我伸手接過低頭一看，是一根大約二十厘米長的金色棍子，隻不過在它的左右兩端，各帶有一個類似於佛教禪杖那樣的杖首，中間可以用手去握，這物看上去像是縮小版的禪杖。我從未見過此物，正要開口，一旁的肖揚撇了撇嘴道：“不會吧，我說弟妹，你這是從哪兒買的玩具啊？怎麽看上去像是幼兒園小朋友幹仗用的……。”阿靈瞪了他一眼，道：“揚子你就胡說吧，我對你簡直無語…這叫金剛杵，梵名瓦支拉，藏語名為多吉；此物又被稱作寶杵、降魔杵，原為古代印度的武器，由於質地堅固，能擊破各種物質，故稱金剛杵。”
林宇道：“阿靈說得不錯，我也想起來了，印度古代傳說，有位名叫欽酪的仙人，他死後骨頭變成了金剛骨，帝釋天用它製成了金剛杵作為兵器！在佛教密宗中，金剛杵象征著所向無敵、無堅不摧的智慧和真如佛性，它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔，為密教諸尊之持物或瑜伽士修道之法器；蓋以此杵象征如來金剛智，用以破除愚癡妄想之內魔與外道諸魔障。”
阿靈道：“是的，《大藏密要》中講到：金剛杵是菩提心義，能‘斷壞二邊契於中道，中有十六個菩薩位，亦表十六空為中道，兩邊各有五股，五佛五智義，亦表十波羅蜜能摧十種煩惱’。”我聽的有些雲裏霧裏，道：“靈兒，你說的有些太複雜了，什麽什麽菩薩五佛的，我聽的都有些迷糊了！你也知道我的，隻是對曆史比較擅長，對佛教可是一竅不通啊。”
肖揚道：“就是啊，弟妹，你跟我和小北講講上下五千年還行，忽然整出這麽一大堆佛教知識，簡直就是對牛彈琴嘛……。”阿靈抿嘴笑了一下：“揚子，你終於承認自己笨了吧？之前說你還頂嘴……。”肖揚道：“切，這話說哪兒去了…不懂就大膽承認嘛，我和小北可是一直都積極要求進步的。”我鄙夷的看了他一眼，道：“得了吧揚子，你小子埋汰自己也就罷了，幹嘛把我也捎上……？”肖揚笑道：“小北，這就是你的不對了，咱們哥倆可是生死戰友啊，怎麽的，難道你想叛變我們偉大的革命友誼？”
我一陣無語，阿靈嗔怒道：“揚子，你可真能扯，我服了……。”這時，很久未開口的陸青道：“我不得不說，咱們這支隊伍假如缺了你們仨的話，隻怕我和林子半道都得寂寞死…對了阿靈，你的意思是，用金剛杵來對付這些玉冰蟲？”阿靈點點頭：“對，正是這樣。”林宇道：“可這金剛杵通常是佛家用來做法事的啊，用它來消滅蟲子還是頭一次聽說。”
阿靈道：“林哥，你說的倒也不錯，金剛杵大多數時候確實是用來做法事超度用的！不過由於其種類甚至材質的不同，又分為形形色色多種用途！《陀羅尼集經》第二卷曾提到：金剛杵的材料，是用‘金、銀、赤銅、镔鐵、錫’等五色金屬合和而成；另據《蘇婆呼童子經》卷上說：由於所修之法不同，而其所用的材料還有‘混合鐵、失利般尼木、毗嚕婆木、佉他囉木、摩度迦木、阿設多木、害人木、人骨、水晶、苦練木、龍木、毗梨勒木、天木、泥、迦談木、遏迦木、無尤木、阿沒羅木、遏順那木、柳木、白檀木、柴檀木’等等的差別。”
“《蘇婆呼童子經》中說，金剛杵大小有長八指、十指、十二指、十六指、二十指不等；形狀有獨股、二股、三股、四股、五股、九股、人形杵、羯磨金剛、塔杵、寶杵等，而以獨股、三股、五股最為常見，分別象征獨一法界、三密三身、五智五佛等；金剛杵杵的量度，據密部的典籍說：有‘長八指者、長十指者、長十二指者、長十六指者’，其中最長者為‘長二十指’。”
“至於它的種類，據《微妙曼荼羅經》另舉，有金剛智慧菩薩金剛杵、寶部金剛杵、蓮華部金剛杵、羯磨金剛杵、如來最上金剛杵、忿怒金剛杵、微妙心金剛杵等！通常成就事物、修金剛部法用五股杵；加持神祭，用三股杵；行道念誦，用獨股杵；修‘佛部、蓮華部’法，用獨股杵；修大威德明王法，用九股杵。”阿靈一口氣將金剛杵的種類和用途詳細講了出來，我不禁讚賞道：“靈兒，你可真行，這麽多豐富的知識你是從哪兒學來的？”
阿靈露出了甜美的笑容，略帶調皮道：“十八歲那年，我在山東青島老家參加了高考，並幸運的考上了北京大學考古文博學院！在大學期間，我的主修專業是考古學，其中就包括宗教考古的研究方向，所以我對佛教的一些學術知識還是略知一二的。”肖揚有些吃驚道：“我擦，真的假的…弟妹啊，你是說，你讀大學是在北京大學考古文博學院？那可是我國最早成立的考古類院校啊。”
我道：“誰說不是呢！自從二十世紀二十年代中期現代考古學傳入我國，當時的北京大學敢於勇開先鋒，一九二二年，近代著名考古先驅馬衡在國學門…也就是今天的文物科學研究所，成立了考古研究室！到了一九三四年，馬衡先生出任故宮博物院院長，改由胡適先生兼任考古學室主任；一九四六年，北京大學由於日本侵華而南遷八年之後返京，成立了以向達先生為主任的文科研究所古器物整理室，聘梁思永、裴文中先生為導師，開始招收考古研究生。”
肖揚道：“小北說的完全正確，我們都是考古學院的高材生，對北京大學考古文博學院自然崇拜至極！隻可惜當年我的學習成績太差，根本與其無緣…想不到弟妹你竟是那裏畢業的，真是厲害啊！”阿靈有些不好意思的笑了笑：“揚子你就別捧我了，要論專業知識的話，你和小北也很厲害啊……。”林宇有些驚訝道：“不會吧，敢情你們仨都是學考古的大學生啊！真是太巧了……。”
陸青笑道：“太好了，俗話說三個臭皮匠頂個諸葛亮，現在咱們的隊伍裏有三個考古人才，何懼妖魔鬼怪？”我道：“陸哥過獎了，都是自己人…再說了，我們仨雖然曆史知識豐富，可論起實戰經驗來說，你和林哥才是我們的楷模啊…咱們就別過謙了。”林宇道：“小爺，你說的有道理…隻是剛才有一點我不大明白，北京考古文博學院是不是北京大學的分校啊？”
我道：“林哥，你搞混了，不是分校，而是分係！這也是有曆史淵源的，聽我慢慢道來…話說新中國成立後，一九五二年，在當時文化部和中國科學院的積極支持下，北京大學曆史係考古專業正式設立，現代著名考古學家蘇秉琦先生任考古教研室主任；一九八三年七月十一日，北京大學校長辦公會議決定，考古專業從曆史係分出而獨立建立考古係，任命宿白先生為第一任係主任，這是考古學係曆史上的又一裏程碑！到了二零零二年，北京大學與國家文物局聯合辦學，正式成立了北京大學考古文博學院。”
林宇聽我講完後，道：“想不到竟有這麽悠久的曆史，果然是高等學府……。”陸青指著我手裏的金剛杵道：“好了，咱們書歸正傳…阿靈，你的意思是不是要用此物來砸墓門上這些玉冰蟲？”我將金剛杵遞給阿靈，她伸手接過慢慢道：“沒錯，是用它來砸！但不是我們傳統意義上那種使蠻力，而是開啟金剛杵上的機關釋放出靈音，從而達到以毒攻毒的效果。”
林宇道：“阿靈說得不錯，我也想起來了，印度古代傳說，有位名叫欽酪的仙人，他死後骨頭變成了金剛骨，帝釋天用它製成了金剛杵作為兵器！在佛教密宗中，金剛杵象征著所向無敵、無堅不摧的智慧和真如佛性，它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔，為密教諸尊之持物或瑜伽士修道之法器；蓋以此杵象征如來金剛智，用以破除愚癡妄想之內魔與外道諸魔障。”
阿靈道：“是的，《大藏密要》中講到：金剛杵是菩提心義，能‘斷壞二邊契於中道，中有十六個菩薩位，亦表十六空為中道，兩邊各有五股，五佛五智義，亦表十波羅蜜能摧十種煩惱’。”我聽的有些雲裏霧裏，道：“靈兒，你說的有些太複雜了，什麽什麽菩薩五佛的，我聽的都有些迷糊了！你也知道我的，隻是對曆史比較擅長，對佛教可是一竅不通啊。”
肖揚道：“就是啊，弟妹，你跟我和小北講講上下五千年還行，忽然整出這麽一大堆佛教知識，簡直就是對牛彈琴嘛……。”阿靈抿嘴笑了一下：“揚子，你終於承認自己笨了吧？之前說你還頂嘴……。”肖揚道：“切，這話說哪兒去了…不懂就大膽承認嘛，我和小北可是一直都積極要求進步的。”我鄙夷的看了他一眼，道：“得了吧揚子，你小子埋汰自己也就罷了，幹嘛把我也捎上……？”肖揚笑道：“小北，這就是你的不對了，咱們哥倆可是生死戰友啊，怎麽的，難道你想叛變我們偉大的革命友誼？”
我一陣無語，阿靈嗔怒道：“揚子，你可真能扯，我服了……。”這時，很久未開口的陸青道：“我不得不說，咱們這支隊伍假如缺了你們仨的話，隻怕我和林子半道都得寂寞死…對了阿靈，你的意思是，用金剛杵來對付這些玉冰蟲？”阿靈點點頭：“對，正是這樣。”林宇道：“可這金剛杵通常是佛家用來做法事的啊，用它來消滅蟲子還是頭一次聽說。”
阿靈道：“林哥，你說的倒也不錯，金剛杵大多數時候確實是用來做法事超度用的！不過由於其種類甚至材質的不同，又分為形形色色多種用途！《陀羅尼集經》第二卷曾提到：金剛杵的材料，是用‘金、銀、赤銅、镔鐵、錫’等五色金屬合和而成；另據《蘇婆呼童子經》卷上說：由於所修之法不同，而其所用的材料還有‘混合鐵、失利般尼木、毗嚕婆木、佉他囉木、摩度迦木、阿設多木、害人木、人骨、水晶、苦練木、龍木、毗梨勒木、天木、泥、迦談木、遏迦木、無尤木、阿沒羅木、遏順那木、柳木、白檀木、柴檀木’等等的差別。”
“《蘇婆呼童子經》中說，金剛杵大小有長八指、十指、十二指、十六指、二十指不等；形狀有獨股、二股、三股、四股、五股、九股、人形杵、羯磨金剛、塔杵、寶杵等，而以獨股、三股、五股最為常見，分別象征獨一法界、三密三身、五智五佛等；金剛杵杵的量度，據密部的典籍說：有‘長八指者、長十指者、長十二指者、長十六指者’，其中最長者為‘長二十指’。”
“至於它的種類，據《微妙曼荼羅經》另舉，有金剛智慧菩薩金剛杵、寶部金剛杵、蓮華部金剛杵、羯磨金剛杵、如來最上金剛杵、忿怒金剛杵、微妙心金剛杵等！通常成就事物、修金剛部法用五股杵；加持神祭，用三股杵；行道念誦，用獨股杵；修‘佛部、蓮華部’法，用獨股杵；修大威德明王法，用九股杵。”阿靈一口氣將金剛杵的種類和用途詳細講了出來，我不禁讚賞道：“靈兒，你可真行，這麽多豐富的知識你是從哪兒學來的？”
阿靈露出了甜美的笑容，略帶調皮道：“十八歲那年，我在山東青島老家參加了高考，並幸運的考上了北京大學考古文博學院！在大學期間，我的主修專業是考古學，其中就包括宗教考古的研究方向，所以我對佛教的一些學術知識還是略知一二的。”肖揚有些吃驚道：“我擦，真的假的…弟妹啊，你是說，你讀大學是在北京大學考古文博學院？那可是我國最早成立的考古類院校啊。”
我道：“誰說不是呢！自從二十世紀二十年代中期現代考古學傳入我國，當時的北京大學敢於勇開先鋒，一九二二年，近代著名考古先驅馬衡在國學門…也就是今天的文物科學研究所，成立了考古研究室！到了一九三四年，馬衡先生出任故宮博物院院長，改由胡適先生兼任考古學室主任；一九四六年，北京大學由於日本侵華而南遷八年之後返京，成立了以向達先生為主任的文科研究所古器物整理室，聘梁思永、裴文中先生為導師，開始招收考古研究生。”
肖揚道：“小北說的完全正確，我們都是考古學院的高材生，對北京大學考古文博學院自然崇拜至極！隻可惜當年我的學習成績太差，根本與其無緣…想不到弟妹你竟是那裏畢業的，真是厲害啊！”阿靈有些不好意思的笑了笑：“揚子你就別捧我了，要論專業知識的話，你和小北也很厲害啊……。”林宇有些驚訝道：“不會吧，敢情你們仨都是學考古的大學生啊！真是太巧了……。”
陸青笑道：“太好了，俗話說三個臭皮匠頂個諸葛亮，現在咱們的隊伍裏有三個考古人才，何懼妖魔鬼怪？”我道：“陸哥過獎了，都是自己人…再說了，我們仨雖然曆史知識豐富，可論起實戰經驗來說，你和林哥才是我們的楷模啊…咱們就別過謙了。”林宇道：“小爺，你說的有道理…隻是剛才有一點我不大明白，北京考古文博學院是不是北京大學的分校啊？”
我道：“林哥，你搞混了，不是分校，而是分係！這也是有曆史淵源的，聽我慢慢道來…話說新中國成立後，一九五二年，在當時文化部和中國科學院的積極支持下，北京大學曆史係考古專業正式設立，現代著名考古學家蘇秉琦先生任考古教研室主任；一九八三年七月十一日，北京大學校長辦公會議決定，考古專業從曆史係分出而獨立建立考古係，任命宿白先生為第一任係主任，這是考古學係曆史上的又一裏程碑！到了二零零二年，北京大學與國家文物局聯合辦學，正式成立了北京大學考古文博學院。”
林宇聽我講完後，道：“想不到竟有這麽悠久的曆史，果然是高等學府……。”陸青指著我手裏的金剛杵道：“好了，咱們書歸正傳…阿靈，你的意思是不是要用此物來砸墓門上這些玉冰蟲？”我將金剛杵遞給阿靈，她伸手接過慢慢道：“沒錯，是用它來砸！但不是我們傳統意義上那種使蠻力，而是開啟金剛杵上的機關釋放出靈音，從而達到以毒攻毒的效果。”