嗬！如果按照張大哥的話如此說來，那麽坐在上頭高座的這位徐大仁，已然不隻是個小小的長老那麽簡單，而是名副其實的活神仙，高壽星。
考場之內等待考核的弟子們也已紛紛聚齊，攏共是123位。前兩天那個一路討飯來到我們陰山簿的小弟子在內，那個大字不識一個名叫田二牛的壯漢也在內。徐徐老者在內，伊伊孩童在內。自然，國金剛也在內，就站在第二排第六個的位置。
那徐大仁首先發言，他雖然身子骨羸弱了些，可是說起話來仍舊中氣十足。發生鏗鏘有力，嘴巴無需張得太大，扔就可以把整個聲音傳播的大院之內人盡皆知。
這已然年逾百歲的徐大仁，手中撚著幾張格紙話稿，然後搖頭晃腦，頗有些酸腐的打著官腔。
“古人治病，藥有君臣，方有奇偶，劑有大小，此湯頭所由來也。
仲景為方書之祖，其《傷寒論》中既曰太陽證、少陽證、太陰證、少陰證矣，而又曰麻黃證、桂枝證、柴胡證、承氣證等。不以病名病，而以藥名病。明乎因病施藥，以藥合證，而後用之，豈苟然而已哉！
令人不辨證候，不用湯頭，率意任情，治無成法，是猶製器而廢準繩，行陣而棄行列，欲以已病卻疾，不亦難乎？蓋古人製方，佐使君臣，配合恰當；從治正治，意義深長。如金科玉律，以為後人楷則。
惟在善用者，神而明之，變而通之，如淮陰背水之陣，諸將疑其不合兵法，而不知其正在兵法之中也。
舊本有湯頭歌訣，辭多鄙率，義弗賅明，難稱善本。不揣愚瞽，重為編輯，並以所主病證括入歌中，間及古人用藥製方之意。某病某湯，門分義悉；理法兼備，體用具全；千古心傳，端在於此。實醫門之正宗，活人之彀率也。然古方甚多，難以盡錄。量取便用者，得歌二百首。正方、附方共三百有奇。蓋易則易知，簡則易從。以此提綱挈領，苟能觸類旁通，可應無窮之變也。是在善讀者加之意耳。清朝康
熙三十三年，有位叫汪昂的80歲老中醫，整合古方編著了一本《湯頭歌訣》，影響頗為廣泛。選錄名方320條，分為20類，用七言詩體編成歌訣，將每個湯劑的名稱、用藥、適應證、隨證加減等都寫入歌中，內容簡明扼要，音韻工整，一時成為醫界的美談。
“湯頭”是中藥湯劑的俗稱。在中國傳統的中藥方劑中，一副湯劑往往要由多味藥材組成，製法繁瑣，藥材名稱抽象枯燥，不便記憶和掌握；因此，古人便嚐試著將一些傳統的靈驗藥方，改成詩歌，使其具有合轍押韻，朗朗上口的特點……！”
之乎者也，總之我是聽不大明白，隻是依稀的聽聞，這《湯頭歌訣》總共選錄名方320條，分為20類，用七言律詩編成歌訣。
我心中暗暗思度，要是將這320條《湯頭歌訣》全部背下，那麽，即使是個醫學界的門外漢，豈不也至少可以成為一個遊方郎中了？
隨即，待這徐大仁緩緩講述完畢，底下圍觀的弟子們一個個都打起了個哈欠。
欒平安了無生趣的抱怨著。
“哪年都是這一套說辭，這一套說辭，我已經是整整聽了第三次。這個徐長老怪不得是做大夫的，真是換湯不換藥。隻要能治病，就不怕方子舊。”
隨即，終於在眾人百無聊賴之中，徐大仁結束了他的講話，然後隨著徐虎成的一聲令下，便開始了正式的考核。
每一位考核的弟子們，都是由丹鼎司的六位長老一對一進行麵試，至於考這《湯頭歌訣》最是簡單。
由每一位長老分別出一個題目，然後由考試者分別作答，回答的出便算過關，回答不出，自然淘汰。
第一位上場的卻是那個大字不識一個的田二牛。
靈丹妙藥範仲玉最先問他。
“《湯頭歌訣》的20類，都有哪20類？”
田二牛回。
“補益之劑，發表之劑，攻裏之劑，湧吐之劑，和解之劑，表裏之劑，消補之劑，理氣之劑，理血之劑，驅風之劑，祛寒之劑，去暑之劑，利濕之劑，潤燥之劑，瀉火之劑，除痰之劑，收澀之劑，殺蟲之劑，癰泱之劑，經產之劑。”
我簡直對此喈喈稱奇，忍不住發自肺腑的感歎道。
“你說這小子大字不識一個，是如何能夠記得住這麽多的東西。”
張大哥聞言仍就聚精會神的盯著考場之內，然後隨意的回複我道。
“古時候有很多名醫嫡傳弟子，教他們這些藥方藥理，憑的全不過都是口口相傳，師傅教一句，弟子們便背一句。
一代一代的傳下，有的弟子甚至不理解其中的含義。隻知道死記硬背，這樣最多不過是個庸醫，會背藥方，也會看一些淺顯的小病。可是對於治大病或者配藥來說，他們便會一頭霧水了！”
考場之內，那田大壯繼續被盤問。
“那我問你，四君子湯為何物？”
田大壯對答如流。
“四君子湯中和義，參術茯苓甘草比。益以夏陳名六君，祛痰補氣陽虛餌除祛半夏名異功，或加香砂胃寒使。”
“升陽益胃湯呢？”
“升陽益胃參術芪，黃連半夏草陳皮。
苓瀉防風羌獨活，柴胡白芍薑棗隨。”
“黃芪鱉甲散？”
“黃芪鱉甲地骨皮，艽菀參苓柴半知。
地黃芍藥天冬桂，甘桔桑皮勞熱宜。”
“最後再問你一則，秦艽鱉甲散？”
“秦艽鱉甲治風勞，地骨柴胡及青蒿。”
當歸知母烏梅合，止嗽除蒸斂汗高。”
如此一來，第一位長老那一關算是過了。接下來便是由第二位長老出題。
第二位長老是神丹金指蘇玉文，六位長老之中，隻有這蘇玉文年紀最輕，頭發都是黝黑色的！臉上也沒有什麽褶皺。
隻不過，這些神醫的年紀，大抵不是常人可以猜測的出來。
我有偷著小聲向張大哥詢問。張大哥明明白白的告訴我。說這個蘇玉文今年和我們掌門同樣年歲，也就40出頭的樣子。
隻不過，這蘇玉文可是名門之後，據說他的外祖父，曾經是當年親侍奉慈禧老佛爺的宮廷禦醫。
後來還給袁世凱的姨太太治過癰瘡，給孫殿英治過瘧疾，給珍妃打過胎，給孫培文灸過頭風。
反正，這蘇玉文的家史在眾人口中，是傳的神乎其神。好像便是從古至今，便沒有他診不了的病。
蘇玉文雖然在這六大長老之中年紀最輕，可是他的麵相長的最老成。其最主要的原因還是因為這小子麵無表情，根本就不會笑。
一個人無論喜怒哀樂，永遠擺著那麽一張冷冷，靜靜的方塊臉。
由此可以想到，在他出診治病之時。看好病是這副模樣，看不好也是這副模樣，看死了人仍是這副模樣，他給任何患者以及比患者更焦急急迫的家屬的印象，永遠都是這個樣子。看好了病，那是因為他的醫術超群，此病不在話下，因而不值得誇張稱頌，看不好病或看死個人，那便是你不幸得下個絕症，而不是蘇玉文醫術平庸。
那副模樣是患者和家屬堅信，即使再換100個醫生，即使藥王轉世也是莫可奈何。可是我卻實在不喜歡他這麽一副冷言冷麵。好似自己有多麽高高在上一般。
常言道，醫者父母心，我從未見過天底下哪一個做父母的，生的都是這麽一副沒有人氣兒的方塊臉。
考場之內等待考核的弟子們也已紛紛聚齊，攏共是123位。前兩天那個一路討飯來到我們陰山簿的小弟子在內，那個大字不識一個名叫田二牛的壯漢也在內。徐徐老者在內，伊伊孩童在內。自然，國金剛也在內，就站在第二排第六個的位置。
那徐大仁首先發言，他雖然身子骨羸弱了些，可是說起話來仍舊中氣十足。發生鏗鏘有力，嘴巴無需張得太大，扔就可以把整個聲音傳播的大院之內人盡皆知。
這已然年逾百歲的徐大仁，手中撚著幾張格紙話稿，然後搖頭晃腦，頗有些酸腐的打著官腔。
“古人治病，藥有君臣，方有奇偶，劑有大小，此湯頭所由來也。
仲景為方書之祖，其《傷寒論》中既曰太陽證、少陽證、太陰證、少陰證矣，而又曰麻黃證、桂枝證、柴胡證、承氣證等。不以病名病，而以藥名病。明乎因病施藥，以藥合證，而後用之，豈苟然而已哉！
令人不辨證候，不用湯頭，率意任情，治無成法，是猶製器而廢準繩，行陣而棄行列，欲以已病卻疾，不亦難乎？蓋古人製方，佐使君臣，配合恰當；從治正治，意義深長。如金科玉律，以為後人楷則。
惟在善用者，神而明之，變而通之，如淮陰背水之陣，諸將疑其不合兵法，而不知其正在兵法之中也。
舊本有湯頭歌訣，辭多鄙率，義弗賅明，難稱善本。不揣愚瞽，重為編輯，並以所主病證括入歌中，間及古人用藥製方之意。某病某湯，門分義悉；理法兼備，體用具全；千古心傳，端在於此。實醫門之正宗，活人之彀率也。然古方甚多，難以盡錄。量取便用者，得歌二百首。正方、附方共三百有奇。蓋易則易知，簡則易從。以此提綱挈領，苟能觸類旁通，可應無窮之變也。是在善讀者加之意耳。清朝康
熙三十三年，有位叫汪昂的80歲老中醫，整合古方編著了一本《湯頭歌訣》，影響頗為廣泛。選錄名方320條，分為20類，用七言詩體編成歌訣，將每個湯劑的名稱、用藥、適應證、隨證加減等都寫入歌中，內容簡明扼要，音韻工整，一時成為醫界的美談。
“湯頭”是中藥湯劑的俗稱。在中國傳統的中藥方劑中，一副湯劑往往要由多味藥材組成，製法繁瑣，藥材名稱抽象枯燥，不便記憶和掌握；因此，古人便嚐試著將一些傳統的靈驗藥方，改成詩歌，使其具有合轍押韻，朗朗上口的特點……！”
之乎者也，總之我是聽不大明白，隻是依稀的聽聞，這《湯頭歌訣》總共選錄名方320條，分為20類，用七言律詩編成歌訣。
我心中暗暗思度，要是將這320條《湯頭歌訣》全部背下，那麽，即使是個醫學界的門外漢，豈不也至少可以成為一個遊方郎中了？
隨即，待這徐大仁緩緩講述完畢，底下圍觀的弟子們一個個都打起了個哈欠。
欒平安了無生趣的抱怨著。
“哪年都是這一套說辭，這一套說辭，我已經是整整聽了第三次。這個徐長老怪不得是做大夫的，真是換湯不換藥。隻要能治病，就不怕方子舊。”
隨即，終於在眾人百無聊賴之中，徐大仁結束了他的講話，然後隨著徐虎成的一聲令下，便開始了正式的考核。
每一位考核的弟子們，都是由丹鼎司的六位長老一對一進行麵試，至於考這《湯頭歌訣》最是簡單。
由每一位長老分別出一個題目，然後由考試者分別作答，回答的出便算過關，回答不出，自然淘汰。
第一位上場的卻是那個大字不識一個的田二牛。
靈丹妙藥範仲玉最先問他。
“《湯頭歌訣》的20類，都有哪20類？”
田二牛回。
“補益之劑，發表之劑，攻裏之劑，湧吐之劑，和解之劑，表裏之劑，消補之劑，理氣之劑，理血之劑，驅風之劑，祛寒之劑，去暑之劑，利濕之劑，潤燥之劑，瀉火之劑，除痰之劑，收澀之劑，殺蟲之劑，癰泱之劑，經產之劑。”
我簡直對此喈喈稱奇，忍不住發自肺腑的感歎道。
“你說這小子大字不識一個，是如何能夠記得住這麽多的東西。”
張大哥聞言仍就聚精會神的盯著考場之內，然後隨意的回複我道。
“古時候有很多名醫嫡傳弟子，教他們這些藥方藥理，憑的全不過都是口口相傳，師傅教一句，弟子們便背一句。
一代一代的傳下，有的弟子甚至不理解其中的含義。隻知道死記硬背，這樣最多不過是個庸醫，會背藥方，也會看一些淺顯的小病。可是對於治大病或者配藥來說，他們便會一頭霧水了！”
考場之內，那田大壯繼續被盤問。
“那我問你，四君子湯為何物？”
田大壯對答如流。
“四君子湯中和義，參術茯苓甘草比。益以夏陳名六君，祛痰補氣陽虛餌除祛半夏名異功，或加香砂胃寒使。”
“升陽益胃湯呢？”
“升陽益胃參術芪，黃連半夏草陳皮。
苓瀉防風羌獨活，柴胡白芍薑棗隨。”
“黃芪鱉甲散？”
“黃芪鱉甲地骨皮，艽菀參苓柴半知。
地黃芍藥天冬桂，甘桔桑皮勞熱宜。”
“最後再問你一則，秦艽鱉甲散？”
“秦艽鱉甲治風勞，地骨柴胡及青蒿。”
當歸知母烏梅合，止嗽除蒸斂汗高。”
如此一來，第一位長老那一關算是過了。接下來便是由第二位長老出題。
第二位長老是神丹金指蘇玉文，六位長老之中，隻有這蘇玉文年紀最輕，頭發都是黝黑色的！臉上也沒有什麽褶皺。
隻不過，這些神醫的年紀，大抵不是常人可以猜測的出來。
我有偷著小聲向張大哥詢問。張大哥明明白白的告訴我。說這個蘇玉文今年和我們掌門同樣年歲，也就40出頭的樣子。
隻不過，這蘇玉文可是名門之後，據說他的外祖父，曾經是當年親侍奉慈禧老佛爺的宮廷禦醫。
後來還給袁世凱的姨太太治過癰瘡，給孫殿英治過瘧疾，給珍妃打過胎，給孫培文灸過頭風。
反正，這蘇玉文的家史在眾人口中，是傳的神乎其神。好像便是從古至今，便沒有他診不了的病。
蘇玉文雖然在這六大長老之中年紀最輕，可是他的麵相長的最老成。其最主要的原因還是因為這小子麵無表情，根本就不會笑。
一個人無論喜怒哀樂，永遠擺著那麽一張冷冷，靜靜的方塊臉。
由此可以想到，在他出診治病之時。看好病是這副模樣，看不好也是這副模樣，看死了人仍是這副模樣，他給任何患者以及比患者更焦急急迫的家屬的印象，永遠都是這個樣子。看好了病，那是因為他的醫術超群，此病不在話下，因而不值得誇張稱頌，看不好病或看死個人，那便是你不幸得下個絕症，而不是蘇玉文醫術平庸。
那副模樣是患者和家屬堅信，即使再換100個醫生，即使藥王轉世也是莫可奈何。可是我卻實在不喜歡他這麽一副冷言冷麵。好似自己有多麽高高在上一般。
常言道，醫者父母心，我從未見過天底下哪一個做父母的，生的都是這麽一副沒有人氣兒的方塊臉。