性力派（梵文：?ākta?；字麵意義為力量之教條或女神之教條）是印度教的一個支派，專於崇拜沙克提或提毗，將印度教的聖母作為絕對的，終極的神格。
該派別同濕婆派、毗濕奴派並立為印度教三大派。從濕婆派分化而來的印度教三大派之一。崇拜性力女神難近母、時母、吉祥天女、辯才天女等。性力派主要教義為，這些女神從男神那裏得到性的力量是宇宙萬有創造和誕生的本源。
性力派女神顯現性力有兩種形象，一是貞潔、慈愛和吉祥；一是醜惡、猙獰和凶殘。性力派分兩支性力派左道派，出現較早，儀式秘密，其戒律被稱為五m，即戒酒、戒肉、戒吃魚、戒吃烘烤之後的穀物戒與來月事的女人和雞女性x。
特墨就是性力左派的狂信徒，這些狂信徒相信真神存在，相信著超凡力量的存在。
而特墨的母親就是一位精通黑魔法的女巫，特墨也繼承了許許多多和黑魔法相關的知識。
在末日來臨前，他就已經和許多誌同道合的狂信徒進行過喚神的儀式，也向神乞求過超凡力量。
甚至還進行過血腥的人體祭獻，可以毫不留情的說，無論在過去還是現在，他都是一個接近惡魔的宗教瘋子。
可現實是，他所學習的黑魔法，從來沒有展現任何的超凡之處，他所信奉的神祇，也從來沒有回應過他。
但也正是因為這樣，反倒是讓他的行事更為瘋狂，就如同許多宗教瘋子一樣，將祭祀之類的活動失敗，歸結於其他的因素。
比如祭品不夠、祭品有問題、不夠虔誠等等，除了死亡沒有人能讓他們停下。
巴特那作為曾經的孔雀王朝首府之一，等末日來臨後，人們才知道在地下有著一座地宮，乃是孔雀王朝某位帝王的陵墓。
有好幾個寺廟的修行者，都是傳承了數個世紀的守衛者，一直守衛著孔雀地宮。
末日後，成為進化者，並從智慧蟲人身上獲得了碎片記憶的特墨，終於發現了自己曾經的錯誤。
是的，錯誤、所有的一切都是錯的，因為……
“他們根本就不是神！！！”
正陵外有四個大的墓室，其中三個已經被作為了幸存者生活的地方，而另外一個則是一處空曠的祭祀房。
在那裏刻畫了各種各樣的宗教文字和圖案，根據古印度傳說的記載，這正是一間乞求神明降臨和祭獻禮物的的祭祀房。
根據文字記載，這位地宮的主人倒是沒有乞求什麽永生，而是在死亡前進行了瘋狂的血祭，希望在死後能進入神國。
特墨站在祭祀房的中間，利用木桶裏的鮮血，正慢慢在地麵刻畫著玄奧、詭異的魔法陣圖。
一旁七名穿著僧袍的中老年男人，表情十分複雜的看著那蒙著麵紗的黑袍人。
“天輪大祭司，你確定這麽做仁慈的毗濕奴不會降罪於我們？”留著翁須白發年紀最大的長者內心有些不安的問道。
印度教三主神中梵天主管“創造”、濕婆主掌“毀滅”，而毗濕奴即是“維護”之神。其性格溫和，對信仰虔誠的信徒施予恩惠，而且常化身成各種形象拯救危難的世界。
而且印度教實際主張禁欲和苦行，以達到靈魂的淨化。印度教還主張非暴力，不殺生，即使踩死一隻螞蟻也是不仁。因而印度教教徒一般是吃素，最保守的印度教教徒甚至連雞蛋都不吃。
但現今的印度教，黑曆史完全能抖出一籮筐。
特墨抬起頭眯著眼回道：“非比持教，比起在意這些問題，還不如真實考慮一下人類的未來，如果神明再不回應我們，死亡終將把我們吞噬，所以……即便是惡，但如果是為了拯救世界，我也不會有任何的猶豫，如果你們害怕神罰，現在可以離開。”
“天輪大祭司，我並不是這個意思，如果你選擇的對象隻是賤民倒還好，可你的選擇包含了所有種姓，這並不是一個好辦的事。”非比持教是巴特那一所知名寺院的頭頭，當初也是他說服了孔雀地宮的守護者，才讓這些保守的守護者打開了地宮大門，如果沒有從幸存者中走出來的特墨，或許他也隻是準備苟延殘喘的多活一些日子。
但特墨在幾次蟲潮的襲擊中，展現出了非凡的力量，漸漸掌握了幸存者基地最大的話語權，就連非比持教也願意依附於特墨的力量，至少這樣可以多活一些時間。
當特墨提出要進行喚神儀式的時候，雖然他和其他持教都有所懷疑，但本就有著宗教信仰的他們還是選擇了同意。
特墨低下頭繼續自己的工作，對於非比的擔心，他隻是笑道：“那就讓他們離開，我們可沒有義務去庇護所有人，要想在這個瘋狂的世界活下去，每個人都應該貢獻出自己的力量，那怕這份力量微不足道。總想著不勞而獲的家夥，就算是現在的世界也不配活下去。”
非比無奈的搖了搖頭，然後和另外幾名持教一同離開了祭祀房。
特墨抬起頭看著他們離去的背影，眼中露出了陰冷的目光：“一群愚昧的宗教徒，如果真有仁慈的神明，這世界怎麽會變成現在的模樣。”
“真應該感謝那些該死的爬蟲，正是因為他們才讓我了解到宇宙的廣闊，讓我知道了真正的神名。”
“快了、很快……等我完成了法陣，就能呼喚真神。”
“而我……也將成為世界唯一的主宰者！！”
特墨的目光變得無比狂熱，仿佛已經看到了真神賜予他無上的力量，從而拯救世界成為地球的主宰者。
從那爬蟲的記憶裏，他看到了很多奇怪、破碎的東西、毫無意義的東西，哪怕是關於加克蟲族的一些機密也無法引起他的興趣。
直到特墨從那份記憶中，得到了一個名字、一個神的名字、更準確的說是一位邪神的名字。
“事實證明，黑魔法是存在的，母親從來都不是小醜，隻是……她弄錯了真神之名。”
該派別同濕婆派、毗濕奴派並立為印度教三大派。從濕婆派分化而來的印度教三大派之一。崇拜性力女神難近母、時母、吉祥天女、辯才天女等。性力派主要教義為，這些女神從男神那裏得到性的力量是宇宙萬有創造和誕生的本源。
性力派女神顯現性力有兩種形象，一是貞潔、慈愛和吉祥；一是醜惡、猙獰和凶殘。性力派分兩支性力派左道派，出現較早，儀式秘密，其戒律被稱為五m，即戒酒、戒肉、戒吃魚、戒吃烘烤之後的穀物戒與來月事的女人和雞女性x。
特墨就是性力左派的狂信徒，這些狂信徒相信真神存在，相信著超凡力量的存在。
而特墨的母親就是一位精通黑魔法的女巫，特墨也繼承了許許多多和黑魔法相關的知識。
在末日來臨前，他就已經和許多誌同道合的狂信徒進行過喚神的儀式，也向神乞求過超凡力量。
甚至還進行過血腥的人體祭獻，可以毫不留情的說，無論在過去還是現在，他都是一個接近惡魔的宗教瘋子。
可現實是，他所學習的黑魔法，從來沒有展現任何的超凡之處，他所信奉的神祇，也從來沒有回應過他。
但也正是因為這樣，反倒是讓他的行事更為瘋狂，就如同許多宗教瘋子一樣，將祭祀之類的活動失敗，歸結於其他的因素。
比如祭品不夠、祭品有問題、不夠虔誠等等，除了死亡沒有人能讓他們停下。
巴特那作為曾經的孔雀王朝首府之一，等末日來臨後，人們才知道在地下有著一座地宮，乃是孔雀王朝某位帝王的陵墓。
有好幾個寺廟的修行者，都是傳承了數個世紀的守衛者，一直守衛著孔雀地宮。
末日後，成為進化者，並從智慧蟲人身上獲得了碎片記憶的特墨，終於發現了自己曾經的錯誤。
是的，錯誤、所有的一切都是錯的，因為……
“他們根本就不是神！！！”
正陵外有四個大的墓室，其中三個已經被作為了幸存者生活的地方，而另外一個則是一處空曠的祭祀房。
在那裏刻畫了各種各樣的宗教文字和圖案，根據古印度傳說的記載，這正是一間乞求神明降臨和祭獻禮物的的祭祀房。
根據文字記載，這位地宮的主人倒是沒有乞求什麽永生，而是在死亡前進行了瘋狂的血祭，希望在死後能進入神國。
特墨站在祭祀房的中間，利用木桶裏的鮮血，正慢慢在地麵刻畫著玄奧、詭異的魔法陣圖。
一旁七名穿著僧袍的中老年男人，表情十分複雜的看著那蒙著麵紗的黑袍人。
“天輪大祭司，你確定這麽做仁慈的毗濕奴不會降罪於我們？”留著翁須白發年紀最大的長者內心有些不安的問道。
印度教三主神中梵天主管“創造”、濕婆主掌“毀滅”，而毗濕奴即是“維護”之神。其性格溫和，對信仰虔誠的信徒施予恩惠，而且常化身成各種形象拯救危難的世界。
而且印度教實際主張禁欲和苦行，以達到靈魂的淨化。印度教還主張非暴力，不殺生，即使踩死一隻螞蟻也是不仁。因而印度教教徒一般是吃素，最保守的印度教教徒甚至連雞蛋都不吃。
但現今的印度教，黑曆史完全能抖出一籮筐。
特墨抬起頭眯著眼回道：“非比持教，比起在意這些問題，還不如真實考慮一下人類的未來，如果神明再不回應我們，死亡終將把我們吞噬，所以……即便是惡，但如果是為了拯救世界，我也不會有任何的猶豫，如果你們害怕神罰，現在可以離開。”
“天輪大祭司，我並不是這個意思，如果你選擇的對象隻是賤民倒還好，可你的選擇包含了所有種姓，這並不是一個好辦的事。”非比持教是巴特那一所知名寺院的頭頭，當初也是他說服了孔雀地宮的守護者，才讓這些保守的守護者打開了地宮大門，如果沒有從幸存者中走出來的特墨，或許他也隻是準備苟延殘喘的多活一些日子。
但特墨在幾次蟲潮的襲擊中，展現出了非凡的力量，漸漸掌握了幸存者基地最大的話語權，就連非比持教也願意依附於特墨的力量，至少這樣可以多活一些時間。
當特墨提出要進行喚神儀式的時候，雖然他和其他持教都有所懷疑，但本就有著宗教信仰的他們還是選擇了同意。
特墨低下頭繼續自己的工作，對於非比的擔心，他隻是笑道：“那就讓他們離開，我們可沒有義務去庇護所有人，要想在這個瘋狂的世界活下去，每個人都應該貢獻出自己的力量，那怕這份力量微不足道。總想著不勞而獲的家夥，就算是現在的世界也不配活下去。”
非比無奈的搖了搖頭，然後和另外幾名持教一同離開了祭祀房。
特墨抬起頭看著他們離去的背影，眼中露出了陰冷的目光：“一群愚昧的宗教徒，如果真有仁慈的神明，這世界怎麽會變成現在的模樣。”
“真應該感謝那些該死的爬蟲，正是因為他們才讓我了解到宇宙的廣闊，讓我知道了真正的神名。”
“快了、很快……等我完成了法陣，就能呼喚真神。”
“而我……也將成為世界唯一的主宰者！！”
特墨的目光變得無比狂熱，仿佛已經看到了真神賜予他無上的力量，從而拯救世界成為地球的主宰者。
從那爬蟲的記憶裏，他看到了很多奇怪、破碎的東西、毫無意義的東西，哪怕是關於加克蟲族的一些機密也無法引起他的興趣。
直到特墨從那份記憶中，得到了一個名字、一個神的名字、更準確的說是一位邪神的名字。
“事實證明，黑魔法是存在的，母親從來都不是小醜，隻是……她弄錯了真神之名。”