國是人民的國，家是人民的家，沒有人民，就沒有國家。人民的義務就是開墾土地、建設家園。妥善利用土地養活人民，是國家存在的意義。一個國家無法保護子民，這就不是一個完整的國家。一個完整的國家，首先要能做到承擔責任。如果連責任都無法承擔，這個國家又如何保護人民呢？假如，這個國家沒有人民，請問，這還是一個國家嗎？災難本身就是多麵性的，它的出現是對一個國家最好的考驗。不僅是給國家敲響警鍾，也讓人民從昏睡中慢慢蘇醒。它的出現會讓人民清楚的意識到，國家是否已經泯滅在曆史長河裏。
多麵性是一個經濟落後國家的軟肋，災難發生時國家永遠不能第一時間做出正確的判斷。隻有物資才能扼製災難的持續性，這時國家就會混亂、混亂的源頭就是物資。災難隻是帶給人民疾苦，國家依然處在安穩中。國家離開物資，就會導致內部失去協調。從而間接造成一定規模的動蕩，這個時候物資就呈現出它應有的價值。物資背後的陰謀和物資自身的價值，決定著處在困境中人民的生命。但是，物資終究屬於消耗品，消耗品本身就應該被使用，而不是沒有目的的儲存。物資大幅度的增多，也是消耗國家經濟的一個隱形項目。隻是把物資堆積在一起，不加以管理和運用、直到災難降臨也無動於衷，試問，物資有沒有發臭、腐爛、變味。
人吃不飽就沒有精神，沒有精神就沒有力氣，沒有力氣就無法幹活。種田就是體力活，從早忙到晚、犁田、抽水、插秧、施肥、割稻、打場、……，這裏的每一種都需要時間和精力。人本身就是雜食動物，在生死麵前能夠吞咽一切果腹的物體。人越是餓，就越是累。越是累，就越是困。久而久之，地也就荒廢了。從耕種到收割，是一個漫長的等待。在沒有食物的情況下，死守田地無意是慢性自殺。因此，逃荒成為人民唯一的選擇。
糧倉裏的糧食，是用來防止災難發生時無消耗品使用的。糧倉不是擺設，糧倉裏的糧食不應該在災難來臨時成為國家的絆腳石。既要考慮出倉的分量，又擔心下次災難來臨時無物資救援。我們應該把糧倉的意義定為：隻用於一次性災難。災難遲早會離開，糧倉逐漸被填滿。糧食年年都會豐收，不同地區對食物也有不一樣的定義。時代在進步，糧食已經不是唯一能夠填飽肚子的消耗品。因此，糧倉裏的糧食應該時刻保持流動性。
一方水土養育一方人，這就是土地的作用。不同地區的風俗、人情也不一樣。土地不僅孕育萬物，還是支撐整個世界的圓柱。可以說，土地無時無刻不在我們腳下。土地可以用來種植、放養、飼養、等等，還可以為我們遮風避雨。土地對於農民來說，就是他們的生命。農民離開土地就無法繼續生活下去，由此可見外出逃荒的農民究竟要做出多大的抉擇。土地是擁有神奇力量的寶貝，究竟遇到什麽樣的災難才會使農民放棄開墾土地。離開生他養他的地方，來到一個完全陌生的環境。在這裏可能會發生種種事情，然而農民終究希望能夠早日回到家鄉。對於農民而言，隻有活著才能重新拿起鋤頭，過著日出日落的生活。
水是農民的命根子，田是人民的心肝子。田裏沒有水，農民怎麽種田。每逢放水各村農民日夜更替看守，對於他們而言最擔心的就是水的分量不夠。盡管日夜看守，絕大部分時間依舊不夠用。有時候一恍惚，就會有鄰村的人來偷水。責罵和鐵叉是在所難免，鐵叉閃著白色光芒的尖頭，曾經讓無數農民付出鮮血的代價。水被偷了，不是打架就能解決的。對方可能隻是遭受一些皮肉之苦，被偷走的水應該怎麽填補。這曾經讓無數農民抓破頭皮，脹紅的雙眼使人焦躁不安。然而水的問題，隻能讓鄰村拿今年的糧食來補償。少水的村子，農民相互平攤一點，這事也就這樣過去了。放水結束了，緊接著又是看天過日子的時候了。白天盼、晚上盼，就這樣一天天過去了。一眨眼，稻子已經顆粒飽滿，農民開心的笑了。
對於國家而言，國際之間的交流是帶動經濟發展最好的辦法。出國留學、遷移戶口、下海經商，這都是有利於國家的。隻是，有一天我們發現一座城市裏居然全是外國人，是否能夠說明這個國家從根本上已經發生改變？不同國家擁有不同的風俗，不同人種有不同的思想。人民的改變就意味著國家的改變，國家一旦出現變動是否可以說明，這個國家已經不是之前的國家了。我們可以想象一下，有一天，我們走在街道上，看見的全是黑種人我們的後代是否會以為我們其實一直生活在非洲大陸。隨著時代的更替，老一輩逐漸淡出我們的視線裏。試問，有誰還記得那個曾經屬於我們自己的國家。
對於農民而言，隻要能夠填飽肚子比什麽都重要。隻要我們活著，不論生活如何艱難都能低著頭挺過去。可能這就是人民，就是因為有他們的存在，我們的國家才一直生生不息。對於農民而言，仿佛他們天生的使命就是前赴後繼。他們一個緊接著一個，一個挨著一個不斷的拚搏、奮鬥。可能，他們的身份已經發生巨大的變化。不過，他們依舊無法改變那帶著泥土芬芳的氣息。對於他們而言，粗魯應該是天生的。野蠻可能隻是他們的代名詞，請不要忘記他們活著的年代，發生過讓後代人無法相信的奇跡。每當他們準備敘述，我們總是一臉的不屑。他們隻是笑笑、搖搖頭、揮揮手，走開了。不要忘記，高貴的人類你們曾經也是農民，你們天生就流淌著農民的鮮血，你們骨子裏帶著農民的粗魯和野蠻。
多麵性是一個經濟落後國家的軟肋，災難發生時國家永遠不能第一時間做出正確的判斷。隻有物資才能扼製災難的持續性，這時國家就會混亂、混亂的源頭就是物資。災難隻是帶給人民疾苦，國家依然處在安穩中。國家離開物資，就會導致內部失去協調。從而間接造成一定規模的動蕩，這個時候物資就呈現出它應有的價值。物資背後的陰謀和物資自身的價值，決定著處在困境中人民的生命。但是，物資終究屬於消耗品，消耗品本身就應該被使用，而不是沒有目的的儲存。物資大幅度的增多，也是消耗國家經濟的一個隱形項目。隻是把物資堆積在一起，不加以管理和運用、直到災難降臨也無動於衷，試問，物資有沒有發臭、腐爛、變味。
人吃不飽就沒有精神，沒有精神就沒有力氣，沒有力氣就無法幹活。種田就是體力活，從早忙到晚、犁田、抽水、插秧、施肥、割稻、打場、……，這裏的每一種都需要時間和精力。人本身就是雜食動物，在生死麵前能夠吞咽一切果腹的物體。人越是餓，就越是累。越是累，就越是困。久而久之，地也就荒廢了。從耕種到收割，是一個漫長的等待。在沒有食物的情況下，死守田地無意是慢性自殺。因此，逃荒成為人民唯一的選擇。
糧倉裏的糧食，是用來防止災難發生時無消耗品使用的。糧倉不是擺設，糧倉裏的糧食不應該在災難來臨時成為國家的絆腳石。既要考慮出倉的分量，又擔心下次災難來臨時無物資救援。我們應該把糧倉的意義定為：隻用於一次性災難。災難遲早會離開，糧倉逐漸被填滿。糧食年年都會豐收，不同地區對食物也有不一樣的定義。時代在進步，糧食已經不是唯一能夠填飽肚子的消耗品。因此，糧倉裏的糧食應該時刻保持流動性。
一方水土養育一方人，這就是土地的作用。不同地區的風俗、人情也不一樣。土地不僅孕育萬物，還是支撐整個世界的圓柱。可以說，土地無時無刻不在我們腳下。土地可以用來種植、放養、飼養、等等，還可以為我們遮風避雨。土地對於農民來說，就是他們的生命。農民離開土地就無法繼續生活下去，由此可見外出逃荒的農民究竟要做出多大的抉擇。土地是擁有神奇力量的寶貝，究竟遇到什麽樣的災難才會使農民放棄開墾土地。離開生他養他的地方，來到一個完全陌生的環境。在這裏可能會發生種種事情，然而農民終究希望能夠早日回到家鄉。對於農民而言，隻有活著才能重新拿起鋤頭，過著日出日落的生活。
水是農民的命根子，田是人民的心肝子。田裏沒有水，農民怎麽種田。每逢放水各村農民日夜更替看守，對於他們而言最擔心的就是水的分量不夠。盡管日夜看守，絕大部分時間依舊不夠用。有時候一恍惚，就會有鄰村的人來偷水。責罵和鐵叉是在所難免，鐵叉閃著白色光芒的尖頭，曾經讓無數農民付出鮮血的代價。水被偷了，不是打架就能解決的。對方可能隻是遭受一些皮肉之苦，被偷走的水應該怎麽填補。這曾經讓無數農民抓破頭皮，脹紅的雙眼使人焦躁不安。然而水的問題，隻能讓鄰村拿今年的糧食來補償。少水的村子，農民相互平攤一點，這事也就這樣過去了。放水結束了，緊接著又是看天過日子的時候了。白天盼、晚上盼，就這樣一天天過去了。一眨眼，稻子已經顆粒飽滿，農民開心的笑了。
對於國家而言，國際之間的交流是帶動經濟發展最好的辦法。出國留學、遷移戶口、下海經商，這都是有利於國家的。隻是，有一天我們發現一座城市裏居然全是外國人，是否能夠說明這個國家從根本上已經發生改變？不同國家擁有不同的風俗，不同人種有不同的思想。人民的改變就意味著國家的改變，國家一旦出現變動是否可以說明，這個國家已經不是之前的國家了。我們可以想象一下，有一天，我們走在街道上，看見的全是黑種人我們的後代是否會以為我們其實一直生活在非洲大陸。隨著時代的更替，老一輩逐漸淡出我們的視線裏。試問，有誰還記得那個曾經屬於我們自己的國家。
對於農民而言，隻要能夠填飽肚子比什麽都重要。隻要我們活著，不論生活如何艱難都能低著頭挺過去。可能這就是人民，就是因為有他們的存在，我們的國家才一直生生不息。對於農民而言，仿佛他們天生的使命就是前赴後繼。他們一個緊接著一個，一個挨著一個不斷的拚搏、奮鬥。可能，他們的身份已經發生巨大的變化。不過，他們依舊無法改變那帶著泥土芬芳的氣息。對於他們而言，粗魯應該是天生的。野蠻可能隻是他們的代名詞，請不要忘記他們活著的年代，發生過讓後代人無法相信的奇跡。每當他們準備敘述，我們總是一臉的不屑。他們隻是笑笑、搖搖頭、揮揮手，走開了。不要忘記，高貴的人類你們曾經也是農民，你們天生就流淌著農民的鮮血，你們骨子裏帶著農民的粗魯和野蠻。