並沒有一個簡單的係統可以讓我們了解苯教和後來很多外來宗教結合之後形成的文化體係。每一個地區，每一個時期，每一個關鍵的宗教人物，都難以將其標準化。特別是有快8000年曆史的原始苯教。
這是原始，信仰和文化終極碰撞。這個文化體係浩如煙海，無法求證。
我拿出手機，手機已經快沒有電了，但是我搖動我的手電z字手柄可以發電，同時可以給手機充電。然後我拍了一張浮雕的照片。
我特別感謝這塊浮雕讓我釋然，我意思到無論是設計者還是墓主人，都沒有想藏著掖著，確實我們來到了完全不可深究的領域。
繞過影壁，我們繼續往前，兩邊都是陶俑，而牆壁上也開始出現各種各樣的小神龕，數量很多，裏麵都是人的白骨，最驚人的是，這些東西上都有衣服殘片，上麵都寫滿了古蒙語。
仔細看，就能看到這些屍體，很多都不一般，而且各民族的都有。有很多，我一眼就能認的出來，都是腐化成白骨的粽子。還有一些幹脆就是粽子，進入不化狀態被硬卡在神龕裏。還有一些甚至就不是人，隻是長的像人，不知道是什麽。
“這些到底是什麽東西？吃下來的殘渣還是用來祭祀的材料？”胖子問道：“這是不是就是古代的人肉生鮮超市？”
我搖頭，用手電往前照去，根本看不到頭，這裏麵的屍體估計要上萬具，每一具身上都有大量的文字，不由倒吸了一口冷氣，很明顯，這種狀態很像博物館，這牆壁上陶俑白骨每一個都有名字和來曆，甚至還有過往，大小排列，都有等級。
我猜測這些都是從各地挖來的屍體，從服裝來看，因為屍體都有非人的特征，所以都被封了神，作為伴神來保護這裏的神主。湊齊上萬具，真的非常不容易。所以我在其中有看到明顯是狒狒的骨頭，用來湊數的。
看樣子有人在幫墓主人完全實現苯教古神的伴神體係。說白了就是，有人給自己畫了一張自己成佛的樣子，然後現實中人開始用各種技術來實現這張畫。
胖子就問我道：“浮雕上哪些黑人啊，伴神啊，咱們都見過，這是不是說明苯教的神明都是現實存在的麽？你說裏麵有五土龍神，這苯教和咱們的古神風水還有關係麽？”
當然是有關係的，苯教最重要的一本經之一就叫十萬龍經，我們生活在一片大陸上，祖先最早的崇拜其實都是相關的，無論是道家還是苯教，整個體係幾乎都來自於昆侖山下，那是我們的祖龍。
都說龍是一種生物，十二生肖裏隻有龍是現實中沒有的，但我爺爺說過，龍確實存在，而且也是有某種生命氣息的，但我們能看到的，其實就是地脈中的那一條黑帶。
隻是這種關係已經無法求證了。
而我們一路過來看到的那些奇怪黑人，三臉巨屍，雖然不知道是什麽，但這裏收集了那麽多邪屍，應該是一脈相通，感覺也是為了應這個虛構的神主而用各種粽子強行做的。說實話和浮雕上相比，這些東西隻是形似，不是神似。
“那這個古神呢？也存在麽？等下會不會像前幾次一樣，直接就出來了。”
我歎氣，我不知道，不要去推測原始苯教體係會用什麽方式實現這些。我們的想象力絕對不夠。
原始宗教更加靠近宗教的本質，但那是石器時代開始的本質，我無法推測當時人的想法，所以我不知道未來會遇到什麽。
但那麒麟——
我看了一眼悶油瓶，他在我們前方停了下來，我們看到在甬道的中間，有一個很大的陶俑擋住了去路，這個陶俑一看就是閻王的麵相。但我們走過去，就看到那陶俑外麵套著人皮，上麵紋著一隻麒麟。
這個伴神不是普通的伴神，因為體積更大，而且擺在甬道的中間，看起來是個幹部，似乎是閻羅的身份。
這是張家人的皮，毫無疑問。
張家人在這種領域仍舊奇貨可居。
悶油瓶來到了這個陶俑的身後，我看到這陶俑身上，有一把黑刀。他把黑刀拿過來，拔出來看了看，是一把黑色的藏刀，他把自己的破刀放下，把藏刀卡入自己的後腰。
我明顯發現他有一些安心了，他摸了一下人皮，我不知道他做了什麽，或者隻是氧化，就看到皮上的麒麟紋身開始褪去。
這是原始，信仰和文化終極碰撞。這個文化體係浩如煙海，無法求證。
我拿出手機，手機已經快沒有電了，但是我搖動我的手電z字手柄可以發電，同時可以給手機充電。然後我拍了一張浮雕的照片。
我特別感謝這塊浮雕讓我釋然，我意思到無論是設計者還是墓主人，都沒有想藏著掖著，確實我們來到了完全不可深究的領域。
繞過影壁，我們繼續往前，兩邊都是陶俑，而牆壁上也開始出現各種各樣的小神龕，數量很多，裏麵都是人的白骨，最驚人的是，這些東西上都有衣服殘片，上麵都寫滿了古蒙語。
仔細看，就能看到這些屍體，很多都不一般，而且各民族的都有。有很多，我一眼就能認的出來，都是腐化成白骨的粽子。還有一些幹脆就是粽子，進入不化狀態被硬卡在神龕裏。還有一些甚至就不是人，隻是長的像人，不知道是什麽。
“這些到底是什麽東西？吃下來的殘渣還是用來祭祀的材料？”胖子問道：“這是不是就是古代的人肉生鮮超市？”
我搖頭，用手電往前照去，根本看不到頭，這裏麵的屍體估計要上萬具，每一具身上都有大量的文字，不由倒吸了一口冷氣，很明顯，這種狀態很像博物館，這牆壁上陶俑白骨每一個都有名字和來曆，甚至還有過往，大小排列，都有等級。
我猜測這些都是從各地挖來的屍體，從服裝來看，因為屍體都有非人的特征，所以都被封了神，作為伴神來保護這裏的神主。湊齊上萬具，真的非常不容易。所以我在其中有看到明顯是狒狒的骨頭，用來湊數的。
看樣子有人在幫墓主人完全實現苯教古神的伴神體係。說白了就是，有人給自己畫了一張自己成佛的樣子，然後現實中人開始用各種技術來實現這張畫。
胖子就問我道：“浮雕上哪些黑人啊，伴神啊，咱們都見過，這是不是說明苯教的神明都是現實存在的麽？你說裏麵有五土龍神，這苯教和咱們的古神風水還有關係麽？”
當然是有關係的，苯教最重要的一本經之一就叫十萬龍經，我們生活在一片大陸上，祖先最早的崇拜其實都是相關的，無論是道家還是苯教，整個體係幾乎都來自於昆侖山下，那是我們的祖龍。
都說龍是一種生物，十二生肖裏隻有龍是現實中沒有的，但我爺爺說過，龍確實存在，而且也是有某種生命氣息的，但我們能看到的，其實就是地脈中的那一條黑帶。
隻是這種關係已經無法求證了。
而我們一路過來看到的那些奇怪黑人，三臉巨屍，雖然不知道是什麽，但這裏收集了那麽多邪屍，應該是一脈相通，感覺也是為了應這個虛構的神主而用各種粽子強行做的。說實話和浮雕上相比，這些東西隻是形似，不是神似。
“那這個古神呢？也存在麽？等下會不會像前幾次一樣，直接就出來了。”
我歎氣，我不知道，不要去推測原始苯教體係會用什麽方式實現這些。我們的想象力絕對不夠。
原始宗教更加靠近宗教的本質，但那是石器時代開始的本質，我無法推測當時人的想法，所以我不知道未來會遇到什麽。
但那麒麟——
我看了一眼悶油瓶，他在我們前方停了下來，我們看到在甬道的中間，有一個很大的陶俑擋住了去路，這個陶俑一看就是閻王的麵相。但我們走過去，就看到那陶俑外麵套著人皮，上麵紋著一隻麒麟。
這個伴神不是普通的伴神，因為體積更大，而且擺在甬道的中間，看起來是個幹部，似乎是閻羅的身份。
這是張家人的皮，毫無疑問。
張家人在這種領域仍舊奇貨可居。
悶油瓶來到了這個陶俑的身後，我看到這陶俑身上，有一把黑刀。他把黑刀拿過來，拔出來看了看，是一把黑色的藏刀，他把自己的破刀放下，把藏刀卡入自己的後腰。
我明顯發現他有一些安心了，他摸了一下人皮，我不知道他做了什麽，或者隻是氧化，就看到皮上的麒麟紋身開始褪去。