從秦正義這裏的得到的答案還算滿意，至少對如今的江湖了解了一個大概。最讓畢馬文不安的，當然是原來江湖中人也沒辦法真的放蕩不羈，行事全憑個人好惡。
大家一樣都要奉公守法，別以為內力傷人就無法查證，六扇門那些針對江湖人士的捕快，沒有一個是吃素的。
從拳館離開的時候秦楚楚還沒回來，這主要是秦正義如今對他的態度太過尊敬和謙恭，搞得畢馬文渾身不自在，隻能問完就走。
怎麽會不自在？
嗬嗬。
要是你同學的父親，一口一個您，看你的眼神還特崇敬，你特麽也受不了！
出了拳館，畢馬文突然發現他竟然沒事可幹。
不光沒事可幹，他連個去的地方都沒有。
雖然來遠湖讀大學今年是第四年，但對畢馬文來說，這地方真就兩眼一抹黑，哪哪都沒去過，哪哪都不認識。
要不幹脆趁著眼下沒什麽事，到處去逛逛？
否則每一次一回家，親戚問遠湖有哪些好玩的地方，總要找借口上廁所然後偷偷度娘。
回憶了一下已經背誦過的景點，畢馬文挑出一個好像是遠湖這兩年才開發出來的景區，一片碑林和一個猿人洞。
為什麽選這個？
文化氣息濃厚啊！
更符合家裏人對他期待的，大學生、文化人的氣質！
要真說去了什麽歡樂城、動漫穀，畢馬文怕辜負了家裏人的殷切希望啊！
從遠湖去到湯r縣城的古猿洞全程五十多公裏，曆經一個半小時的輾轉，畢馬文終於到了他今天的第一站，泉石碑林。
穿過碑林就能到下一站的古猿洞。
票價九十，是通票，到猿人洞就不需要再付錢了。門票憑學生證可以打對折，可惜畢馬文沒有。
除此之外畢馬文還花了兩塊錢購買了一個語音導遊，大體的功能就是介紹一下整個碑林的情況，包括曆史背景、特色等等。
和畢馬文一起進碑林的是一個夕陽紅老年旅行團，來泉石碑林旅遊的，平均年齡在四十左右。
這主要是被老人帶來的小孩拉低了平均線，否則在五十上下更為準確。
在這樣一個景區，如果你覺得在風景怡人的同時還能“秀色”可餐，那恐怕要大失所望了。畢馬文環顧了一下四周，絕大部分遊客的年紀都可以做他的爺爺奶奶。
所以一進碑林，有一行人就格外的吸引畢馬文的主意。
那幾人最中間站著一個金發的性感女郎，一身黑色緊身包臀裙，高聳的豐胸，渾圓飽滿的桃臀，豐腴修長的大腿，腳上一雙細跟高跟鞋，整個人看起來十分惹火。
隻可惜她帶著墨鏡，畢馬文不太能看清她的臉。不過僅從臉部輪廓推斷，她縱使不是傾國傾城，也一定不會讓人失望。
在她身邊站著兩個壯漢，身高皆在一米九左右，清一色的西裝墨鏡，一看就是職業保鏢。
國際友人？
畢馬文愣了一下。
在他們旁邊還恭敬站了一個亞洲人，因為他們國籍的關係，畢馬文一時有些不太確定那位亞洲人是哪國的。
閑的無聊但好奇心又頗重的畢馬文原本想聽聽他們在說什麽，但很快就敗退了，因為人家說的是英語。
算嘍，我還是看看石碑吧，畢馬文從那道令人噴血的動人身軀上收回目光，不是太甘願的喃喃自語道。
湯容的碑林中真正有年頭石碑隻有一塊，餘下的都是現代拓碑仿製，碑林對人們的最大吸引力，在於它集中了許多傑出書法家的傳世名作，盡管明知是假的，依舊有書法愛好者到此一觀。如碑林中一幅拓東漢所刻的《曹全碑》，筆畫圓潤而精氣內涵，體勻整秀而飄逸多姿。
湯容碑林仿製的名碑中，以唐碑最為突出。
唐代是華夏書法藝術的繁榮時期，期間名輩出，流派分，真、草、隸、篆，百花爭妍。它上承魏晉六朝之餘韻，下開五代宋元之先河，是華夏書法數千年曆史長河中光彩奪目的篇章，在傳統文化史上具有先鋒的一頁，深刻地影響著後來華夏乃至東亞、東南亞書法藝術的發展道路。
但這些……
畢馬文統統看不出來。
準確的說，他是沒心思看。
因為之前那群人的交談突然換了華夏語，畢馬文“不小心”聽到了。
“韓先生，這裏就是你說的，你家的祖宅？”如果不是她的鼻音有些奇怪，畢馬文還真有點不相信，能說這麽一口流利華夏語的會是一個外國大妞。
“位置肯定沒錯，但…”他一開口畢馬文倒是確定了，這位是華夏人。
那位外國妞朝身後兩個西裝大漢點點頭，隨後其中一個大漢掉頭離開也不知道去幹嘛了，隻聽她道：“確定是這裏就行了，答應你的事，我會在事成之後立刻兌現。”
韓凱眼底閃過一絲憤怒，但卻敢怒不敢言，連連點頭。
這隻是一個插曲，他們很快離開畢馬文也沒放在心上，他走馬觀花一樣看完了碑林，又去到下麵的景點古猿洞。
古猿洞是一個純天然的鍾乳石洞，不過很小，畢馬文還沒來及感慨大自然的鬼斧神工，就已經到了出口。
這就出來了？
難怪入口檢查門票的微胖小姑娘看我的眼神那麽古怪，現在想想，那是看冤大頭的眼神啊！
山洞的出口設置在半山腰，想要下山還有一段山路要走。畢馬文從山道往下看，剛好能看到景區的停車場。
這一眼，正好讓他看見洛莉絲塔彎腰上了一輛黑色賓利，沒一會兒，那輛賓利和另外兩輛寶馬七係一起離開。
等他們走掉之後，畢馬文站在山道俯瞰底下的景色，談不上如何失望但總歸是覺得不值票價。
他這個想法要是被欣賞碑文書法又或者被古猿洞天然鍾乳震撼到的遊客知道，估計少不了一番冷嘲熱諷。
看了眼時間已經四點多，來的時候畢馬文就看過從湯容回遠湖的車最晚一班是五點半，現在下山坐公交去車站時間剛好。
就在畢馬文準備返程的時候，仙門有異動。
大家一樣都要奉公守法，別以為內力傷人就無法查證，六扇門那些針對江湖人士的捕快，沒有一個是吃素的。
從拳館離開的時候秦楚楚還沒回來，這主要是秦正義如今對他的態度太過尊敬和謙恭，搞得畢馬文渾身不自在，隻能問完就走。
怎麽會不自在？
嗬嗬。
要是你同學的父親，一口一個您，看你的眼神還特崇敬，你特麽也受不了！
出了拳館，畢馬文突然發現他竟然沒事可幹。
不光沒事可幹，他連個去的地方都沒有。
雖然來遠湖讀大學今年是第四年，但對畢馬文來說，這地方真就兩眼一抹黑，哪哪都沒去過，哪哪都不認識。
要不幹脆趁著眼下沒什麽事，到處去逛逛？
否則每一次一回家，親戚問遠湖有哪些好玩的地方，總要找借口上廁所然後偷偷度娘。
回憶了一下已經背誦過的景點，畢馬文挑出一個好像是遠湖這兩年才開發出來的景區，一片碑林和一個猿人洞。
為什麽選這個？
文化氣息濃厚啊！
更符合家裏人對他期待的，大學生、文化人的氣質！
要真說去了什麽歡樂城、動漫穀，畢馬文怕辜負了家裏人的殷切希望啊！
從遠湖去到湯r縣城的古猿洞全程五十多公裏，曆經一個半小時的輾轉，畢馬文終於到了他今天的第一站，泉石碑林。
穿過碑林就能到下一站的古猿洞。
票價九十，是通票，到猿人洞就不需要再付錢了。門票憑學生證可以打對折，可惜畢馬文沒有。
除此之外畢馬文還花了兩塊錢購買了一個語音導遊，大體的功能就是介紹一下整個碑林的情況，包括曆史背景、特色等等。
和畢馬文一起進碑林的是一個夕陽紅老年旅行團，來泉石碑林旅遊的，平均年齡在四十左右。
這主要是被老人帶來的小孩拉低了平均線，否則在五十上下更為準確。
在這樣一個景區，如果你覺得在風景怡人的同時還能“秀色”可餐，那恐怕要大失所望了。畢馬文環顧了一下四周，絕大部分遊客的年紀都可以做他的爺爺奶奶。
所以一進碑林，有一行人就格外的吸引畢馬文的主意。
那幾人最中間站著一個金發的性感女郎，一身黑色緊身包臀裙，高聳的豐胸，渾圓飽滿的桃臀，豐腴修長的大腿，腳上一雙細跟高跟鞋，整個人看起來十分惹火。
隻可惜她帶著墨鏡，畢馬文不太能看清她的臉。不過僅從臉部輪廓推斷，她縱使不是傾國傾城，也一定不會讓人失望。
在她身邊站著兩個壯漢，身高皆在一米九左右，清一色的西裝墨鏡，一看就是職業保鏢。
國際友人？
畢馬文愣了一下。
在他們旁邊還恭敬站了一個亞洲人，因為他們國籍的關係，畢馬文一時有些不太確定那位亞洲人是哪國的。
閑的無聊但好奇心又頗重的畢馬文原本想聽聽他們在說什麽，但很快就敗退了，因為人家說的是英語。
算嘍，我還是看看石碑吧，畢馬文從那道令人噴血的動人身軀上收回目光，不是太甘願的喃喃自語道。
湯容的碑林中真正有年頭石碑隻有一塊，餘下的都是現代拓碑仿製，碑林對人們的最大吸引力，在於它集中了許多傑出書法家的傳世名作，盡管明知是假的，依舊有書法愛好者到此一觀。如碑林中一幅拓東漢所刻的《曹全碑》，筆畫圓潤而精氣內涵，體勻整秀而飄逸多姿。
湯容碑林仿製的名碑中，以唐碑最為突出。
唐代是華夏書法藝術的繁榮時期，期間名輩出，流派分，真、草、隸、篆，百花爭妍。它上承魏晉六朝之餘韻，下開五代宋元之先河，是華夏書法數千年曆史長河中光彩奪目的篇章，在傳統文化史上具有先鋒的一頁，深刻地影響著後來華夏乃至東亞、東南亞書法藝術的發展道路。
但這些……
畢馬文統統看不出來。
準確的說，他是沒心思看。
因為之前那群人的交談突然換了華夏語，畢馬文“不小心”聽到了。
“韓先生，這裏就是你說的，你家的祖宅？”如果不是她的鼻音有些奇怪，畢馬文還真有點不相信，能說這麽一口流利華夏語的會是一個外國大妞。
“位置肯定沒錯，但…”他一開口畢馬文倒是確定了，這位是華夏人。
那位外國妞朝身後兩個西裝大漢點點頭，隨後其中一個大漢掉頭離開也不知道去幹嘛了，隻聽她道：“確定是這裏就行了，答應你的事，我會在事成之後立刻兌現。”
韓凱眼底閃過一絲憤怒，但卻敢怒不敢言，連連點頭。
這隻是一個插曲，他們很快離開畢馬文也沒放在心上，他走馬觀花一樣看完了碑林，又去到下麵的景點古猿洞。
古猿洞是一個純天然的鍾乳石洞，不過很小，畢馬文還沒來及感慨大自然的鬼斧神工，就已經到了出口。
這就出來了？
難怪入口檢查門票的微胖小姑娘看我的眼神那麽古怪，現在想想，那是看冤大頭的眼神啊！
山洞的出口設置在半山腰，想要下山還有一段山路要走。畢馬文從山道往下看，剛好能看到景區的停車場。
這一眼，正好讓他看見洛莉絲塔彎腰上了一輛黑色賓利，沒一會兒，那輛賓利和另外兩輛寶馬七係一起離開。
等他們走掉之後，畢馬文站在山道俯瞰底下的景色，談不上如何失望但總歸是覺得不值票價。
他這個想法要是被欣賞碑文書法又或者被古猿洞天然鍾乳震撼到的遊客知道，估計少不了一番冷嘲熱諷。
看了眼時間已經四點多，來的時候畢馬文就看過從湯容回遠湖的車最晚一班是五點半，現在下山坐公交去車站時間剛好。
就在畢馬文準備返程的時候，仙門有異動。