現在我終於可以確定，我在雲頂天宮和在康巴落看到的邪神像，和這裏的東西是同一個東西了。
但是它太古老了，早於神仙學之前，屬於人類社會的部落後期、文明前期，年代交錯的時候一個極其古老的宗教。
這到底是什麽，無法做任何的研究。
但毫無疑問的是，從萬奴王，到雪山深處的康巴落，再到這裏，這些在深山之中往下探索的文明，都信奉這個神。
他們肯定是在地下深處的洞穴探險中，看到過關於這種神的神跡。
這東西到底是什麽？在我被拖入地下的瞬間，我無從判斷，我甚至不知道，把我拖入地下的東西，是不是就是這種東西。因為在古代壁畫中，和這種深淵縫隙中的東西鬥爭，需要倒入熱油。
那壁畫中，這東西的體積非常巨大。
這裏出現了這個東西，對於我來說，是一種回歸，一種輪回，也是一種啟示。我隱約感覺，我似乎正在靠近那個答案，那個在雲頂天宮底部的巨大青銅門背後的答案。
在這個狹小的縫隙中，除了神像，還有祭祀的痕跡，能看到那些痕跡已經有了方士神仙學儀軌的痕跡，說明當年在這裏供奉這些神仙的，已經是我們在曆史中可以看到的徐福、桑田巫、羨門子高這類人。
在這些人的時代，人們是知道這些神像到底是什麽的，到了後世，這些神都逐漸有了人的樣子，變成了人，甚至有了人的背景故事和欲望。
三個文明，處於不同的時代，卻都供奉這種神，這不是一種簡單的巧合，這肯定是有邏輯的，隻是我還不知道是什麽。
我順著縫隙繼續尋找出路，並且留下記號，但我此時已經知道，胖子和秀秀一定無法在短時間內掘開上麵的石頭層，我必須有所作為。
那條縫隙非常非常的狹窄，行進極度困難，我不知道當年的古人為什麽要折磨自己，但他們確實一直在往前，我大概爬了十個小時之後，看到了第二個小山門。
在那個小山門的邊上，就出現了第一具方士的古屍。
在小山門的磚頭上，還有一行極其不起眼的小字。
“此去瑤池，三萬四千門，無量深，九泉以下，方到溟泉，聚泉為池。”
這句話是用西金文字寫就的，也就是金文的早期狀態，僅僅晚於甲骨文，屬於西周時期刻在青銅器上的文字。
這句話的意思非常簡單，卻讓我愣住了，我是第一次看到這樣的說法。
首先，它說的是，這個小門是通往瑤池仙境的路，從這裏往前，還有三萬四千個這樣的小門，瑤池所在的地方之深，是在九泉之下。
九泉其實就是古代傳說中地下的深泉，深入地府，我研究張家人的時候，發現張家人有一個認知，就是九泉是九條地下河或者泉，這九條河泉所處的深度不一樣，我們熟悉的黃泉，叫做黃泉國所在，就在第三條地下河黃泉的位置。
傳說有人到達過那裏，並且發現那個地方是有人居住的。
而所謂的溟泉，就是九泉的最後一泉，我一直以為這是後來人為了九泉這個九字，湊出來的，在金文時代，其實九代表非常多的意思。
但在這裏，我看到了溟泉的說法，不過在金文裏，用的是冥，這兩個字在甲骨文時代是一個字，但這個冥，寫的不像是金文，更像甲骨文。
這就是說，瑤池是由地下最深處的泉水匯聚而成，瑤池之下就沒有水了，所謂的昆侖仙境，竟然是在地下的最深處。最早方士在這裏修煉的時候，認為仙境是在幽冥的下方。
而不是我們所認為的上下完全對立的。
我思索了一下，注意力還是放在了三萬四千個上，這個數字肯定是虛的，但意味著古人認為這條縫隙非常深。
古人很實在，這個深肯定超出我的想象，那麽我絕對不能走錯方向，既然這裏寫著此去，那麽這個門我肯定不能走，我得往反方向走，否則這條路是不會走到頭的。
正當我在門前猶豫的時候，忽然聽到了猶如火車一樣的聲音，從我的腳下有節奏地發了出來。
我立即就明白，那是水聲，似乎是一種特殊的間歇性的噴泉，那聲音猶如哀嚎，確實很像火車，讓人的心情猛然往下跌落，覺得一切似乎都冰冷得毫無意義。
但是它太古老了，早於神仙學之前，屬於人類社會的部落後期、文明前期，年代交錯的時候一個極其古老的宗教。
這到底是什麽，無法做任何的研究。
但毫無疑問的是，從萬奴王，到雪山深處的康巴落，再到這裏，這些在深山之中往下探索的文明，都信奉這個神。
他們肯定是在地下深處的洞穴探險中，看到過關於這種神的神跡。
這東西到底是什麽？在我被拖入地下的瞬間，我無從判斷，我甚至不知道，把我拖入地下的東西，是不是就是這種東西。因為在古代壁畫中，和這種深淵縫隙中的東西鬥爭，需要倒入熱油。
那壁畫中，這東西的體積非常巨大。
這裏出現了這個東西，對於我來說，是一種回歸，一種輪回，也是一種啟示。我隱約感覺，我似乎正在靠近那個答案，那個在雲頂天宮底部的巨大青銅門背後的答案。
在這個狹小的縫隙中，除了神像，還有祭祀的痕跡，能看到那些痕跡已經有了方士神仙學儀軌的痕跡，說明當年在這裏供奉這些神仙的，已經是我們在曆史中可以看到的徐福、桑田巫、羨門子高這類人。
在這些人的時代，人們是知道這些神像到底是什麽的，到了後世，這些神都逐漸有了人的樣子，變成了人，甚至有了人的背景故事和欲望。
三個文明，處於不同的時代，卻都供奉這種神，這不是一種簡單的巧合，這肯定是有邏輯的，隻是我還不知道是什麽。
我順著縫隙繼續尋找出路，並且留下記號，但我此時已經知道，胖子和秀秀一定無法在短時間內掘開上麵的石頭層，我必須有所作為。
那條縫隙非常非常的狹窄，行進極度困難，我不知道當年的古人為什麽要折磨自己，但他們確實一直在往前，我大概爬了十個小時之後，看到了第二個小山門。
在那個小山門的邊上，就出現了第一具方士的古屍。
在小山門的磚頭上，還有一行極其不起眼的小字。
“此去瑤池，三萬四千門，無量深，九泉以下，方到溟泉，聚泉為池。”
這句話是用西金文字寫就的，也就是金文的早期狀態，僅僅晚於甲骨文，屬於西周時期刻在青銅器上的文字。
這句話的意思非常簡單，卻讓我愣住了，我是第一次看到這樣的說法。
首先，它說的是，這個小門是通往瑤池仙境的路，從這裏往前，還有三萬四千個這樣的小門，瑤池所在的地方之深，是在九泉之下。
九泉其實就是古代傳說中地下的深泉，深入地府，我研究張家人的時候，發現張家人有一個認知，就是九泉是九條地下河或者泉，這九條河泉所處的深度不一樣，我們熟悉的黃泉，叫做黃泉國所在，就在第三條地下河黃泉的位置。
傳說有人到達過那裏，並且發現那個地方是有人居住的。
而所謂的溟泉，就是九泉的最後一泉，我一直以為這是後來人為了九泉這個九字，湊出來的，在金文時代，其實九代表非常多的意思。
但在這裏，我看到了溟泉的說法，不過在金文裏，用的是冥，這兩個字在甲骨文時代是一個字，但這個冥，寫的不像是金文，更像甲骨文。
這就是說，瑤池是由地下最深處的泉水匯聚而成，瑤池之下就沒有水了，所謂的昆侖仙境，竟然是在地下的最深處。最早方士在這裏修煉的時候，認為仙境是在幽冥的下方。
而不是我們所認為的上下完全對立的。
我思索了一下，注意力還是放在了三萬四千個上，這個數字肯定是虛的，但意味著古人認為這條縫隙非常深。
古人很實在，這個深肯定超出我的想象，那麽我絕對不能走錯方向，既然這裏寫著此去，那麽這個門我肯定不能走，我得往反方向走，否則這條路是不會走到頭的。
正當我在門前猶豫的時候，忽然聽到了猶如火車一樣的聲音，從我的腳下有節奏地發了出來。
我立即就明白，那是水聲，似乎是一種特殊的間歇性的噴泉，那聲音猶如哀嚎，確實很像火車，讓人的心情猛然往下跌落，覺得一切似乎都冰冷得毫無意義。