我一直認為《三國演義》是羅貫中在扯淡，可王七說道：“夷陵大戰還真不是瞎說。”
“所以這裏就是個大墳場，自古死了無數的人在這裏。”
“我一來，就覺得這地方殺氣太大。應該不會錯。”王七又在裝神弄鬼。
我把燈給熄了，打算睡覺。可我身上越來越冷，睡不著，翻來覆去。
王七也睡不著，慢慢的說：“這個村有兩個鄰村，一個是金銀崗旁邊的靈寶村，屬於伍家鄉。靠東麵是文畈。”
“你跟我講地理知識幹嘛，和我有關係嗎？”
“有點關係，我認識一個鄉土作家，經常在報紙上發表點文章的，混稿費那種。”
“難道是這個地方的。”
“恩，就是文畈的，他找到當地的文聯，想發表一些關於這裏的風俗和傳說。”
“他想發表這裏的怪事？”
“他當然不會寫恐怖的一麵撒，當然都是些無關緊要的傳說。那個地方不都有這些小故事的冊子啊。”
“你到底想說什麽？”
“我到他家裏去了的，來你這之前。他的家離這裏隻有幾裏路。”
“你到底是來給我送被子，還是來打聽的。”
王七不理會我的詰難，“我看了他家裏的文稿，寫的東西，和他想要發表的，完全是兩碼事。那些東西才是可信的，有意義的東西。但是太過於誇張了。我都不願意相信。”
“他的那些文稿，是不是和這個溶洞有關。”
王七又不說話了。
我都要急死了，這王七竟然還在吞吞吐吐。隔著被踢了他一腳，“你倒是有屁就放撒。”
“那個作家姓文。”
“你說這個姓文的幹嘛，我要知道溶洞的事情，我他媽的天天呆在洞裏麵。”
王七不理會我，自顧自地往下說：“很巧，我去年認識的他，其實他文化不高，但他寫了很多東西，是很古老一些名詞，我問他，他說是聽村裏老輩人說的，不是從書上看來的。”
“你說這些到底有什麽用。跟溶洞”有什麽關係。”
“我看見他原稿上，說這個溶洞是”冉遺”。”
“你說洞內有冉遺？”冉遺我和王七都知道，很多舊典籍上都提到過，一種魚而已，頭是扁的，跟蛇一樣有信子，還有腳。
我相信古書上記載的一些稀奇古怪的動物是真實存在過的，隻是慢慢絕種了。說不定一千年後，我們的後代也不知道大熊貓是什麽東西，說不定也以為老虎是祈福的神獸呢。
“你說那個姓文的，聽老人敘述，這冉遺還沒消失。就在這洞裏吧。”
王七說：“還不隻這些。這個村子的人有些風俗，是跟冉遺有關的。”
我想起了村人從洞內抬出的人骨頭，心裏慢慢有點譜了。
我不打斷王七說話，耐心的聽他講：
“這個村子千百年來，都有風俗，拿人供奉這個洞。古時候曾經每隔十二年，就要一次祭祀很多個活人。可是新社會後，這套東西不能再搞了。他們就改變祭祀的方法，村裏隻要死了人，就把屍首供奉給洞內的神秘怪物。到了現在，到處強製實行火葬，人死了，也不敢往洞裏送了。但最後他們還是有所保留，把橫死的人弄進去。特別是自殺的，生急病死了的，必須送進去。他們的祖先和洞內的冉遺有過某種協議。”
這麽一說，我倒是明白多了：“冉遺在上古神獸中，屬於能控製水的動物。這個村子不靠大江大河，隻有一條小溪，山上也都是石頭。的確要靠冉遺的能力，風水才滋潤。怪不得這裏雖然在大山深處，村民卻比靠近馬路的富裕。”
我說了這些，念頭一轉：“王七，田叔叔和商人鬧矛盾是不是跟溶洞的冉遺有關，哎，他們做生意是不是幌子，難道是想在溶洞打冉遺的什麽注意。”
“你想多了。”王七說道。
“我沒想多！”我大聲說道：“那些骨頭，很大的骨頭，是不是跟冉遺有關。董玲是不是交給田叔叔了。是不是因為這件事情，田叔叔和商人才有矛盾的。”
王七又不說話了。
“你他娘的！又被你耍了。”我現在心裏更明鏡似的，怪不得王七巴巴地在查詢跟溶洞有關事情，還找到了文畈的那個懂得風俗的鄉村作家。董玲把骨頭交給田叔叔，而沒給商人。
“所以這裏就是個大墳場，自古死了無數的人在這裏。”
“我一來，就覺得這地方殺氣太大。應該不會錯。”王七又在裝神弄鬼。
我把燈給熄了，打算睡覺。可我身上越來越冷，睡不著，翻來覆去。
王七也睡不著，慢慢的說：“這個村有兩個鄰村，一個是金銀崗旁邊的靈寶村，屬於伍家鄉。靠東麵是文畈。”
“你跟我講地理知識幹嘛，和我有關係嗎？”
“有點關係，我認識一個鄉土作家，經常在報紙上發表點文章的，混稿費那種。”
“難道是這個地方的。”
“恩，就是文畈的，他找到當地的文聯，想發表一些關於這裏的風俗和傳說。”
“他想發表這裏的怪事？”
“他當然不會寫恐怖的一麵撒，當然都是些無關緊要的傳說。那個地方不都有這些小故事的冊子啊。”
“你到底想說什麽？”
“我到他家裏去了的，來你這之前。他的家離這裏隻有幾裏路。”
“你到底是來給我送被子，還是來打聽的。”
王七不理會我的詰難，“我看了他家裏的文稿，寫的東西，和他想要發表的，完全是兩碼事。那些東西才是可信的，有意義的東西。但是太過於誇張了。我都不願意相信。”
“他的那些文稿，是不是和這個溶洞有關。”
王七又不說話了。
我都要急死了，這王七竟然還在吞吞吐吐。隔著被踢了他一腳，“你倒是有屁就放撒。”
“那個作家姓文。”
“你說這個姓文的幹嘛，我要知道溶洞的事情，我他媽的天天呆在洞裏麵。”
王七不理會我，自顧自地往下說：“很巧，我去年認識的他，其實他文化不高，但他寫了很多東西，是很古老一些名詞，我問他，他說是聽村裏老輩人說的，不是從書上看來的。”
“你說這些到底有什麽用。跟溶洞”有什麽關係。”
“我看見他原稿上，說這個溶洞是”冉遺”。”
“你說洞內有冉遺？”冉遺我和王七都知道，很多舊典籍上都提到過，一種魚而已，頭是扁的，跟蛇一樣有信子，還有腳。
我相信古書上記載的一些稀奇古怪的動物是真實存在過的，隻是慢慢絕種了。說不定一千年後，我們的後代也不知道大熊貓是什麽東西，說不定也以為老虎是祈福的神獸呢。
“你說那個姓文的，聽老人敘述，這冉遺還沒消失。就在這洞裏吧。”
王七說：“還不隻這些。這個村子的人有些風俗，是跟冉遺有關的。”
我想起了村人從洞內抬出的人骨頭，心裏慢慢有點譜了。
我不打斷王七說話，耐心的聽他講：
“這個村子千百年來，都有風俗，拿人供奉這個洞。古時候曾經每隔十二年，就要一次祭祀很多個活人。可是新社會後，這套東西不能再搞了。他們就改變祭祀的方法，村裏隻要死了人，就把屍首供奉給洞內的神秘怪物。到了現在，到處強製實行火葬，人死了，也不敢往洞裏送了。但最後他們還是有所保留，把橫死的人弄進去。特別是自殺的，生急病死了的，必須送進去。他們的祖先和洞內的冉遺有過某種協議。”
這麽一說，我倒是明白多了：“冉遺在上古神獸中，屬於能控製水的動物。這個村子不靠大江大河，隻有一條小溪，山上也都是石頭。的確要靠冉遺的能力，風水才滋潤。怪不得這裏雖然在大山深處，村民卻比靠近馬路的富裕。”
我說了這些，念頭一轉：“王七，田叔叔和商人鬧矛盾是不是跟溶洞的冉遺有關，哎，他們做生意是不是幌子，難道是想在溶洞打冉遺的什麽注意。”
“你想多了。”王七說道。
“我沒想多！”我大聲說道：“那些骨頭，很大的骨頭，是不是跟冉遺有關。董玲是不是交給田叔叔了。是不是因為這件事情，田叔叔和商人才有矛盾的。”
王七又不說話了。
“你他娘的！又被你耍了。”我現在心裏更明鏡似的，怪不得王七巴巴地在查詢跟溶洞有關事情，還找到了文畈的那個懂得風俗的鄉村作家。董玲把骨頭交給田叔叔，而沒給商人。