張清揚這翻話說到了哈麗婭的心底，她說：“您說得很對，其實無論信教與否，大家的追求都是一樣的，無非是幸福、美滿。我們安教的信仰者相信安主，把安主當成世間唯一的真主，是獨一無二的主。安主永生永存、無所不知、無所不在、創造一切、主宰所有人命運的無上權威。用科學的說法來解讀，安主無非就是大自然的主宰，無論是人類還是其它什麽生物，大家都要按照大自然的規律辦事，否則即逆天而亡……”張清揚暗暗驚訝，詫異地看向麵前的清修女士，她雖是一位宗教信仰者，但是又和其它宗教信仰者有所不同，似乎又相信科學，她把科學和宗教融為了一體，這種解讀，張清揚還是第一次聽到。張清揚不禁想到了她在安教當中的身份，說道：“安教是嚴格的一神教，但教徒在信仰安主的同時，也信聖使，教義中說聖使是安主用‘光’創造出的無形載體，受安主的差遣管理天國和地獄，並向人間傳達安主的旨意，記錄人間的功過。在有史以來的經書中，安教當中出現了四位著名聖使，他們不但推進了安教，也解釋了經書的含意。在現代社會，就拿西北來說，算您在內有三位聖使，我希望您能繼續發揮使命，爭取讓信仰者和世人更加了解安教……”哈麗婭低下頭默不出聲。大家都很好奇，聽了剛才她和張書記這翻好似“天書”一樣的對話，更令這個女人增添了傳奇感。張清揚見她如此，也是滿臉疑問，還以為自己哪裏說錯了。他看向林回音，林回音也是滿臉不解。良久之後，哈麗婭突然站了起來，隨後摘下臉上的薄紗，麵向張清揚彎腰行禮，說道：“張書記，感謝您對我們的尊重，感謝您對我的厚愛，願安主保佑您逢凶化吉，西北百姓幸福安康。”張清揚張大了嘴巴，不明白她怎麽有了這樣的舉動，還摘下了臉上的薄紗，據他了解，一些安教的女教徒在清修期間，不願以麵目視人，才在臉上罩下了薄紗，可是她怎麽在自己麵前主動摘了下來？眾人呆呆地盯著那張清新脫俗的美麗臉蛋，不由得屏住了呼吸，世間還有如此美麗的女人？林回音已經夠美、夠純了，可是看起來她母親的美麗更盛過她。或許是成熟女人的豐韻打敗了林回音。總之就是一個讓人不敢有邪念的女子，那一雙閃亮的眼睛似乎能看破你的心。“媽媽，您……那一天真的到了嗎？”林回音在驚訝過後，激動地站了起來，“您……您找到它了？”“找到了，這一切都是安主的旨意，我終於明白了四大經書中的要意！”哈麗婭激動地說道。眾人麵麵相怯，不知道她們在交談什麽。林回音雙眼含淚，看向其它人說道：“張書記要和媽媽談經，你們會覺得無聊的，不如我帶你們在四周轉轉，看看風景怎麽樣？”彭翔明白需要他們回避，便把林輝拉了起來。舒吉塔還想聽下去，可一看張清揚和哈麗婭的眼神，也覺得自己多餘，隻好不舍地起身了。林回音看向母親，說：“媽媽，您和張書記談吧，他有事想和您聊。”“你去吧。”哈麗婭揮揮手，“替我照顧好客人。”“我會的。”林回音帶著幾人走了出去。等木門再次關上，張清揚才問道：“聖使，到底發生了什麽事，您剛才……”哈麗婭沒有說話，而是繞過長桌麵向張清揚雙膝跪地，雙掌按在地上，規規矩矩地麵向張清揚“朝拜”，雙目閃爍著信仰的光芒。“聖使，您這是……快起來……”張清揚連忙彎腰去扶，哈麗婭沒有起來，而是堅定地說道：“您才是真正的聖使，請您允許我完成朝拜。”“我是聖使？”張清揚腦袋發暈，傻傻地盯著跪在麵前的白衣女人。哈麗婭對張清揚完成“朝拜”後站了起來，麵露喜色地說：“感謝您破解了我心中的疑團。”張清揚大惑不解，被她這一連串的舉動搞得發蒙，問道：“這到底是怎麽回事？您這是……我真的不明白。”“您請坐。”哈麗婭請張清揚坐下，態度親妮，說道：“我可以先問您幾個問題嗎？”“當然。”張清揚明白她問題的答案應該可以解開自己心中的疑問，便靜心傾聽。“您知道什麽是安教的清修嗎？”哈麗婭問道。張清揚回憶著林回音的解釋，笑道：“回音曾告訴過我，她說清修就是對人生反思的過程，在這段時間學習安教教義，傾聽安主的聲音，清修之後，聖使將會更準確的傳達安主的旨意。按我的理解，您在這段時間學習安教重要教義，學成之後自然要有所進步，如有大成，您的話自然就代表著安主。”哈麗婭點點頭，說道：“您的理解沒有錯，其實所謂清修，還有一種更簡單的理解，您可知佛教中的‘坐禪’、‘悟道’？其實安教的清修同坐禪、悟道的目的一樣，無非是思考領悟真理的過程，踐驗理論的實際可行性。隻有努力修行安教古經，才會走向覺悟的大道，但這是一個枯燥、堅難的過程，近年來已經沒有人成功。”張清揚見她神色沮喪，點頭道：“道即是理，又豈隻有神教中人在尋道？其實人這一生處處都在尋道，它或見或不見，有人能頓悟，有人卻一輩子也不明白。”“你我不愧為知音！”哈麗婭微微一笑，“我再問您，您可知道在安教當中，在聖使之上還有什麽？”“聖使之上不就是安主嗎？聖使不就是安主的使者嗎？”“你隻說對了一半，聖使是安主的使者，但在聖使之上還有先知。”“先知？”張清揚愣了一下，隨後朦朦朧朧地想到一些事，好像米拉和她講過這方麵的東西。“沒錯，是先知。很多宗教神學都有先知一說，安教當中的先知就是安主在人間的代言人，或者說安主在人間的化身，這和喇嘛教中的轉世活佛是一個意思。”“一千多年前，安教在中東地區出現了一位偉大的安教文化複興者，他不但是宗教領袖，同樣是一位政治家，他是信徒公人的安教先知。至他以後，再沒有先知出現，很多信徒都認為他是安主派遣人類的最後一位代言人，是他完成了安主所有的想法。但是近年來，安教在各國內紛爭不斷，總有一些人利用安教做出一些邪惡的事情，又有人認為在這種時刻，將會有先知出現。按照慣例，聖使離先知隻有一步之遙。安主早就選好了那位聖使，隻不過它能否成為先知，還要憑借著它自己和外部的力量……”“我懂了！聖使清修，其實是邁向先知的重要一步，這就像佛教當中，能否成佛，就在一念之間！”“是啊，就是這一念的距離，一千多年來……再也沒有先知出現。最後一位先知逝世前已經修改了教義，並留下了一些疑問，沒有人能解開這些疑問。按照古經的指示，聖使清修期間隻有受到安主的媒介指引才能解開這些疑問，才能讀懂古經。就在這一刻，它便是先知，負有傳達安主之道、複興安教的重大使命，它是安主派遣到人神兩類的使者，隻要信仰安主的人都應服從他的使者，聖使即是他的使者……”“先知……可以說是安教的領袖嗎？”“也是也不是，您應該知道安教當中沒有領袖，但是用人類的語言來解讀，它又是領袖。”“那麽你……你……”張清揚連說了兩個你字，盡然不知道如何接下去，難道麵前的哈麗婭就是“先知”？哈麗婭自說自話：“聖使清修期間就是尋找安主媒介的過程，我清修已經幾年了，一直沒有所成，即便我把古經背誦多遍，仍然不得要領。可就在剛才，您的一席話瞬間讓我頓悟，讓我明白了很多事情，其實媒介就存在我的心中，隻是我沒有發現。就在這一念間，我突然間想到安教也是一門哲學，既然是哲學，就應該用哲學、科學的方式去思考問題，這樣就可以引領信徒走上正確的道路。我們苦苦追尋多年的安主、先知，無非就是科學的、正確的人生方式。您說，宗教難道不是哲學嗎？”張清揚在哲學方麵造詣頗深，聽完她的解釋，立即明白了她所有的思想，也懂得了她興奮的原因。他微笑道：“當年哲學家王陽明信了格物致知的話，為了實踐朱熹的格物致知，下決心窮竹之理，‘格’了七天七夜的竹子，什麽都沒有發現，人卻因此病倒。從此，王陽明對‘格物’學說產生懷疑，這是我國哲學史上著名的‘守仁格竹’。說到底，他也是尋道不得，隻因方法不對。”