“沒有，也許浮屠嶺背麵的禁地和連綿起伏的荒山裏會有，但是從小到大我從沒聽過有人說浮屠嶺內有什麽大型動物的，我們這山裏即便是有老虎獅子什麽的也不夠村民吃的。”我說道。
常先生的目光中露出深深的疑惑之色，他望著遠處模糊不清的山頭，過了半晌才說道：“這裏是福地，也是凶煞邪地，我懷疑這裏以前建過寺廟，得查查當地的縣誌才行。”
我們順著攀山吊索下去後，心中都一陣惡寒和後怕，懸崖的山洞裏麵有一個深不見底的黑洞，下麵不知道到底有多深。
人總是對於一些未知的東西的恐懼高於對死亡的恐懼，那深不見底的黑洞中散發的寒氣，仿佛真是從陰間傳來的冷意一般。
由於發現了兩處龍抱山的地勢，進入禁地的計劃被擱淺下來，我們驅車先是去了縣文化辦找裏麵的負責人，縣文化辦負責人見陳繼先出示的都是省廳的證件，便領著我們去檔案室。
縣文化辦負責人指著一個封閉的書櫥說：“咱們縣各鄉鎮的資料都在這裏了，你們要是查其它鄉鎮還好查，但是浮屠嶺那地方沒人敢管，每年也都不讓他們記縣誌交上來，再者說了，浮屠嶺交上的資料不是誰家鬧鬼就是山裏出水缸那麽粗的長蟲，領導看了不高興，當年大革命這些記載也都被燒得幹淨了，後來一些老輩的人才根據回憶寫了一些，不知道放沒放在裏麵，鑰匙放這了你們自己找找看吧。”
我們道了聲謝後，這負責人就出去了，檔案室裏常年沒幾個人進來，每年盤點才會有整理一遍被人借走或者是被老鼠啃壞的文件和資料。縣誌這東西已經成為過去的東西，現代城市都忙著經濟發展，少數地區才會設立專門的縣誌檔案室，一般隻有一些沒有門道晉升的人才會被安排在這個崗位，拿著低薪，相當於一個可有可無的閑職。
書櫥裏麵總共有兩千多個檔案袋，各個鄉鎮的都有，但是關於浮屠嶺的縣誌檔案袋隻有一個。
更為關鍵的是，檔案袋裏隻有兩張古舊發黃的紙。
第一張紙上是記載著四百年來浮屠嶺各村村長的名單，而關於明月村最後一任記載的名字正是李五爺，也就是李富貴的父親。看來十年浩劫之後浮屠嶺的縣誌就沒修訂過。
一般來說，為了讓子孫後代記住祖宗的名字，各村同姓之間會書寫一個族譜，代代流傳下來，可是浮屠嶺卻沒有族譜。
第二張紙上記載的是四百年前發生的一件事情，記載的內容也很簡單，就是浮屠嶺名字的由來。
“明亡清立第一年，三僧入山，建三座浮屠塔位列東、西、北三麵，浮屠嶺名由此來。”
字麵的意思很簡單，就是明朝滅亡清朝建立的第一年，有三個和尚進入禁忌嶺，分別在東麵，西麵，北麵各自建立了一座浮屠寶塔，從此以後禁忌嶺就改名叫浮屠嶺了。
除此之外，沒有任何內容。
不僅是常先生看懵了，我們也都有點發懵。
清朝建立是在1616年，至今剛好四百年整，那時候的浮屠嶺還叫禁忌嶺，紙上根本就沒記載，而三個和尚來浮屠嶺建立了三座浮屠寶塔後，名字就無緣無故地改成了浮屠嶺。
這是為什麽？
為什麽要在一個鳥不拉屎的地方建立三座浮屠寶塔，還要把名字給改了呢？
縣誌上竟然提都沒提。
“難道是鎮壓什麽東西的？”常先生一邊喃喃著一邊看向手中那根粗長的白毛。
我們在縣城裏吃完飯後又返回到了浮屠嶺，進入禁地前的插曲讓陳繼先和常先生猶豫起來，他們要的是真相，而不是去送死。
如果知道浮屠嶺禁地進去是必死無疑的話，還有誰會進去？
“縣誌上說浮屠嶺東西北三麵各建了一座浮屠寶塔，據我猜測，東麵和西麵的寶塔位置應該就是曾經建立在龍抱山地勢上的，還有一座寶塔定然就是在北麵禁地裏，既然有人可以進入禁地把寶塔建成，這就說明禁地並不是不能進。”常先生說道。
之後常先生用風水羅盤又在浮屠嶺各個地方觀測風水，並且一點點將自己觀測到的地下風水趨勢畫成風水圖。
這樣的日子一直持續了十多天，除了北方禁地的風水圖還沒畫出來，東西南三麵的風水圖常先生都大致畫了出來。
他將浮屠嶺的三麵風水圖拿給我們看，可是沒人能看得懂，包括我這個學了風水秘錄上不少觀山要訣的人。
常先生說：“這看起來，像是陣法哪，隻是這方圓幾十裏的陣法，是不是手筆太大了點？紫禁城的風水格局也不過如此。”
經過常先生這麽一提醒，我再看向浮屠嶺風水圖的時候這才發現的確有些八卦盤的形狀，不過浮屠嶺實在是太大，風水圖北方又是個缺口，常先生一個人畫出整個山嶺的風水圖難免不出紕漏，這麽大的風水圖又集中在一張紙上，亂七八糟的線條交匯在一起，就算不是陣法圖也有幾分相似了。
陣法這種道家玄門的東西，聽起來太玄乎，一般也就鎮宅子邪煞時候能用到，在宅子周圍埋有些玉石或者銅製貔貅，哪有人吃飽了撐的去布一個方圓幾十裏的陣法的。
常先生自己也想不通，可眼下省領導的兒子郭懷義和考察團的斯文青年江成都在禁地中消失了十幾天了，他們還有活著的希望嗎？
晚上我將身上的小周天羅盤放在床頭的時候，突然想起黃瘸子在臨死之前跟我說的一些話。
黃瘸子說小周天羅盤是道家之物他不是不知道，但是他卻不知道它是郭瞎子口中的道家聖物。這小周天羅盤是當年黃家老祖領著山外來的幾個奇人進入浮屠嶺禁地的時候得的，曆經幾代，羅盤都是用來驅鬼用的，凡是周圍有靈性的東西都能找到，勘測風水也很準。
而黃瘸子所在的大窪村的縣誌我也順手翻了一下，發現老黃家的崛起就是在四百年前開始的。
四百年前有三個和尚進入浮屠嶺禁地，四百年前黃家老祖領著幾個外來的奇人進入浮屠嶺禁地，之後黃家就得了小周天羅盤，這條信息的重合，不得不讓我認為四百年前黃家老祖就是帶著那三個和尚進入禁地的。
這小周天羅盤要麽是禁地裏的東西，要麽就是那三個和尚的，縣誌裏沒說那幾個奇人之後的動向，也沒說黃家老祖進了禁地後死沒死，但小周天羅盤卻是保存下來了。
而關於浮屠嶺當年的蛇娘娘事件中，縣領導是被黃瘸子救出來的，黃瘸子臨死前告訴我在風水秘錄的最後一頁記載著當年他發現的一些關於禁地的線索和秘密。
我打開風水秘錄的最後一頁，上麵的記載並不是什麽辛秘，就是用大公雞的雞冠血撒在地上，周圍鋪上一層雄黃，然後雞冠血上插上檀香點燃，檀香的煙氣順著風向飄進禁地後不久，縣領導就出來了。
江成剛失蹤的時候我倒是沒想到這檔子事兒，郭瞎子雖然現在不針對我們，但是我們的關係已經形同水火，他根本不會幫我們，我就是想起來這種救人方法也不是風水先生，不知道細節上怎麽操作。
更何況如今已經過了十幾天了。
黃瘸子在風水秘錄上說，鬆樹林邊堰的對麵就是禁地的範圍，人一旦踏進去就會立馬生出毛骨悚然的感覺，像是被某種東西在背後盯著，他曾不信邪，背著他爹黃半仙悄悄地進入了禁地，隻是走了幾步而已就仿佛被什麽東西盯上了。
他急著想要出去，踏出鬆樹林的時候那種被某種東西在背後盯著的感覺依然存在，直到他回到家，喝了家裏過節用的雄黃酒，那種毛骨悚然的感覺才消失。
我將這條信息告訴了陳繼先和常先生，於是我們再次來到禁地外的鬆樹林，一腳踏進鬆樹林的時候，的確心中逐漸生出恐慌感，但隻要一摸到雄黃，那種感覺就會立即消失，身上塗雄黃酒也一樣是這種效果。
這個秘密的發現讓陳繼先和常先生都決定第二天一大早就進入禁地一探究竟。
而這次，我也決定進入禁地。
我想知道禁地裏究竟藏著什麽。
常先生的目光中露出深深的疑惑之色，他望著遠處模糊不清的山頭，過了半晌才說道：“這裏是福地，也是凶煞邪地，我懷疑這裏以前建過寺廟，得查查當地的縣誌才行。”
我們順著攀山吊索下去後，心中都一陣惡寒和後怕，懸崖的山洞裏麵有一個深不見底的黑洞，下麵不知道到底有多深。
人總是對於一些未知的東西的恐懼高於對死亡的恐懼，那深不見底的黑洞中散發的寒氣，仿佛真是從陰間傳來的冷意一般。
由於發現了兩處龍抱山的地勢，進入禁地的計劃被擱淺下來，我們驅車先是去了縣文化辦找裏麵的負責人，縣文化辦負責人見陳繼先出示的都是省廳的證件，便領著我們去檔案室。
縣文化辦負責人指著一個封閉的書櫥說：“咱們縣各鄉鎮的資料都在這裏了，你們要是查其它鄉鎮還好查，但是浮屠嶺那地方沒人敢管，每年也都不讓他們記縣誌交上來，再者說了，浮屠嶺交上的資料不是誰家鬧鬼就是山裏出水缸那麽粗的長蟲，領導看了不高興，當年大革命這些記載也都被燒得幹淨了，後來一些老輩的人才根據回憶寫了一些，不知道放沒放在裏麵，鑰匙放這了你們自己找找看吧。”
我們道了聲謝後，這負責人就出去了，檔案室裏常年沒幾個人進來，每年盤點才會有整理一遍被人借走或者是被老鼠啃壞的文件和資料。縣誌這東西已經成為過去的東西，現代城市都忙著經濟發展，少數地區才會設立專門的縣誌檔案室，一般隻有一些沒有門道晉升的人才會被安排在這個崗位，拿著低薪，相當於一個可有可無的閑職。
書櫥裏麵總共有兩千多個檔案袋，各個鄉鎮的都有，但是關於浮屠嶺的縣誌檔案袋隻有一個。
更為關鍵的是，檔案袋裏隻有兩張古舊發黃的紙。
第一張紙上是記載著四百年來浮屠嶺各村村長的名單，而關於明月村最後一任記載的名字正是李五爺，也就是李富貴的父親。看來十年浩劫之後浮屠嶺的縣誌就沒修訂過。
一般來說，為了讓子孫後代記住祖宗的名字，各村同姓之間會書寫一個族譜，代代流傳下來，可是浮屠嶺卻沒有族譜。
第二張紙上記載的是四百年前發生的一件事情，記載的內容也很簡單，就是浮屠嶺名字的由來。
“明亡清立第一年，三僧入山，建三座浮屠塔位列東、西、北三麵，浮屠嶺名由此來。”
字麵的意思很簡單，就是明朝滅亡清朝建立的第一年，有三個和尚進入禁忌嶺，分別在東麵，西麵，北麵各自建立了一座浮屠寶塔，從此以後禁忌嶺就改名叫浮屠嶺了。
除此之外，沒有任何內容。
不僅是常先生看懵了，我們也都有點發懵。
清朝建立是在1616年，至今剛好四百年整，那時候的浮屠嶺還叫禁忌嶺，紙上根本就沒記載，而三個和尚來浮屠嶺建立了三座浮屠寶塔後，名字就無緣無故地改成了浮屠嶺。
這是為什麽？
為什麽要在一個鳥不拉屎的地方建立三座浮屠寶塔，還要把名字給改了呢？
縣誌上竟然提都沒提。
“難道是鎮壓什麽東西的？”常先生一邊喃喃著一邊看向手中那根粗長的白毛。
我們在縣城裏吃完飯後又返回到了浮屠嶺，進入禁地前的插曲讓陳繼先和常先生猶豫起來，他們要的是真相，而不是去送死。
如果知道浮屠嶺禁地進去是必死無疑的話，還有誰會進去？
“縣誌上說浮屠嶺東西北三麵各建了一座浮屠寶塔，據我猜測，東麵和西麵的寶塔位置應該就是曾經建立在龍抱山地勢上的，還有一座寶塔定然就是在北麵禁地裏，既然有人可以進入禁地把寶塔建成，這就說明禁地並不是不能進。”常先生說道。
之後常先生用風水羅盤又在浮屠嶺各個地方觀測風水，並且一點點將自己觀測到的地下風水趨勢畫成風水圖。
這樣的日子一直持續了十多天，除了北方禁地的風水圖還沒畫出來，東西南三麵的風水圖常先生都大致畫了出來。
他將浮屠嶺的三麵風水圖拿給我們看，可是沒人能看得懂，包括我這個學了風水秘錄上不少觀山要訣的人。
常先生說：“這看起來，像是陣法哪，隻是這方圓幾十裏的陣法，是不是手筆太大了點？紫禁城的風水格局也不過如此。”
經過常先生這麽一提醒，我再看向浮屠嶺風水圖的時候這才發現的確有些八卦盤的形狀，不過浮屠嶺實在是太大，風水圖北方又是個缺口，常先生一個人畫出整個山嶺的風水圖難免不出紕漏，這麽大的風水圖又集中在一張紙上，亂七八糟的線條交匯在一起，就算不是陣法圖也有幾分相似了。
陣法這種道家玄門的東西，聽起來太玄乎，一般也就鎮宅子邪煞時候能用到，在宅子周圍埋有些玉石或者銅製貔貅，哪有人吃飽了撐的去布一個方圓幾十裏的陣法的。
常先生自己也想不通，可眼下省領導的兒子郭懷義和考察團的斯文青年江成都在禁地中消失了十幾天了，他們還有活著的希望嗎？
晚上我將身上的小周天羅盤放在床頭的時候，突然想起黃瘸子在臨死之前跟我說的一些話。
黃瘸子說小周天羅盤是道家之物他不是不知道，但是他卻不知道它是郭瞎子口中的道家聖物。這小周天羅盤是當年黃家老祖領著山外來的幾個奇人進入浮屠嶺禁地的時候得的，曆經幾代，羅盤都是用來驅鬼用的，凡是周圍有靈性的東西都能找到，勘測風水也很準。
而黃瘸子所在的大窪村的縣誌我也順手翻了一下，發現老黃家的崛起就是在四百年前開始的。
四百年前有三個和尚進入浮屠嶺禁地，四百年前黃家老祖領著幾個外來的奇人進入浮屠嶺禁地，之後黃家就得了小周天羅盤，這條信息的重合，不得不讓我認為四百年前黃家老祖就是帶著那三個和尚進入禁地的。
這小周天羅盤要麽是禁地裏的東西，要麽就是那三個和尚的，縣誌裏沒說那幾個奇人之後的動向，也沒說黃家老祖進了禁地後死沒死，但小周天羅盤卻是保存下來了。
而關於浮屠嶺當年的蛇娘娘事件中，縣領導是被黃瘸子救出來的，黃瘸子臨死前告訴我在風水秘錄的最後一頁記載著當年他發現的一些關於禁地的線索和秘密。
我打開風水秘錄的最後一頁，上麵的記載並不是什麽辛秘，就是用大公雞的雞冠血撒在地上，周圍鋪上一層雄黃，然後雞冠血上插上檀香點燃，檀香的煙氣順著風向飄進禁地後不久，縣領導就出來了。
江成剛失蹤的時候我倒是沒想到這檔子事兒，郭瞎子雖然現在不針對我們，但是我們的關係已經形同水火，他根本不會幫我們，我就是想起來這種救人方法也不是風水先生，不知道細節上怎麽操作。
更何況如今已經過了十幾天了。
黃瘸子在風水秘錄上說，鬆樹林邊堰的對麵就是禁地的範圍，人一旦踏進去就會立馬生出毛骨悚然的感覺，像是被某種東西在背後盯著，他曾不信邪，背著他爹黃半仙悄悄地進入了禁地，隻是走了幾步而已就仿佛被什麽東西盯上了。
他急著想要出去，踏出鬆樹林的時候那種被某種東西在背後盯著的感覺依然存在，直到他回到家，喝了家裏過節用的雄黃酒，那種毛骨悚然的感覺才消失。
我將這條信息告訴了陳繼先和常先生，於是我們再次來到禁地外的鬆樹林，一腳踏進鬆樹林的時候，的確心中逐漸生出恐慌感，但隻要一摸到雄黃，那種感覺就會立即消失，身上塗雄黃酒也一樣是這種效果。
這個秘密的發現讓陳繼先和常先生都決定第二天一大早就進入禁地一探究竟。
而這次，我也決定進入禁地。
我想知道禁地裏究竟藏著什麽。