第二幅浮雕，上麵刻的是入水的男子，與被江底鎖鏈困縛的真龍相談，而後不知何故，水底多出九十九條不同種類的蛇，同樣被浮雕刻的栩栩如生。
那入江水之人，也就是屠休，好似從九十九條蛇類的體內，取出了什麽，可能是精血，可能是毒液，然後混製成一枚丹藥吞服。
孟昭猜測，大概率是蛇的精血，而非毒液，不然屠休吞那東西不是找死？
那九十九條蛇，不少都是劇毒之物，毒液混雜在一起，估計宗師都未必扛得住，當時連先天都不到的屠休，吞那種東西，必死無疑。
反倒是那些蛇類精血，經過真龍擺弄，或許賦予一絲真龍之性。
這副浮雕仍沒有刻畫完，下麵還有描述。
吞掉這九十九條蛇類精血後的屠休，似乎產生了某種變化，頭生雙角，目如日月，手臂上長出了一些鱗片，可謂脫胎換骨，隱約有龍之威象，然後拜在真龍座下，聽道煉法。
這應該就是一種修飾技法，哪怕是各種龍體，也沒聽說能讓人憑空長出龍角的。
孟昭看到這裏，恍然明悟，那真龍所傳，必是驚天動地的武道傳承，最次都是宗師，甚至強橫些，直達都不是沒可能。
遠古時代，龍族就是天地頂尖的大族，隻要真龍成年，最次都是大宗師級別的戰力，稍微用功努力些，就堪比天人，之屬也不在少數，完全是得天地之造化，為氣運之所鍾的神族。
故而真龍所傳武道，次也次不到哪裏去，而當時屠休隻是一個小小馬賊，資質普通，想要修行真龍所傳之法，隻怕還沒有資格，所以才需要用特殊的法子脫胎換骨，重塑血脈。
而且按照浮雕所畫的頭生雙角之兆，大可能是屠休吞服那精血後，體內產生龍氣，修行龍屬武道，事半功倍。
當然，還有一種可能，那就是真龍所傳武道特殊，非身懷龍氣之人，不可修行，所以必須以此獲得入門的資格。
類似的武道也有許多，並不罕見。
佛門爛陀寺便有一部智律藏法天書，非有宿世之慧，多世精神靈光交纏者，不可修習，故而此門武學，代代為轉世靈童所獨學獨門神功。
孟昭兩世為人也不知道算不算得宿世之慧。
回到浮雕上，孟昭心中欣喜萬分，若他所猜測屬實，那麽隻要他覺醒自身的紫元龍體，論起對武道的相性，還在屠休之上，畢竟對方隻是采用取巧的法子，龍氣精純不足，提升再大也有限，而他可是正兒八經的特殊體質，血脈通神。
孟昭急不可待的繼續往下看，接下來的七座浮雕，大大小小上百幅圖畫，描述了之後屠休練成驚人武道，獨霸冀州，建立至尊盟等等的事跡，大部分和本地流傳的傳說相一致。
隻是，自那之後，有關真龍的浮雕就再也沒有出現過。
而且，浮雕所刻也十分有限，止於屠休建立至尊盟，接受萬人朝拜，意氣風發的時刻，想來此寶藏，以及浮雕，也是在那個時候建立和雕刻而成的。
這些記載屠休生平事跡的浮雕，孟昭耐心觀看，仔細揣摩，加以推測，收獲不小。
剩下還有兩座浮雕，則刻畫的是武學之道，讓孟昭倍感興趣。
第一座浮雕，雕刻的是三十二幅人形圖畫，上麵特別以紅點標注經絡穴道，有運氣的法門，然而，卻並非內家修行之法，而是一門身法輕功。
而且上麵布有武道神韻，乃是某個修為驚天動地的大高手，將自身關於這門武功的一點靈慧藏於浮雕之上，有資質悟性俱佳之人若能觸動浮雕之上的武道神韻，智慧靈光，自然能得到偌大好處。
此時，孟昭的所有心神，便徹底陷入這浮雕當中，雙目眸光幽深似淵，吸納四周的明亮光芒，眼前的人形圖畫，漸漸拉扯，延伸，逐漸變成了姿態不一，騰空而起，搖頭甩尾的真龍模樣，四周濺起氤氳雲霧，伴隨風雨雷電……
陡然，孟昭足下的大都穴生出一絲溫熱內息，流至太白，丘墟，足臨等穴道，逐漸壯大，氣息通常，好似通渠流水，快速湧至小腿複溜，陰穀……，升至脊背，後頸，環繞百會……
一時之間，隨著他體內赤旗令內息流動，孟昭無意識的使出一門輕身武學，身體好似化作一條神龍，速度不急不緩，卻蘊含一股逼人的威勢，猶如龍巡天下。
隨著他身法的展開，這股氣機越發強橫，最後進退縱橫，皆有風雷相伴，於大殿內炸響，聲勢極大，一身內息鼓蕩，運轉愈發激烈，腳下更是與堅硬無比的地麵發出金鐵相碰的鏗鏘之音……
足足過了半個時辰，孟昭才漸漸醒轉，眼中的幽深光芒散去許多，變得明亮清澈，好似溪澗中的流水，嘴角噙著一股微笑，
“好身法，非但靈活多變，於戰中的輾轉騰挪遠勝十方步，更能長途奔襲，以我如今的腳力和內息，縱然趕上三天三夜的路，也不會累，絕對是逃生的不二法門。”
這門疑似屠休遺留下的身法，精妙超過他以照天鏡融合而來的十方步十倍百倍不止，更擁有諸多奇能。
可以於施展身法時，蓄力，蓄勁乃至蓄勢，增幅自身的出手力道，相當於一門不弱的發勁法門。
施展身法時，內息非但沒有損耗，反而有極快的回氣效果，讓人不虞內息耗盡之憂。
將身法施展到極限，還能於腳下生出氣龍，禦龍而行，逼格簡直高到不行。
除此之外，修行這身法，還能逐漸柔化身軀骨絡筋肉，漸生異能，協調身軀，做出種種常人決計做不到的動作，好處可以說數不勝數……
最後，孟昭看向了浮雕最底層，上麵刻著騰龍戰法四個字，應是這門武功的名字。
孟昭背手在這浮雕前站著，仔細品了下，戰法這兩個字用的極妙，畢竟從這門武學的種種表現來看，豈不就是用來戰鬥的？
相比起某某身法，某某步法，更顯貼切。
那入江水之人，也就是屠休，好似從九十九條蛇類的體內，取出了什麽，可能是精血，可能是毒液，然後混製成一枚丹藥吞服。
孟昭猜測，大概率是蛇的精血，而非毒液，不然屠休吞那東西不是找死？
那九十九條蛇，不少都是劇毒之物，毒液混雜在一起，估計宗師都未必扛得住，當時連先天都不到的屠休，吞那種東西，必死無疑。
反倒是那些蛇類精血，經過真龍擺弄，或許賦予一絲真龍之性。
這副浮雕仍沒有刻畫完，下麵還有描述。
吞掉這九十九條蛇類精血後的屠休，似乎產生了某種變化，頭生雙角，目如日月，手臂上長出了一些鱗片，可謂脫胎換骨，隱約有龍之威象，然後拜在真龍座下，聽道煉法。
這應該就是一種修飾技法，哪怕是各種龍體，也沒聽說能讓人憑空長出龍角的。
孟昭看到這裏，恍然明悟，那真龍所傳，必是驚天動地的武道傳承，最次都是宗師，甚至強橫些，直達都不是沒可能。
遠古時代，龍族就是天地頂尖的大族，隻要真龍成年，最次都是大宗師級別的戰力，稍微用功努力些，就堪比天人，之屬也不在少數，完全是得天地之造化，為氣運之所鍾的神族。
故而真龍所傳武道，次也次不到哪裏去，而當時屠休隻是一個小小馬賊，資質普通，想要修行真龍所傳之法，隻怕還沒有資格，所以才需要用特殊的法子脫胎換骨，重塑血脈。
而且按照浮雕所畫的頭生雙角之兆，大可能是屠休吞服那精血後，體內產生龍氣，修行龍屬武道，事半功倍。
當然，還有一種可能，那就是真龍所傳武道特殊，非身懷龍氣之人，不可修行，所以必須以此獲得入門的資格。
類似的武道也有許多，並不罕見。
佛門爛陀寺便有一部智律藏法天書，非有宿世之慧，多世精神靈光交纏者，不可修習，故而此門武學，代代為轉世靈童所獨學獨門神功。
孟昭兩世為人也不知道算不算得宿世之慧。
回到浮雕上，孟昭心中欣喜萬分，若他所猜測屬實，那麽隻要他覺醒自身的紫元龍體，論起對武道的相性，還在屠休之上，畢竟對方隻是采用取巧的法子，龍氣精純不足，提升再大也有限，而他可是正兒八經的特殊體質，血脈通神。
孟昭急不可待的繼續往下看，接下來的七座浮雕，大大小小上百幅圖畫，描述了之後屠休練成驚人武道，獨霸冀州，建立至尊盟等等的事跡，大部分和本地流傳的傳說相一致。
隻是，自那之後，有關真龍的浮雕就再也沒有出現過。
而且，浮雕所刻也十分有限，止於屠休建立至尊盟，接受萬人朝拜，意氣風發的時刻，想來此寶藏，以及浮雕，也是在那個時候建立和雕刻而成的。
這些記載屠休生平事跡的浮雕，孟昭耐心觀看，仔細揣摩，加以推測，收獲不小。
剩下還有兩座浮雕，則刻畫的是武學之道，讓孟昭倍感興趣。
第一座浮雕，雕刻的是三十二幅人形圖畫，上麵特別以紅點標注經絡穴道，有運氣的法門，然而，卻並非內家修行之法，而是一門身法輕功。
而且上麵布有武道神韻，乃是某個修為驚天動地的大高手，將自身關於這門武功的一點靈慧藏於浮雕之上，有資質悟性俱佳之人若能觸動浮雕之上的武道神韻，智慧靈光，自然能得到偌大好處。
此時，孟昭的所有心神，便徹底陷入這浮雕當中，雙目眸光幽深似淵，吸納四周的明亮光芒，眼前的人形圖畫，漸漸拉扯，延伸，逐漸變成了姿態不一，騰空而起，搖頭甩尾的真龍模樣，四周濺起氤氳雲霧，伴隨風雨雷電……
陡然，孟昭足下的大都穴生出一絲溫熱內息，流至太白，丘墟，足臨等穴道，逐漸壯大，氣息通常，好似通渠流水，快速湧至小腿複溜，陰穀……，升至脊背，後頸，環繞百會……
一時之間，隨著他體內赤旗令內息流動，孟昭無意識的使出一門輕身武學，身體好似化作一條神龍，速度不急不緩，卻蘊含一股逼人的威勢，猶如龍巡天下。
隨著他身法的展開，這股氣機越發強橫，最後進退縱橫，皆有風雷相伴，於大殿內炸響，聲勢極大，一身內息鼓蕩，運轉愈發激烈，腳下更是與堅硬無比的地麵發出金鐵相碰的鏗鏘之音……
足足過了半個時辰，孟昭才漸漸醒轉，眼中的幽深光芒散去許多，變得明亮清澈，好似溪澗中的流水，嘴角噙著一股微笑，
“好身法，非但靈活多變，於戰中的輾轉騰挪遠勝十方步，更能長途奔襲，以我如今的腳力和內息，縱然趕上三天三夜的路，也不會累，絕對是逃生的不二法門。”
這門疑似屠休遺留下的身法，精妙超過他以照天鏡融合而來的十方步十倍百倍不止，更擁有諸多奇能。
可以於施展身法時，蓄力，蓄勁乃至蓄勢，增幅自身的出手力道，相當於一門不弱的發勁法門。
施展身法時，內息非但沒有損耗，反而有極快的回氣效果，讓人不虞內息耗盡之憂。
將身法施展到極限，還能於腳下生出氣龍，禦龍而行，逼格簡直高到不行。
除此之外，修行這身法，還能逐漸柔化身軀骨絡筋肉，漸生異能，協調身軀，做出種種常人決計做不到的動作，好處可以說數不勝數……
最後，孟昭看向了浮雕最底層，上麵刻著騰龍戰法四個字，應是這門武功的名字。
孟昭背手在這浮雕前站著，仔細品了下，戰法這兩個字用的極妙，畢竟從這門武學的種種表現來看，豈不就是用來戰鬥的？
相比起某某身法，某某步法，更顯貼切。