巨野縣隸屬於菏澤市，但具體方位卻更靠近東側的濟寧市，因境內古有大野澤而得名，與青丘國所在的泗水縣距離極近，中間隻隔著濟寧、曲阜二地。由此來推測，黃帝殺蚩尤於請求，葬其於巨野，邏輯上是通順的。
具體而論，此時我們所在的曲阜機場，距離泗水更近。不過已經答應梁天心先去巨野，我也沒有再多糾纏，離開機場之後，一起打車往巨野行去。
路上，出租車司機聽出了梁天心二人的香港口音之後，熱絡的攀談起來，說自己就是巨野人，還問我們來巨野的目的，是投資還是遊玩。
梁天心性子高冷，端坐著不發一言。倒是那個駝背老頭，笑嗬嗬的用蹩腳的普通話，跟出租車司機交流起來，說我們是香港中文大學的曆史學者，專門研究上古文化的，這次來巨野是參觀蚩尤肩髀塚的。
聽我們說起蚩尤肩髀塚，司機也來了興致，拍著大腿說我們來對地方了，蚩尤肩髀塚就在巨野縣城內，每年都有好多人來祭拜，乃是最正統的蚩尤塚。說完，他還吐槽道，“也不知道這名字咋來的，說蚩尤塚就蚩尤塚吧，偏偏還要寫個肩髀塚，弄得現在陽穀那邊也說自己那裏才是蚩尤塚，你說氣人不氣人？俺們這裏的蚩尤塚，十幾年前都修好了，聽說以前古代時候，建的還有廟哩，說破天去也是俺們這裏的最正宗啊。陽穀那邊估計是想發展旅遊，啥瞎話都敢編，老祖宗的墓地都敢隨便認，也不怕被人戳脊梁骨。”
說起這些事情，出租車司機不光說的頭頭是道，連陽穀蚩尤塚都知道，看來這兩地爭搶蚩尤塚的事都已經傳到了民間。
但實際上他說的卻沒有道理，巨野和陽穀二地蚩尤塚都不假。所謂的蚩尤肩髀塚，實際上就是蚩尤身體所葬之地。肩指肩膀，髀指髀骨，也就是大腿骨，所以“肩髀”之意便引申為軀體。相傳當年黃帝誅殺蚩尤之戰極為艱難，將其殺死之後，對他的屍體依舊不放心，於是便將其頭顱切下。與身體分兩地而葬之。身體所葬之地在巨野，稱肩髀塚；頭顱所葬之地在陽穀，為主體塚，不過後世以訛傳訛，稱其為“皇姑塚”。
一路攀談著。我們很快就到了巨野境內，因為蚩尤肩髀塚就在巨野縣城，所以我們沒先找酒店安頓，而是直接讓司機載我們到了巨野縣城東北的蚩尤廣場，下車之後。梁天心和駝背老者帶著我們輕車熟路的找到附近一家賓館進去，連入住手續都沒辦，直接就進了酒店房間，我這才反應過來，他們應該是早就在這邊踩好了點。酒店房間估計也是常年包下的。
簡單休息吃飯之後，梁天心讓我把青州鼎給他。這小鼎對我極其重要，入了我手，豈有再交出去的道理，不過此時也不是跟他翻臉的好時機，於是我便推說，青州鼎隻要離開我的身體，裏麵巫炁就會迅速流失，隻有我貼身保管，不停往裏麵輸入巫炁，才能保證其內巫炁充盈。
畢竟巫炁隻我一人獨有，聽我如此說，梁天心皺了皺眉頭，卻也沒再堅持索要青州鼎，隻是交代我不要四處亂走，呆在房間裏繼續往青州鼎內輸入巫炁，務必保證鼎內巫炁充盈，準備好今晚出去進蚩尤塚內。交代完後，他便留下駝背老頭在這裏監督我，自己則是獨自往蚩尤廣場方向去了。說是要去最後確定一下蚩尤塚外的情況，確保今晚的行動萬無一失。
他離開之後，我閑坐無事，便與駝背老頭交談起來。
相比於梁天心，這駝背老頭就和藹健談多了，據他介紹，他叫喬思貴，乃是湘西趕屍一脈的傳人，上世紀初，其父母便在港島定居，創建了趕屍派，他於港島出生長大，雖然頂著湘西趕屍一脈的名頭，實際上卻是土生土長的港島人。
說起趕屍一脈，名頭也算不小，當年港島電影裏多有涉及，具體功法大概都在操控屍體上。我回想起當初在屍陰宗內研究過的屍陰宗功法，左右無事，便與他攀談起來。
一開始，喬思貴還麵色淡然。隨口跟我閑談，但我說起屍陰宗功法裏的煉屍、控屍等具體手段時，他麵色逐漸凝重了起來，盯著我老半天沒有說話，最後才陰狠的問我是從何處得知他們趕屍一脈功法的。
我聽的也是一愣，趕屍一脈的功法與屍陰宗功法一樣？莫非他們兩者之間也有什麽牽連？
心裏這般尋思著，我衝他搖搖頭，笑道，“喬道友，我以前一沒去過港島，二沒去過湘西，怎麽會知道你們趕屍一脈功法？我說的乃是以前在山西那邊一個養屍門派裏偶然得的功法，跟你們趕屍一脈卻沒有任何關聯。”
這話沒有半分作假，喬思貴卻依舊滿臉狐疑，顯然不信。不過他也沒再多問，盤坐在一旁，不再做聲。
他不願再說話，我也不便主動攀談，也坐下來。開始調息。今晚便進蚩尤墓，雖說我不懼梁天心二人，但墓內情況我卻不知，須得小心應對才是。
沒過多久，梁天心便回來了，沒跟我說什麽，但卻把喬思貴叫到另外一個房間，兩人鬼鬼祟祟的密謀了些什麽。
晚飯過後，天色徹底暗了下去，巨野這種小城市。夜間沒有多少娛樂活動，夜裏十一點之後，外麵已經徹底沒了人跡，這時梁天心和喬思貴過來，叫上我的瑤瑤，一起離開酒店，往蚩尤廣場行去。
天色陰暗，蚩尤廣場內的燈光也都關閉了，但以我的修為，夜間視物與白天也沒什麽區別，到了蚩尤廣場後，我抬眼看去，廣場入口處，豎立著一塊狀如楓葉的石頭，石頭下麵有個底座，上書四個大字，“蚩尤廣場”。
相傳蚩尤被黃帝殺死之後，其血化作楓林，這塊石頭呈楓葉狀，應是從這處典故中取意。
進到廣場內。中心部分修葺了一座類似祭壇之物，祭壇正中，乃是石質蚩尤半身雕像。最下方是九層台階，拾階而上，便能看到磨光大理石輔就的正方形平台，平台之上便是雕像的底座了，也是正方形，由蘑菇狀花崗岩堆壘而成。正麵刻有篆體“蚩尤”二字，東麵嵌有《九黎百姓樂業圖》，相傳蚩尤為東夷部落的九黎族人。圖中雕刻先民漁獵、稼穡、冶煉、取火等原始生活場景。背麵是以文言撰就的蚩尤生平。底座之上端立著蚩尤的大型雕像，高約三米，麵部棱角分明，目光如炬，直視遠方。
除了這些之外，餘下便隻有祭壇後麵一堆石頭擺成的假山模樣建築，看起來似是墳塋。所謂的蚩尤肩髀塚，多半就是在那裏了。
就在我準備抬腳往那邊走去之時，梁天心卻在祭壇這裏停住了腳，也不知從哪兒摸出來幾根線香，用手一搓，點燃之後，躬身朝著蚩尤雕像拜了幾拜，然後把線香插進祭壇前一個破舊的香爐內。
做完這一切之後，他叫上我們，一起沿著台階拾階而上，來到蚩尤雕像旁。
到了這裏，他和喬思貴一前一後站定，手裏捏出一道法訣，伸手往那雕像底座上一按，隻聽輕微的一聲響，那足有三米多高的雕像，連帶著底座，一起被他二人移動開來，露出下麵一個幽深洞口。
我這才反應過來，蚩尤肩髀塚，原來就在這雕像之下！
具體而論，此時我們所在的曲阜機場，距離泗水更近。不過已經答應梁天心先去巨野，我也沒有再多糾纏，離開機場之後，一起打車往巨野行去。
路上，出租車司機聽出了梁天心二人的香港口音之後，熱絡的攀談起來，說自己就是巨野人，還問我們來巨野的目的，是投資還是遊玩。
梁天心性子高冷，端坐著不發一言。倒是那個駝背老頭，笑嗬嗬的用蹩腳的普通話，跟出租車司機交流起來，說我們是香港中文大學的曆史學者，專門研究上古文化的，這次來巨野是參觀蚩尤肩髀塚的。
聽我們說起蚩尤肩髀塚，司機也來了興致，拍著大腿說我們來對地方了，蚩尤肩髀塚就在巨野縣城內，每年都有好多人來祭拜，乃是最正統的蚩尤塚。說完，他還吐槽道，“也不知道這名字咋來的，說蚩尤塚就蚩尤塚吧，偏偏還要寫個肩髀塚，弄得現在陽穀那邊也說自己那裏才是蚩尤塚，你說氣人不氣人？俺們這裏的蚩尤塚，十幾年前都修好了，聽說以前古代時候，建的還有廟哩，說破天去也是俺們這裏的最正宗啊。陽穀那邊估計是想發展旅遊，啥瞎話都敢編，老祖宗的墓地都敢隨便認，也不怕被人戳脊梁骨。”
說起這些事情，出租車司機不光說的頭頭是道，連陽穀蚩尤塚都知道，看來這兩地爭搶蚩尤塚的事都已經傳到了民間。
但實際上他說的卻沒有道理，巨野和陽穀二地蚩尤塚都不假。所謂的蚩尤肩髀塚，實際上就是蚩尤身體所葬之地。肩指肩膀，髀指髀骨，也就是大腿骨，所以“肩髀”之意便引申為軀體。相傳當年黃帝誅殺蚩尤之戰極為艱難，將其殺死之後，對他的屍體依舊不放心，於是便將其頭顱切下。與身體分兩地而葬之。身體所葬之地在巨野，稱肩髀塚；頭顱所葬之地在陽穀，為主體塚，不過後世以訛傳訛，稱其為“皇姑塚”。
一路攀談著。我們很快就到了巨野境內，因為蚩尤肩髀塚就在巨野縣城，所以我們沒先找酒店安頓，而是直接讓司機載我們到了巨野縣城東北的蚩尤廣場，下車之後。梁天心和駝背老者帶著我們輕車熟路的找到附近一家賓館進去，連入住手續都沒辦，直接就進了酒店房間，我這才反應過來，他們應該是早就在這邊踩好了點。酒店房間估計也是常年包下的。
簡單休息吃飯之後，梁天心讓我把青州鼎給他。這小鼎對我極其重要，入了我手，豈有再交出去的道理，不過此時也不是跟他翻臉的好時機，於是我便推說，青州鼎隻要離開我的身體，裏麵巫炁就會迅速流失，隻有我貼身保管，不停往裏麵輸入巫炁，才能保證其內巫炁充盈。
畢竟巫炁隻我一人獨有，聽我如此說，梁天心皺了皺眉頭，卻也沒再堅持索要青州鼎，隻是交代我不要四處亂走，呆在房間裏繼續往青州鼎內輸入巫炁，務必保證鼎內巫炁充盈，準備好今晚出去進蚩尤塚內。交代完後，他便留下駝背老頭在這裏監督我，自己則是獨自往蚩尤廣場方向去了。說是要去最後確定一下蚩尤塚外的情況，確保今晚的行動萬無一失。
他離開之後，我閑坐無事，便與駝背老頭交談起來。
相比於梁天心，這駝背老頭就和藹健談多了，據他介紹，他叫喬思貴，乃是湘西趕屍一脈的傳人，上世紀初，其父母便在港島定居，創建了趕屍派，他於港島出生長大，雖然頂著湘西趕屍一脈的名頭，實際上卻是土生土長的港島人。
說起趕屍一脈，名頭也算不小，當年港島電影裏多有涉及，具體功法大概都在操控屍體上。我回想起當初在屍陰宗內研究過的屍陰宗功法，左右無事，便與他攀談起來。
一開始，喬思貴還麵色淡然。隨口跟我閑談，但我說起屍陰宗功法裏的煉屍、控屍等具體手段時，他麵色逐漸凝重了起來，盯著我老半天沒有說話，最後才陰狠的問我是從何處得知他們趕屍一脈功法的。
我聽的也是一愣，趕屍一脈的功法與屍陰宗功法一樣？莫非他們兩者之間也有什麽牽連？
心裏這般尋思著，我衝他搖搖頭，笑道，“喬道友，我以前一沒去過港島，二沒去過湘西，怎麽會知道你們趕屍一脈功法？我說的乃是以前在山西那邊一個養屍門派裏偶然得的功法，跟你們趕屍一脈卻沒有任何關聯。”
這話沒有半分作假，喬思貴卻依舊滿臉狐疑，顯然不信。不過他也沒再多問，盤坐在一旁，不再做聲。
他不願再說話，我也不便主動攀談，也坐下來。開始調息。今晚便進蚩尤墓，雖說我不懼梁天心二人，但墓內情況我卻不知，須得小心應對才是。
沒過多久，梁天心便回來了，沒跟我說什麽，但卻把喬思貴叫到另外一個房間，兩人鬼鬼祟祟的密謀了些什麽。
晚飯過後，天色徹底暗了下去，巨野這種小城市。夜間沒有多少娛樂活動，夜裏十一點之後，外麵已經徹底沒了人跡，這時梁天心和喬思貴過來，叫上我的瑤瑤，一起離開酒店，往蚩尤廣場行去。
天色陰暗，蚩尤廣場內的燈光也都關閉了，但以我的修為，夜間視物與白天也沒什麽區別，到了蚩尤廣場後，我抬眼看去，廣場入口處，豎立著一塊狀如楓葉的石頭，石頭下麵有個底座，上書四個大字，“蚩尤廣場”。
相傳蚩尤被黃帝殺死之後，其血化作楓林，這塊石頭呈楓葉狀，應是從這處典故中取意。
進到廣場內。中心部分修葺了一座類似祭壇之物，祭壇正中，乃是石質蚩尤半身雕像。最下方是九層台階，拾階而上，便能看到磨光大理石輔就的正方形平台，平台之上便是雕像的底座了，也是正方形，由蘑菇狀花崗岩堆壘而成。正麵刻有篆體“蚩尤”二字，東麵嵌有《九黎百姓樂業圖》，相傳蚩尤為東夷部落的九黎族人。圖中雕刻先民漁獵、稼穡、冶煉、取火等原始生活場景。背麵是以文言撰就的蚩尤生平。底座之上端立著蚩尤的大型雕像，高約三米，麵部棱角分明，目光如炬，直視遠方。
除了這些之外，餘下便隻有祭壇後麵一堆石頭擺成的假山模樣建築，看起來似是墳塋。所謂的蚩尤肩髀塚，多半就是在那裏了。
就在我準備抬腳往那邊走去之時，梁天心卻在祭壇這裏停住了腳，也不知從哪兒摸出來幾根線香，用手一搓，點燃之後，躬身朝著蚩尤雕像拜了幾拜，然後把線香插進祭壇前一個破舊的香爐內。
做完這一切之後，他叫上我們，一起沿著台階拾階而上，來到蚩尤雕像旁。
到了這裏，他和喬思貴一前一後站定，手裏捏出一道法訣，伸手往那雕像底座上一按，隻聽輕微的一聲響，那足有三米多高的雕像，連帶著底座，一起被他二人移動開來，露出下麵一個幽深洞口。
我這才反應過來，蚩尤肩髀塚，原來就在這雕像之下！