿山走”。
這其實闡述的就是嚴謹的理氣，步步為營，通過羅盤找到龍脈的具體落穴，進而從整體權衡吉凶的最後一個進階。
落穴處或窩或鉗或乳或突，上下，前後，左右，一毫一厘皆十分講究。
這步驟同時是日後立向，及選擇安葬日課的基礎。
當中端得靠過硬的理氣功夫辨別吉凶，否則“失之毫厘謬之千裏”。
不辨認星鬥，就到處量度所謂的水口。
甚至不看星鬥及水口，就盲目地端著羅盤滿山跑的，是根本不理解此三部曲的真義。
本末倒置、舍本逐末，難免會被人譏笑，也就難免會被人定位為“下”流先生了。
九星巒頭，即包括尋龍點穴，四周砂水形勢之吉凶。
要分清幹枝行龍，要明龍的行止，有明砂證龍止，陰砂證龍穴之法，龍停止後才可能結穴。
龍和脈是兩回事，有龍不一定有脈氣，有脈氣的一定是真龍。
要會辯九星星體，在天成象，在地成形，星氣下臨山成形。
要識九星行氣之鼓蕩，脈息之伸縮，比如，窩鉗之氣遁於後，就形成了鬼星，故虛前而實於後，這是定律。
再用九星追穴法，定出大慨位置，比如，貪狼作穴在**，巨門作穴窩中求。
再用證穴法精益求精點出穴眼，證穴法又有陰砂證穴、鬼星證穴等多種。
古人有開腮撐腳、拔草點地，都是陰砂證穴。
鬼星證穴，比如貪狼鬼星必尖小，巨門鬼星枝葉少，常作圓峰覆勺形，撐在後頭最為妙等。
很多普通的證穴方法古人都寫在書上了，在什麽時候用什麽方法，要根據實際情況而定。
其實證龍證穴法，就是龍穴雌雄法，龍、穴、砂、水皆有雌雄，明了雌雄之法，才可能點中真龍正穴，否則就是隨手亂點。
有了真龍正穴還要推星鬥氣運立向。
當生旺時可用，死煞運時不能用。
古人留題大地，很多就是當時運氣未到不能用，才留題記於後人，待時而用，這時就要運用理氣之法了。
這也就有了九星理氣。
有了“一流先生看星鬥，二流先生看水口，三流先生滿山走”這句話。
看星鬥就是用星鬥訣分辯九星運行旺衰，才能確定正神零神，同時也才有顛顛倒二十四山有珠寶，倒倒顛二十四山有火炕。
證明了山上龍神不能下水，水裏龍神不能上山的真理。
葬經說，乘生氣。
生氣一元運星之氣，在天則周流六虛，在地則發生萬物。
隻有星鬥陰陽之生氣旺氣，運行到位交合於地之真龍脈氣，山水才會有靈氣。
古人說，吉氣感應，鬼福及人。
乘到了生氣才會發福氣，俗話說福星高照是有來源的。
古人說，亥山一丈可致富，巽水一勺能救貧，那是有條件的，不是一見亥山，巽水就能發財的，要看天星陰陽之氣是否到位。
還有五鬼運財局，立了五鬼向，還要收盡天星旺氣，且有陰五鬼和陽五鬼局之別。
五鬼風水局誰都可以發財，但能享用多少就是命了。
古今得意外之財者，都會捐助他人，為什麽呢？
還有七星打劫，星氣排出來一看就知道，陰陽合體，七星相敵，水火不容，正好打劫。
本來很簡單的東西，被一些人解得很複雜，距它的本意相差了十萬八千裏，所以用不靈。
當然，首先是要有正確的星氣排法。
很多人認為三元九運是用來推算地運的，還用來排九星求零正。
其實，運分陰陽兩路。
古人雲，陽從左邊團團轉，陰從右路轉相通。
是指氣運而言的，挨星兩路排出，結合龍砂穴水，生旺死煞一望便知，立即確定旺衰時段。
並根據星體的遠近與星運來判斷什麽時候出什麽人，是什麽生肖，形象如何，是哪房人，排行第幾等。
放之四海皆準皆好用。
也可根據一個人的八字反推蔭生他祖墳的坐向，四周的砂水情況，來龍方向，土質如何，家族吉凶等。
從八字可見，人命富貴貧賤是祖墳蔭生而來的，所以有一墳二房三八字之說。
俗話說，真傳一句話假傳萬卷書。
風水學也好像一棵大樹，真東西就是樹根樹幹，很少的東西，幾頁紙可寫完。
理氣星鬥訣，幾千年來都是口傳心授，香案前敬遵師訓。
而擇日，就是要選個好日子。
以聚時空之旺氣。
風水擇日是以山向之元神五行為主的，山管人丁水管財，山向不旺人丁冷退，還要那麽多富貴幹什麽呢？
隻有扶龍補山，山旺人旺了，就用財丁來平衡，山弱就要貴祿來生護。
還要用天帝太陽到山到向等方法，擇日也有五鬼運財日課，與五鬼運財局不是一回事，擇日中的鬼星祿星。
即官殺印，四柱鬼星運財，是身弱鬼聚或鬼氣流通。
身遇旺時財丁流通則進財，若是鬼祿來相爭，退財病痛損丁，若鬼星得令健旺克主，必連傷人命。
所以擇日要會用，要善用，才有福祿可得。
在此，還說點題外話，風水大多是逆天而行的，有福德之人能享真龍正穴。
地師不分善惡，龍穴亂點，逆天行道也會招來災患。
這也是秦風感歎國運之氣的話語。
當然，這裏說的有點廢話，但是，風水這一千古傳承，存在了數千年的時間，自然是有著其存在的道理。
換句簡單的道理，這個世界，從存在開始就是優勝劣汰。
如果沒有存在的道理，怎麽可能一直存在？
收斂思緒，此刻，秦風體念的念力，緩緩的開始運轉。
根據氣場的波動，秦風簡單的堪輿了一下。
結合秦家典籍上的記載。
這龍脈的位置，是在這山穀底下。
此刻，秦風要做的就是將這龍脈給激活，也就是所謂的點穴。
然後進入龍穴之中。
自古以來，有龍脈，則有龍穴。
也就是俗稱的溶洞。
進入其中，然後吸收龍脈精華，直接提升修為。
整個過程，看似就這麽幾句話，但是操作起來，可不是一般風水修士能夠做到的。
體內的念力，慢慢的在加快運轉速度。
秦風瞳孔微縮。
一腳踏下，磅礴的能量，從秦風的腳底，湧現出來。
直接湧入山穀地底之中。
刹那間，大地一陣顫抖。
看這裏風水不錯，就準備堪輿一番。
在當時，還和龍門寺的老和尚，鬧了矛盾。
鬥法了一場。
當然，是秦家先祖占據了上風。
不然也不會有這樣的記載了。
自然的，這裏的龍脈，秦家先祖並沒有告訴龍門寺的人。
秦風走近天竺山，並沒有打算去驚動龍門寺的人。
順著典籍上的記載。
朝著山脈中走去。
龍脈之地，是在天竺山的南邊地區。
這裏有著連綿山脈。
此刻，秦風所在的地方，就是在一處山穀之中。
秦風知道，這裏同樣的距離龍門寺沒有多遠。
龍門寺並不大。
可以說是小的可憐。
但是就是一個這樣的小寺廟，曾經威震風水界。
“乾坤執易，南海如煙……”
“按照典籍記載，這條隱藏龍脈，應該就是這裏了。”
秦風眯著眼睛，體內念力運轉，看著眼前的風水局氣場。
眼前的山脈，連綿不絕。
雖然說秦風是站在山穀之中，肉眼看不到山脈。
但是，運轉體內的念力，根據氣場的波動，從而眼中有著另外的一番景色。
自然的，能夠判斷出整個天竺山南麵的氣場波動範圍。
“按照氣場分布，這裏是一個節氣點，如果不是站在這裏，根本看不出來這裏的氣場變化。”
“而且，這山穀的位置，所觀測到的龍脈氣場變化，十分的微弱，沒有一定修為境界，是根本察覺不出來的。也難怪，天竺山就這麽大，但是龍脈卻並沒有人發現，僅僅這一點，就已經能夠說明這龍脈隱藏的深厚。”
秦風看著眼前的氣場，感歎了兩聲。
“龍脈之地，都有龍穴，自古三年尋龍，十年點穴。”
回過神來，秦風開始正色起來。
畢竟，今天來這裏的目的，很明確，就是尋找龍脈，吸收龍脈精華。
“尋龍點穴啊！開始幹活了。”
尋龍點穴是風水學術語。
古人說：三年尋龍，十年點穴。
秦風知道，意思就是說，學會尋龍脈要很長的時間。
但要懂得點穴，並且點得準則難上加難，甚至須要用“十年”時間。
但是，若沒正確方法，就是用百年時間，也不能夠點中風**心聚氣的真點。
這樣一來，尋龍的功夫也白費了。
準確地點正穴心，並不是一件容易的事，對初學者來說如此，就是久年經驗老手，也常常點錯點偏。
秦風準備了一下，尋龍點穴，並不是說說而已。
是有具體的方法的。
在古代，將可以挖出龍砂的土地叫做真龍穴。
如果準備確定是否是龍砂時，將土壤和法體鹽混合後放在結印冊上。
結印冊按照挖出土壤人的生日在結印冊上結印：“農曆三到五月出生的需添加“贔屭，百目靜，竹內古河”三個結印。
農曆六到八月出生的需添加“修羅，青竹丹楓，扶桑傘幡”三個結印。
農曆九到十一月出生的需添加“千帆團扇，南宮橘子末，漿草”三個結印。
農曆十二到二月出生的需添加“南宮橘末，八重冰梅，出雲鞍馬”三個結印。
之後將結印冊焚燒，焚燒後的灰燼出現似石非石，似土非土之土。
在穴中搓之如粉，見風日即如石如果是極品寶穴，可以在灰燼上成強烈的太極暈的樣子。
古代在趙緣督《穴訣》對這樣現象有記載：“遠看則有，近看則無，側看則露，正看模糊。皆善狀太極之微妙也。”
陰陽風水學認為，有龍砂代表吉祥。
所選地往往是一塊區域，而“穴”則是古代將可以挖出龍砂的土地，叫做真龍穴。
這塊區域如果有龍沙被認為是最吉祥的，生氣就是指是特定成分的水長期滋養當地的土壤。
“點穴”就是指在綜合考慮了山水狀況之後，準確地找到有龍砂的地區。
黃妙應《博山篇》雲：“穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的，製要得宜，高宜避風，低宜避水，大宜闊作，小宜窄作，瘦宜下沉，肥宜上浮。陰陽相度，妙在一心。”
這就是古代所記載的尋龍點穴的法子。
當然，此刻的秦風，肯定不需要完整的按照這種辦法來。
踏入到傳說境界的秦風，如果有了準確的記載，還尋找不出龍脈的存在，那也是可以買塊豆腐撞死得了。
說到這尋龍點穴，又不不說一句另外的風水界傳言。
那就是“一流先生觀星鬥，二流先生量水口，三流先生滿山走”這句話。
這句話其實說的是，察地尋穴的三個步驟而已。
星鬥，指的是星峰，峰巒星頭，而並非真指天上的星星。
大凡星峰奇秀高起處，無須細致辨認，首先可以確定的是其處多有結地。
因此才會有坐車經過某一地方，走馬觀花，卻悉知方圓百裏龍穴所結的神乎其技。
至於果真端坐在家中，隨便看看天上星星，便盡知天下龍穴所結處，那又是另一範疇的勘測學術了。
而水口，即城門水口。
通過顯眼的星峰定出大致的龍脈走向，依此進**場的大概範圍後。
接著要分析的就是水口了。
城門乃龍之命脈，因此這其實是很關鍵的一個步驟。
水口是狹是寬？
天門可開，地戶可閉？
都十分需要準確的衡量。
水主動，它的應速比砂來得快。
因此水法在很大程度上決定了穴的吉凶，換言之也就是決定了究竟是大落或小結，不能馬虎。
星鬥和水口兩者，都可以在曆代名師的留題**例中，顯而易見地看到它們的重要性。
一般此類留題圖對星鬥隻是描畫出比較重要的幾個，其它無關大局的一概省略。
而水口在名師圖例中是不可或缺的，至今未見隻有重巒疊嶂，而不具備城門水口的圖例。
山水的陰陽真義由此可見一斑。
至於三流先生滿山走，換做一種詼諧的說法是“三流先生背著羅盤滿山走”。
這其實闡述的就是嚴謹的理氣，步步為營，通過羅盤找到龍脈的具體落穴，進而從整體權衡吉凶的最後一個進階。
落穴處或窩或鉗或乳或突，上下，前後，左右，一毫一厘皆十分講究。
這步驟同時是日後立向，及選擇安葬日課的基礎。
當中端得靠過硬的理氣功夫辨別吉凶，否則“失之毫厘謬之千裏”。
不辨認星鬥，就到處量度所謂的水口。
甚至不看星鬥及水口，就盲目地端著羅盤滿山跑的，是根本不理解此三部曲的真義。
本末倒置、舍本逐末，難免會被人譏笑，也就難免會被人定位為“下”流先生了。
九星巒頭，即包括尋龍點穴，四周砂水形勢之吉凶。
要分清幹枝行龍，要明龍的行止，有明砂證龍止，陰砂證龍穴之法，龍停止後才可能結穴。
龍和脈是兩回事，有龍不一定有脈氣，有脈氣的一定是真龍。
要會辯九星星體，在天成象，在地成形，星氣下臨山成形。
要識九星行氣之鼓蕩，脈息之伸縮，比如，窩鉗之氣遁於後，就形成了鬼星，故虛前而實於後，這是定律。
再用九星追穴法，定出大慨位置，比如，貪狼作穴在**，巨門作穴窩中求。
再用證穴法精益求精點出穴眼，證穴法又有陰砂證穴、鬼星證穴等多種。
古人有開腮撐腳、拔草點地，都是陰砂證穴。
鬼星證穴，比如貪狼鬼星必尖小，巨門鬼星枝葉少，常作圓峰覆勺形，撐在後頭最為妙等。
很多普通的證穴方法古人都寫在書上了，在什麽時候用什麽方法，要根據實際情況而定。
其實證龍證穴法，就是龍穴雌雄法，龍、穴、砂、水皆有雌雄，明了雌雄之法，才可能點中真龍正穴，否則就是隨手亂點。
有了真龍正穴還要推星鬥氣運立向。
當生旺時可用，死煞運時不能用。
古人留題大地，很多就是當時運氣未到不能用，才留題記於後人，待時而用，這時就要運用理氣之法了。
這也就有了九星理氣。
有了“一流先生看星鬥，二流先生看水口，三流先生滿山走”這句話。
看星鬥就是用星鬥訣分辯九星運行旺衰，才能確定正神零神，同時也才有顛顛倒二十四山有珠寶，倒倒顛二十四山有火炕。
證明了山上龍神不能下水，水裏龍神不能上山的真理。
葬經說，乘生氣。
生氣一元運星之氣，在天則周流六虛，在地則發生萬物。
隻有星鬥陰陽之生氣旺氣，運行到位交合於地之真龍脈氣，山水才會有靈氣。
古人說，吉氣感應，鬼福及人。
乘到了生氣才會發福氣，俗話說福星高照是有來源的。
古人說，亥山一丈可致富，巽水一勺能救貧，那是有條件的，不是一見亥山，巽水就能發財的，要看天星陰陽之氣是否到位。
還有五鬼運財局，立了五鬼向，還要收盡天星旺氣，且有陰五鬼和陽五鬼局之別。
五鬼風水局誰都可以發財，但能享用多少就是命了。
古今得意外之財者，都會捐助他人，為什麽呢？
還有七星打劫，星氣排出來一看就知道，陰陽合體，七星相敵，水火不容，正好打劫。
本來很簡單的東西，被一些人解得很複雜，距它的本意相差了十萬八千裏，所以用不靈。
當然，首先是要有正確的星氣排法。
很多人認為三元九運是用來推算地運的，還用來排九星求零正。
其實，運分陰陽兩路。
古人雲，陽從左邊團團轉，陰從右路轉相通。
是指氣運而言的，挨星兩路排出，結合龍砂穴水，生旺死煞一望便知，立即確定旺衰時段。
並根據星體的遠近與星運來判斷什麽時候出什麽人，是什麽生肖，形象如何，是哪房人，排行第幾等。
放之四海皆準皆好用。
也可根據一個人的八字反推蔭生他祖墳的坐向，四周的砂水情況，來龍方向，土質如何，家族吉凶等。
從八字可見，人命富貴貧賤是祖墳蔭生而來的，所以有一墳二房三八字之說。
俗話說，真傳一句話假傳萬卷書。
風水學也好像一棵大樹，真東西就是樹根樹幹，很少的東西，幾頁紙可寫完。
理氣星鬥訣，幾千年來都是口傳心授，香案前敬遵師訓。
而擇日，就是要選個好日子。
以聚時空之旺氣。
風水擇日是以山向之元神五行為主的，山管人丁水管財，山向不旺人丁冷退，還要那麽多富貴幹什麽呢？
隻有扶龍補山，山旺人旺了，就用財丁來平衡，山弱就要貴祿來生護。
還要用天帝太陽到山到向等方法，擇日也有五鬼運財日課，與五鬼運財局不是一回事，擇日中的鬼星祿星。
即官殺印，四柱鬼星運財，是身弱鬼聚或鬼氣流通。
身遇旺時財丁流通則進財，若是鬼祿來相爭，退財病痛損丁，若鬼星得令健旺克主，必連傷人命。
所以擇日要會用，要善用，才有福祿可得。
在此，還說點題外話，風水大多是逆天而行的，有福德之人能享真龍正穴。
地師不分善惡，龍穴亂點，逆天行道也會招來災患。
這也是秦風感歎國運之氣的話語。
當然，這裏說的有點廢話，但是，風水這一千古傳承，存在了數千年的時間，自然是有著其存在的道理。
換句簡單的道理，這個世界，從存在開始就是優勝劣汰。
如果沒有存在的道理，怎麽可能一直存在？
收斂思緒，此刻，秦風體念的念力，緩緩的開始運轉。
根據氣場的波動，秦風簡單的堪輿了一下。
結合秦家典籍上的記載。
這龍脈的位置，是在這山穀底下。
此刻，秦風要做的就是將這龍脈給激活，也就是所謂的點穴。
然後進入龍穴之中。
自古以來，有龍脈，則有龍穴。
也就是俗稱的溶洞。
進入其中，然後吸收龍脈精華，直接提升修為。
整個過程，看似就這麽幾句話，但是操作起來，可不是一般風水修士能夠做到的。
體內的念力，慢慢的在加快運轉速度。
秦風瞳孔微縮。
一腳踏下，磅礴的能量，從秦風的腳底，湧現出來。
直接湧入山穀地底之中。
刹那間，大地一陣顫抖。