聖人說：君子喻於義，小人喻於利。而佛要普度眾生，必須做好所謂小人的工作。從道理來說，君子是可以理解的。但要從事實來說，必須以強大的力量，用嚇人的事實，才能讓普通人心生畏懼，趣向佛道。
因果報應之所，對於君子來說，大體上是從原因條件和結果來說明其中的邏輯。但普通人，根本不會關心這些。他們隻關心自己的結果。所以，用嚇人的結果讓人們不要作惡，用美好的期許，勸導人們行善，就成了佛教早期經典的重要內容。
因此，《罪福報應經》就起了這種作用。近代，鄧大人在改開之初，為了團結廣大人民，也用了這類方法。他著名的發言中有一篇，很簡短，用題目就可以說明問題。《一靠理想，二靠紀律，才能團結起來。》這就很明白，對君子，要講大道講理想講義，對於普通人，就得講紀律，懲罪獎功，才能夠保持統一性。
我是這麽聽佛說的。佛在迦維羅衛國和一千二百五十位比丘，一起住在精舍的時候。由於結夏安居已經結束，於是佛從禪室出來，和弟子一同前往舍衛國的祇樹給孤獨園。
這兩國之間有一棵大樹，叫做尼拘類樹。樹高二十裏，而枝葉覆蓋的麵積則有六十裏，樹上結的果實非常多。尼拘類吃起來又香又甜，味道有如蜂蜜。掉落地上的熟果，人民吃了之後，病都會好而且眼目明亮。
佛於是坐在這棵樹下，諸比丘就撿食地上之熟果。吃之後，佛就告訴侍者阿難說：“我看天地萬物，各自都有他們的宿世因緣。”
阿難見佛跟他說話，於是趕緊前來頂禮佛陀，跪著問佛說：“是怎麽樣的因緣呢？這些弟子大家都想知道。請您敷演講說，以開示度化不知道的人。”
佛就告訴阿難說：“善哉善哉，樂於聽聞的人，要專心聽呀。”
佛說：“人如果培福的話，就像這棵樹一樣。它的種子隻是一粒果核而已，後來漸漸長大，結果利益無限。
能當國王大臣，地位尊貴有權勢的人，都是從禮敬佛法僧三寶中來的。
大富豪之人，是從布施中來的。
長壽而沒有疾病，身體強壯的人，是因為持戒律之故。
長得端正白淨，容光煥發，身手柔軟，吐氣芬芳，人見人愛，令人觀看不厭的人，是修忍辱的結果。
喜歡精進修行，不懈怠，樂於培福德的人，是從精進中來的。
個性安詳不急躁，言語行為都很審慎的人，是修禪定的結果。
有人有才幹，明白事理，通達了解幽深之法。能夠把微妙的義理講得很順暢，讓愚蠢的人都能聽得懂。別人聽了他的話，都能再請益且接受他所言，珍重他所言，並廣為宣傳。這種才能是從修智慧中得來的。
講話聲音清澈的人，是從歌詠三寶中得來的。
幹淨清潔沒有疾病的人，是從慈悲心中得來的，因為他前生不用木棍等物打人之故。
長得高大的人，由於前世對人恭敬之故。
長得矮小的人，由於前世輕視傲慢他人之故。
長得醜陋的人，由於前世喜歡生氣怨恨之故。
對事物一無所知的人，由於前世不喜歡學習問人之故。
生來愚蠢的人，是由於前世不喜歡教導別人之故。
啞巴是由於前世謗毀別人的緣故。
聾子瞎子，是由於前世不看經典，不聽講經的緣故。
當人的奴隸，是由於前世欠債不還之故。
地位卑賤的人，是由於前世不禮敬三寶之故。
長得又醜又黑的人，是由於把佛前麵的光明遮住的緣故。
生在裸體之國，是由於前世在佛寺及精舍衣著不整的緣故。
生在馬蹄國的人，是由於前世穿著木屐在佛前喧囂走過之故。
生在穿胸人的國度，是由於前世布施作福時，心生悔恨吝惜之故。
投胎成鹿、麋、麂等鹿類中之人，是由於前世喜歡讓眾生驚慌恐怖之故。
生到龍族裏，是由於前世喜歡調戲，是輕浮人之故。
身上生有惡毒之瘡，而總是治不好，是由於前世喜歡鞭打眾生的緣故。
人見人愛的人，是由於前世見到人就滿心歡喜愉悅之故。
人見人惡的人，是由於前世見到人就臉臭臭的緣故。
被官府拘禁，被關在牢內，被手銬腳鐐的人，是由於前生喜歡把眾生關在籠子裏，讓眾生不如意的緣故。
生得兔唇之人，是由於前生釣魚，讓魚缺失唇吻之故。
不喜歡聽金玉良言，而且吵鬧不休，擾亂別人聽經法的人，後世會成為耽耳狗。
雖然聽聞佛法，但是內心不信，以後會生到驢馬之中。
慳吝貪心，自己獨食的人，會墮到餓鬼道裏。以後投胎為人，會很貧窮、饑餓，衣不蔽體。
自己吃好飲食，給別人吃惡飲食，這種人以後會墮到豬及蟑螂之中。
搶奪別人的東西，以後會墮落成羊，被人活生生的剝皮。
喜歡殺生的人，以後會成為水上的浮遊蟲，朝生暮死。
喜歡偷竊別人財物的人，以後會生成牛馬或做奴隸，以償還偷竊之債。
喜歡奸淫別人的人，死了之後會入地獄。男的會抱著灼熱的銅柱，女的會臥在熾熱的鐵床上。以後還會投胎做雞鴨。
喜歡說謊並到處宣傳別人過惡的人，死後入地獄中，會被口灌滾熱的銅汁，會被拔出舌頭，以牛來耕他的舌頭。之後還會投胎成鵂鶹、鸚鵒這類聲音難聽的鳥類中。人們一聽到它們的鳴叫，都覺得驚怖，說會發生鬼怪災變之事，都詛咒這種鳥死掉。
喜歡喝酒，醉後犯了種種過失的人，將來會墮入熱騰騰的大便地獄裏，之後還會投胎成猩猩。出生為人時，非常愚蠢頑固，一無所知。
夫婦之間彼此不柔和順從，經常打鬥諍執，彼此互相驅逐的，將來會投胎到鴿鳩鳥類中。
貪圖別人力氣的人，將來會生到大象群中。
當官吏吃公家飯的人，如果對方無罪，自己卻利用公職之便，侵犯人民，用鞭杖抽打他們，強迫送走他們，腳鐐手銬他們，使他們投訴無門。這種人死後墮地獄，神識受到極端的痛苦。這樣經過千億年之後，再墮到水牛中。被人穿鼻口，拉車拖船，
被人用棍子打，鞭子抽，以償宿世之罪過。
不幹淨的人，是從豬投胎來的。
慳吝貪心，不廉潔的人，是從狗投胎來的。
凶狠暴戾，剛愎自用的人，是從羊投胎來的。
輕躁不安，不能忍耐任何事情的人，是從獼猴投胎來的。
身上有一股腥臭之氣的人，是從魚鱉中投胎來的。
凶惡狠毒的人，是從毒蛇投胎來的。
愛好美食，喜歡殺害眾生，而沒有慈悲心的人，是從豺狼狐狸鷹中投胎來的。
在胞胎時就死亡，或生下來不久就死亡，或很短命就死，之後又墮落三惡道千萬劫的人，是由於前世喜歡打獵射殺動物，喜歡焚燒山林，喜歡把動物的卵弄破，喜歡捕魚網魚。這種人殺害一切眾生，貪吃它們的肉，貪圖它們的皮毛，因此而得短命的報應。世世累劫都墮落惡道，很難有成人的一天，要引為借鏡呀。”
佛說：“凡是作功德，都必須親自燒香、齋食、誦經。不可以請人做功德而不給供養，不發願。好比請別人吃飯，自己卻不吃，因此自己怎能飽而不饑餓呢？
要燒香禮拜、潔淨身心，守持戒律，修習禪定才能攝心。佛前燃燈能得聰明，最後能得世間智、出世間智及出世間上上智，而無任何障礙。平常就要燒香、齋食、讀經、布施。能布施的人，可以得到福報，諸天神會幫助他，惡鬼邪神都會離他遠遠的，不敢去侵犯他。
懈怠的人，平常輕鬆安穩的過日子，沒有精進修行的心。等到有朝一日生病了，或者遇到不吉利的事時，才想到要去燒香拜佛，說是作福。這樣子諸天神是不會降臨的，因此眾魔就敢前來騷擾，作種種神變怪異之事。因此之故，應當要精進修行。
罪報與福報跟隨著人，就像影子跟著人一樣。我們培福就像下種一樣，收獲的果實猶如尼俱類樹那麽多。尼俱類樹的本來種子，有幾個核呢？”
阿難跪著合掌回答佛說：“種子隻有一枚的核粒，漸漸長大之後，卻收成數不盡的種子。”
佛告訴阿難說：“隻布施一個，卻獲得萬倍的報酬，這句話一點也不假。”
佛告訴阿難說：“世人愚蠢無知，隻能用有生死的肉眼來觀看一切，而不能透徹了知罪業及福報的根本。我用道眼觀看無數劫以來，一直到今天的眾生罪福報應，清楚得猶如觀看手掌中的珍寶琉璃，內外都透明清澈，沒有任何疑惑不明之處。”
阿難整理了一下衣襟之後，為佛作禮然後向佛說：“您說的這些法，應該用什麽名字來稱呼比較適當？”
佛告訴阿難說：“這部經叫做五道輪轉罪福報應。如果有善男子善女人，能讀誦這部經，而且廣為宣傳的話，功德無量。他們能夠見到賢劫中的一千尊佛，並能追隨供養賢劫千佛。他們不會墮落三惡道，也不會生在八難處，能夠得到正定。”
佛說完這部經時，有五百位比丘證了羅漢果。諸天龍神及一萬二千名清淨信士，六千名清淨信女，都對佛法生起了絕對的信心。他們都向佛陀頂禮之後，各自散去。
接下來，法師從勸善的角度，講解了《佛說阿難問事佛吉凶經》，前麵是一個手打，下麵是一個手摸了。
阿難問佛說：有人因為侍奉佛陀道而得安樂吉祥；有的人因侍奉佛陀道而家財衰耗。為什麽會這個樣子呢？希望佛世尊能廣泛的說一下。佛告訴阿難，有的人修學佛道是跟隨高明的師傅，受戒律以後能善於守護。勤奮修學自己所得來的。早上晚上恭敬禮拜老師，點燃燈燭修行到很晚，盡管齋戒卻不覺得受束縛。內心常能歡喜，所以善神擁護他，不論做什麽，他都很順利。所作的都能有所增益。這種人受到天龍鬼神的尊敬。長久下去必然能夠入道。
這樣的善男子善女人才稱為佛的弟子。
而有的人修學佛道不能遇到好的老師。不能明了經書、教法的本意。結果意誌信心不堅定。盡管也受戒律，但是他們的戒律是有違害的。他們沒有什麽好的言行舉止，也不能安定身心，不會晚上修行到很晚，也對老師沒有恭敬。常常懷恨、嗔怒、惡言相向、口出惡言、謾罵不止。不能持六齋戒、喜好殺生。不尊敬佛教經典，把它與雜物穢亂堆積。或者把它放在淫亂、交媾過的床上。或者到處亂放。就如同塵世間的書籍一樣。有了疾病也不能憶念佛陀，找巫師卜問，祭祀邪惡鬼神，善神遠離，不擁護他。妖邪跟隨，惡鬼聚集，所以他們家境衰耗，不得安樂。這種人活著的時候不是佛的弟子，死了以後進入大地獄受各種苦報。神魂痛苦的溢於言表。
凡夫們因為困惑而思維不懂，自己所作所為沒有功德，還去埋怨天地神明不靈驗。指責聖人的過錯，說天地不公平。這是非常愚癡的，所以隻能墮落三塗。本來人能得道，都是從善法中出生，言論教授能控製自己的身、口、心所作。就像善於做鎧甲的，穿了鎧甲不害怕兵器傷到自己。善於造船的能渡過大河。能堅守信仰的，家中自然安穩。現實生活中吉祥如意，來世也能富饒多才。是自己的所作招徠的福報。並非是神仙賜給的。
阿難又問：有人自己不殺生，卻讓別人殺生，這樣的罪過有多大？到底有沒有罪？佛說：教唆別人殺生比自己殺生的罪過還要大。為什麽呢？往往作為奴婢下人的，殺生的時候沒有殺生的想法。是被主人或者上司逼迫，不得已而為之。不是自己本來意願。
教唆別人殺生的，明明知道自己殺生過錯，卻指使別人。私下裏謀害，卻想嫁禍他人。欺騙世尊、老師、長輩。違逆自然規律。這樣的罪報非常大，怨懟相報沒有休止。世世代代不能斷絕。墮落地獄之中，從裏麵出來，輪回畜牲道。被宰殺後償還人家。都是因為前生惡意殺害眾生，陰謀殘害他人。沒有慈悲心，見到殺生的，內心歡喜。就好像是自己殺生一樣的快樂。罪惡就是這樣的。
阿難問佛：塵世間的人及其佛弟子，看不起自己的授業師傅，惡意攻擊自己的師傅，誹謗有道德的人，這種人的罪業是什麽樣的？佛說：阿難，本來呢，人都應該喜愛別人的德行。愛慕別人的良善，不可以去嫉妒有德者。惡意攻擊自己的老師及其有道德的人的，與惡意攻擊佛陀的罪報是一樣的。你說萬箭穿心的滋味好受嗎？阿難說：很痛苦啊，世尊，很痛苦。有人惡意攻擊老師和有德者，他的罪報比這還要痛苦。
作為徒弟不可以輕慢自己的老師和有德行的人。對待有道德的人，應該像對待佛一樣恭敬。不能嫉妒毀謗他。守得住戒律的大德，能感動天龍鬼神。他們對他非常尊敬。寧願投身到火中。拿刀割自己的肉。也不能嫉妒毀謗善根大德。誹謗大德罪過非常大，你應該謹記在心。
阿難問佛：做老師的誇大徒弟的罪，而喝斥他嗎？如果這樣做了，這個老師有沒有罪？佛說：不可以的，師徒間的關係是牽連不斷的，隨順因果的。應該相信把別人看得比自己重要，自己所不喜歡做的事情，不要強加給別人去做。弘揚推崇禮節戒律，要有方便善巧。要和順真誠而且不相違怨。師徒之間的關係非常真誠博大。老師要像個好老師，徒弟做個好徒弟。不能互相誹謗求全責備，不應嗔恨，不耍陰謀。即便心裏升起一點的不滿，堆積起來就會引來禍患。我看世間的凡夫、惡魔、出家者等等，師傅不像個師傅，徒弟不像個徒弟，都互相學習邪惡行徑，而不願意去正修行。破壞善法修行，樂於塵世間的行業。不計無休止的積累財富，導致喪失身命。死後墮落惡道生在餓鬼畜牲道。沒有一刻能清醒地思維解脫法。更不用說念佛報恩了。
不能因為別人犯了小過錯，就去誇大其詞說他的罪過大。不遵循善法，不順從事理，這種過錯非常大。遭罪求福都是可以實現的，應該謹記在心。謹記在心。
阿難又問佛說：末法世時，眾生生到魔界當中是有根源的。有的人家尋求身體語言的煩惱的解脫。應該如何做？佛回答說：作為佛弟子，雖然有各種因緣能受持戒律不去違犯，真誠信奉，畏懼惡道輪回，謹慎做事，皈依三寶。孝順父母，所作的都是善的。不去思考狂妄言語，心口合一。善巧方便，做什麽事情都能辦得到。隨順做世間的事，而一點也不貪戀其中。
阿難問佛：什麽樣的事情稱作塵世間的事？什麽樣的想法是塵世間的想法呢？佛說：作為佛弟子，能公平的販賣交易，測量用的工具：鬥、稱、尺等等，應用時能公正合理。不欺詐別人。葬禮、搬遷、婚姻、嫁娶等等這些，都是塵世間的事。作為佛弟子，不能起心動念，求神問卜、畫符寫咒、祭祀妖魔鬼神。及其推算否極泰來。受持佛的五戒。這樣的有福德的人不會趨吉避凶。有什麽作為都會告知父母、師傅、佛菩薩。做什麽都沒有不吉利的。戒律守護的好的人，諸天龍鬼神護法眾，沒有一個不恭敬他的，不臣服於他的。這就是因為戒律清淨而尊貴。所到之處吉祥如意。修行人達不到這個境界，就是因為自己有心理障礙。
善惡都是發自內心的，禍福果報都是自己造下的。就像影子一樣跟隨你；就像聲音一樣從你嘴裏發出。天空大的無所不覆蓋；地大的沒有什麽不能承載。修行戒律的人順應自然規律，天龍鬼神都擁護他，所到之處都能感動。聰明的人通達道理，即便丟掉性命也不去做邪惡的事情。所以善能通達佛法要義。能得解脫道。
阿難聽到佛陀所說，站立起來，整理好衣服，五體投地，禮拜世尊。說道：我們這些人有福報，能親近如來，聽聞佛法。這種恩德普遍廣大，慈悲憐憫一切眾生。為未來的眾生造下福田，使得他們有機會脫離苦惱輪回。佛說的話非常的真誠。然而相信的卻很少。這些罪業深重的眾生互相詛咒，大多信奉鬼神，遠離善法，趨向惡道。因此天人道數量漸漸減少。地獄漸漸充滿。是非常讓人惋惜的啊、悲慟的啊。乃至相信的人也就兩三個。
世道衰落到這種地步。佛涅磐後留下經法，很少有人依照經法修行的。人們多巧變鬼詐。越發的墮落，沉淪惡道。哎！多麽讓人惋惜啊。他們以後能依靠誰啊！希望世尊為了以後的佛弟子，常留世間不入涅磐。
阿難因此而說長句說：佛陀是欲界、色界、無色界的擁護者，恩德廣大，慈悲普覆，請您為了利益未來末法眾生，而不要提前涅磐。我真的為那些不能通達菩提的眾生悲痛。他們懵懵懂懂，不辨真偽。盡管佛陀的說法之聲，遍達三千大千世界。他們為什麽不能聽聞？五濁惡世的眾生們，自甘墮落，顛倒因果。
不相信世上有佛，自己執著造作惡業，命終之後輪回地獄中，刀劍割截身體。因為仰仗祭祀鬼神的名義而殺生。大鍋裏的湯水滾沸，受罪的眾生受罪其中。嬌縱淫逸的人們死去後，墮入銅柱地獄，忍受大火的焚燒。誹謗有道德的清淨修行者的人，死後墮入拔舌地獄，承受鐵鉤鉤耙其舌的痛苦。
飲酒喪失禮節，胡言亂語，舉止不當的人，死後落入烊銅地獄，遭受熱銅漿灌口。即便以後處離地獄，生在人中也是愚癡、舉止失態。不好殺生的人能得長壽命，沒有疾病侵襲，健康快樂。不偷盜的人能大富貴，錢財常常豐饒。不淫蕩的人身體滑爽香潔。白嫩光鮮猶如鮮花。真誠而且不欺詐的人，被別人恭敬承奉。不飲酒的人來世聰明伶俐，受別人尊敬。五種福德殊勝圓滿，可以往生天人道中。在天人道輪回百千萬倍，對法的真理分外曉了。
癡愚的人不能分別善道惡道，糾察賢聖的過錯，詆毀正修行者的過失。死了以後墮入無擇地獄，鐵刀輪常在他的頭上切削，求死也不可以，要生也不可以，沒多久就切的不成樣子。長矛和刀戟刺穿他們的身體，軀體都刺的不成樣子。
佛陀因為哀憫我們這樣的受苦眾生，而顯發自己的智慧，因為慈悲嗬護流轉的眾生，開示覺悟指導修行方法，修行的人依靠種種修行而能究竟解脫。有福德的人經常回向，見到真諦也不會快樂憂愁。自己明了安穩仁慈聖賢的修行方法。種下栽培涅磐的根基。這種恩德慈悲沒有比佛做得更好的。
佛陀顯現出威神光明，希望所有人能夠內心安穩清涼，以自己的智慧到達解脫的彼岸。把自己的修行方法宣傳到更遠的地方去。沒有彼此的分別，互相關懷，共勉佑護，流傳解脫的方法。我們這些跟隨佛陀的人，很幸運，舍離了十二因緣輪回法則，所以高高興興的禮拜供養，全身心地皈依至高無上的老師。
阿難禮拜完唱頌完以後，在旁聽聞的修行者得到了三果阿羅漢，內心豁然開朗。堅定了修道的信心。清涼的解脫法音流傳到十方。流轉各地示現修行教化眾生。就像度人過河的橋梁一樣。國王、大臣、百姓、天人、龍王、鬼神等等，聽到佛陀講說的話，阿難所作的長句，悲喜讚歎，感慨萬千，禮拜佛陀及其阿難，謹記在心，歡喜離去。
因果報應之所，對於君子來說，大體上是從原因條件和結果來說明其中的邏輯。但普通人，根本不會關心這些。他們隻關心自己的結果。所以，用嚇人的結果讓人們不要作惡，用美好的期許，勸導人們行善，就成了佛教早期經典的重要內容。
因此，《罪福報應經》就起了這種作用。近代，鄧大人在改開之初，為了團結廣大人民，也用了這類方法。他著名的發言中有一篇，很簡短，用題目就可以說明問題。《一靠理想，二靠紀律，才能團結起來。》這就很明白，對君子，要講大道講理想講義，對於普通人，就得講紀律，懲罪獎功，才能夠保持統一性。
我是這麽聽佛說的。佛在迦維羅衛國和一千二百五十位比丘，一起住在精舍的時候。由於結夏安居已經結束，於是佛從禪室出來，和弟子一同前往舍衛國的祇樹給孤獨園。
這兩國之間有一棵大樹，叫做尼拘類樹。樹高二十裏，而枝葉覆蓋的麵積則有六十裏，樹上結的果實非常多。尼拘類吃起來又香又甜，味道有如蜂蜜。掉落地上的熟果，人民吃了之後，病都會好而且眼目明亮。
佛於是坐在這棵樹下，諸比丘就撿食地上之熟果。吃之後，佛就告訴侍者阿難說：“我看天地萬物，各自都有他們的宿世因緣。”
阿難見佛跟他說話，於是趕緊前來頂禮佛陀，跪著問佛說：“是怎麽樣的因緣呢？這些弟子大家都想知道。請您敷演講說，以開示度化不知道的人。”
佛就告訴阿難說：“善哉善哉，樂於聽聞的人，要專心聽呀。”
佛說：“人如果培福的話，就像這棵樹一樣。它的種子隻是一粒果核而已，後來漸漸長大，結果利益無限。
能當國王大臣，地位尊貴有權勢的人，都是從禮敬佛法僧三寶中來的。
大富豪之人，是從布施中來的。
長壽而沒有疾病，身體強壯的人，是因為持戒律之故。
長得端正白淨，容光煥發，身手柔軟，吐氣芬芳，人見人愛，令人觀看不厭的人，是修忍辱的結果。
喜歡精進修行，不懈怠，樂於培福德的人，是從精進中來的。
個性安詳不急躁，言語行為都很審慎的人，是修禪定的結果。
有人有才幹，明白事理，通達了解幽深之法。能夠把微妙的義理講得很順暢，讓愚蠢的人都能聽得懂。別人聽了他的話，都能再請益且接受他所言，珍重他所言，並廣為宣傳。這種才能是從修智慧中得來的。
講話聲音清澈的人，是從歌詠三寶中得來的。
幹淨清潔沒有疾病的人，是從慈悲心中得來的，因為他前生不用木棍等物打人之故。
長得高大的人，由於前世對人恭敬之故。
長得矮小的人，由於前世輕視傲慢他人之故。
長得醜陋的人，由於前世喜歡生氣怨恨之故。
對事物一無所知的人，由於前世不喜歡學習問人之故。
生來愚蠢的人，是由於前世不喜歡教導別人之故。
啞巴是由於前世謗毀別人的緣故。
聾子瞎子，是由於前世不看經典，不聽講經的緣故。
當人的奴隸，是由於前世欠債不還之故。
地位卑賤的人，是由於前世不禮敬三寶之故。
長得又醜又黑的人，是由於把佛前麵的光明遮住的緣故。
生在裸體之國，是由於前世在佛寺及精舍衣著不整的緣故。
生在馬蹄國的人，是由於前世穿著木屐在佛前喧囂走過之故。
生在穿胸人的國度，是由於前世布施作福時，心生悔恨吝惜之故。
投胎成鹿、麋、麂等鹿類中之人，是由於前世喜歡讓眾生驚慌恐怖之故。
生到龍族裏，是由於前世喜歡調戲，是輕浮人之故。
身上生有惡毒之瘡，而總是治不好，是由於前世喜歡鞭打眾生的緣故。
人見人愛的人，是由於前世見到人就滿心歡喜愉悅之故。
人見人惡的人，是由於前世見到人就臉臭臭的緣故。
被官府拘禁，被關在牢內，被手銬腳鐐的人，是由於前生喜歡把眾生關在籠子裏，讓眾生不如意的緣故。
生得兔唇之人，是由於前生釣魚，讓魚缺失唇吻之故。
不喜歡聽金玉良言，而且吵鬧不休，擾亂別人聽經法的人，後世會成為耽耳狗。
雖然聽聞佛法，但是內心不信，以後會生到驢馬之中。
慳吝貪心，自己獨食的人，會墮到餓鬼道裏。以後投胎為人，會很貧窮、饑餓，衣不蔽體。
自己吃好飲食，給別人吃惡飲食，這種人以後會墮到豬及蟑螂之中。
搶奪別人的東西，以後會墮落成羊，被人活生生的剝皮。
喜歡殺生的人，以後會成為水上的浮遊蟲，朝生暮死。
喜歡偷竊別人財物的人，以後會生成牛馬或做奴隸，以償還偷竊之債。
喜歡奸淫別人的人，死了之後會入地獄。男的會抱著灼熱的銅柱，女的會臥在熾熱的鐵床上。以後還會投胎做雞鴨。
喜歡說謊並到處宣傳別人過惡的人，死後入地獄中，會被口灌滾熱的銅汁，會被拔出舌頭，以牛來耕他的舌頭。之後還會投胎成鵂鶹、鸚鵒這類聲音難聽的鳥類中。人們一聽到它們的鳴叫，都覺得驚怖，說會發生鬼怪災變之事，都詛咒這種鳥死掉。
喜歡喝酒，醉後犯了種種過失的人，將來會墮入熱騰騰的大便地獄裏，之後還會投胎成猩猩。出生為人時，非常愚蠢頑固，一無所知。
夫婦之間彼此不柔和順從，經常打鬥諍執，彼此互相驅逐的，將來會投胎到鴿鳩鳥類中。
貪圖別人力氣的人，將來會生到大象群中。
當官吏吃公家飯的人，如果對方無罪，自己卻利用公職之便，侵犯人民，用鞭杖抽打他們，強迫送走他們，腳鐐手銬他們，使他們投訴無門。這種人死後墮地獄，神識受到極端的痛苦。這樣經過千億年之後，再墮到水牛中。被人穿鼻口，拉車拖船，
被人用棍子打，鞭子抽，以償宿世之罪過。
不幹淨的人，是從豬投胎來的。
慳吝貪心，不廉潔的人，是從狗投胎來的。
凶狠暴戾，剛愎自用的人，是從羊投胎來的。
輕躁不安，不能忍耐任何事情的人，是從獼猴投胎來的。
身上有一股腥臭之氣的人，是從魚鱉中投胎來的。
凶惡狠毒的人，是從毒蛇投胎來的。
愛好美食，喜歡殺害眾生，而沒有慈悲心的人，是從豺狼狐狸鷹中投胎來的。
在胞胎時就死亡，或生下來不久就死亡，或很短命就死，之後又墮落三惡道千萬劫的人，是由於前世喜歡打獵射殺動物，喜歡焚燒山林，喜歡把動物的卵弄破，喜歡捕魚網魚。這種人殺害一切眾生，貪吃它們的肉，貪圖它們的皮毛，因此而得短命的報應。世世累劫都墮落惡道，很難有成人的一天，要引為借鏡呀。”
佛說：“凡是作功德，都必須親自燒香、齋食、誦經。不可以請人做功德而不給供養，不發願。好比請別人吃飯，自己卻不吃，因此自己怎能飽而不饑餓呢？
要燒香禮拜、潔淨身心，守持戒律，修習禪定才能攝心。佛前燃燈能得聰明，最後能得世間智、出世間智及出世間上上智，而無任何障礙。平常就要燒香、齋食、讀經、布施。能布施的人，可以得到福報，諸天神會幫助他，惡鬼邪神都會離他遠遠的，不敢去侵犯他。
懈怠的人，平常輕鬆安穩的過日子，沒有精進修行的心。等到有朝一日生病了，或者遇到不吉利的事時，才想到要去燒香拜佛，說是作福。這樣子諸天神是不會降臨的，因此眾魔就敢前來騷擾，作種種神變怪異之事。因此之故，應當要精進修行。
罪報與福報跟隨著人，就像影子跟著人一樣。我們培福就像下種一樣，收獲的果實猶如尼俱類樹那麽多。尼俱類樹的本來種子，有幾個核呢？”
阿難跪著合掌回答佛說：“種子隻有一枚的核粒，漸漸長大之後，卻收成數不盡的種子。”
佛告訴阿難說：“隻布施一個，卻獲得萬倍的報酬，這句話一點也不假。”
佛告訴阿難說：“世人愚蠢無知，隻能用有生死的肉眼來觀看一切，而不能透徹了知罪業及福報的根本。我用道眼觀看無數劫以來，一直到今天的眾生罪福報應，清楚得猶如觀看手掌中的珍寶琉璃，內外都透明清澈，沒有任何疑惑不明之處。”
阿難整理了一下衣襟之後，為佛作禮然後向佛說：“您說的這些法，應該用什麽名字來稱呼比較適當？”
佛告訴阿難說：“這部經叫做五道輪轉罪福報應。如果有善男子善女人，能讀誦這部經，而且廣為宣傳的話，功德無量。他們能夠見到賢劫中的一千尊佛，並能追隨供養賢劫千佛。他們不會墮落三惡道，也不會生在八難處，能夠得到正定。”
佛說完這部經時，有五百位比丘證了羅漢果。諸天龍神及一萬二千名清淨信士，六千名清淨信女，都對佛法生起了絕對的信心。他們都向佛陀頂禮之後，各自散去。
接下來，法師從勸善的角度，講解了《佛說阿難問事佛吉凶經》，前麵是一個手打，下麵是一個手摸了。
阿難問佛說：有人因為侍奉佛陀道而得安樂吉祥；有的人因侍奉佛陀道而家財衰耗。為什麽會這個樣子呢？希望佛世尊能廣泛的說一下。佛告訴阿難，有的人修學佛道是跟隨高明的師傅，受戒律以後能善於守護。勤奮修學自己所得來的。早上晚上恭敬禮拜老師，點燃燈燭修行到很晚，盡管齋戒卻不覺得受束縛。內心常能歡喜，所以善神擁護他，不論做什麽，他都很順利。所作的都能有所增益。這種人受到天龍鬼神的尊敬。長久下去必然能夠入道。
這樣的善男子善女人才稱為佛的弟子。
而有的人修學佛道不能遇到好的老師。不能明了經書、教法的本意。結果意誌信心不堅定。盡管也受戒律，但是他們的戒律是有違害的。他們沒有什麽好的言行舉止，也不能安定身心，不會晚上修行到很晚，也對老師沒有恭敬。常常懷恨、嗔怒、惡言相向、口出惡言、謾罵不止。不能持六齋戒、喜好殺生。不尊敬佛教經典，把它與雜物穢亂堆積。或者把它放在淫亂、交媾過的床上。或者到處亂放。就如同塵世間的書籍一樣。有了疾病也不能憶念佛陀，找巫師卜問，祭祀邪惡鬼神，善神遠離，不擁護他。妖邪跟隨，惡鬼聚集，所以他們家境衰耗，不得安樂。這種人活著的時候不是佛的弟子，死了以後進入大地獄受各種苦報。神魂痛苦的溢於言表。
凡夫們因為困惑而思維不懂，自己所作所為沒有功德，還去埋怨天地神明不靈驗。指責聖人的過錯，說天地不公平。這是非常愚癡的，所以隻能墮落三塗。本來人能得道，都是從善法中出生，言論教授能控製自己的身、口、心所作。就像善於做鎧甲的，穿了鎧甲不害怕兵器傷到自己。善於造船的能渡過大河。能堅守信仰的，家中自然安穩。現實生活中吉祥如意，來世也能富饒多才。是自己的所作招徠的福報。並非是神仙賜給的。
阿難又問：有人自己不殺生，卻讓別人殺生，這樣的罪過有多大？到底有沒有罪？佛說：教唆別人殺生比自己殺生的罪過還要大。為什麽呢？往往作為奴婢下人的，殺生的時候沒有殺生的想法。是被主人或者上司逼迫，不得已而為之。不是自己本來意願。
教唆別人殺生的，明明知道自己殺生過錯，卻指使別人。私下裏謀害，卻想嫁禍他人。欺騙世尊、老師、長輩。違逆自然規律。這樣的罪報非常大，怨懟相報沒有休止。世世代代不能斷絕。墮落地獄之中，從裏麵出來，輪回畜牲道。被宰殺後償還人家。都是因為前生惡意殺害眾生，陰謀殘害他人。沒有慈悲心，見到殺生的，內心歡喜。就好像是自己殺生一樣的快樂。罪惡就是這樣的。
阿難問佛：塵世間的人及其佛弟子，看不起自己的授業師傅，惡意攻擊自己的師傅，誹謗有道德的人，這種人的罪業是什麽樣的？佛說：阿難，本來呢，人都應該喜愛別人的德行。愛慕別人的良善，不可以去嫉妒有德者。惡意攻擊自己的老師及其有道德的人的，與惡意攻擊佛陀的罪報是一樣的。你說萬箭穿心的滋味好受嗎？阿難說：很痛苦啊，世尊，很痛苦。有人惡意攻擊老師和有德者，他的罪報比這還要痛苦。
作為徒弟不可以輕慢自己的老師和有德行的人。對待有道德的人，應該像對待佛一樣恭敬。不能嫉妒毀謗他。守得住戒律的大德，能感動天龍鬼神。他們對他非常尊敬。寧願投身到火中。拿刀割自己的肉。也不能嫉妒毀謗善根大德。誹謗大德罪過非常大，你應該謹記在心。
阿難問佛：做老師的誇大徒弟的罪，而喝斥他嗎？如果這樣做了，這個老師有沒有罪？佛說：不可以的，師徒間的關係是牽連不斷的，隨順因果的。應該相信把別人看得比自己重要，自己所不喜歡做的事情，不要強加給別人去做。弘揚推崇禮節戒律，要有方便善巧。要和順真誠而且不相違怨。師徒之間的關係非常真誠博大。老師要像個好老師，徒弟做個好徒弟。不能互相誹謗求全責備，不應嗔恨，不耍陰謀。即便心裏升起一點的不滿，堆積起來就會引來禍患。我看世間的凡夫、惡魔、出家者等等，師傅不像個師傅，徒弟不像個徒弟，都互相學習邪惡行徑，而不願意去正修行。破壞善法修行，樂於塵世間的行業。不計無休止的積累財富，導致喪失身命。死後墮落惡道生在餓鬼畜牲道。沒有一刻能清醒地思維解脫法。更不用說念佛報恩了。
不能因為別人犯了小過錯，就去誇大其詞說他的罪過大。不遵循善法，不順從事理，這種過錯非常大。遭罪求福都是可以實現的，應該謹記在心。謹記在心。
阿難又問佛說：末法世時，眾生生到魔界當中是有根源的。有的人家尋求身體語言的煩惱的解脫。應該如何做？佛回答說：作為佛弟子，雖然有各種因緣能受持戒律不去違犯，真誠信奉，畏懼惡道輪回，謹慎做事，皈依三寶。孝順父母，所作的都是善的。不去思考狂妄言語，心口合一。善巧方便，做什麽事情都能辦得到。隨順做世間的事，而一點也不貪戀其中。
阿難問佛：什麽樣的事情稱作塵世間的事？什麽樣的想法是塵世間的想法呢？佛說：作為佛弟子，能公平的販賣交易，測量用的工具：鬥、稱、尺等等，應用時能公正合理。不欺詐別人。葬禮、搬遷、婚姻、嫁娶等等這些，都是塵世間的事。作為佛弟子，不能起心動念，求神問卜、畫符寫咒、祭祀妖魔鬼神。及其推算否極泰來。受持佛的五戒。這樣的有福德的人不會趨吉避凶。有什麽作為都會告知父母、師傅、佛菩薩。做什麽都沒有不吉利的。戒律守護的好的人，諸天龍鬼神護法眾，沒有一個不恭敬他的，不臣服於他的。這就是因為戒律清淨而尊貴。所到之處吉祥如意。修行人達不到這個境界，就是因為自己有心理障礙。
善惡都是發自內心的，禍福果報都是自己造下的。就像影子一樣跟隨你；就像聲音一樣從你嘴裏發出。天空大的無所不覆蓋；地大的沒有什麽不能承載。修行戒律的人順應自然規律，天龍鬼神都擁護他，所到之處都能感動。聰明的人通達道理，即便丟掉性命也不去做邪惡的事情。所以善能通達佛法要義。能得解脫道。
阿難聽到佛陀所說，站立起來，整理好衣服，五體投地，禮拜世尊。說道：我們這些人有福報，能親近如來，聽聞佛法。這種恩德普遍廣大，慈悲憐憫一切眾生。為未來的眾生造下福田，使得他們有機會脫離苦惱輪回。佛說的話非常的真誠。然而相信的卻很少。這些罪業深重的眾生互相詛咒，大多信奉鬼神，遠離善法，趨向惡道。因此天人道數量漸漸減少。地獄漸漸充滿。是非常讓人惋惜的啊、悲慟的啊。乃至相信的人也就兩三個。
世道衰落到這種地步。佛涅磐後留下經法，很少有人依照經法修行的。人們多巧變鬼詐。越發的墮落，沉淪惡道。哎！多麽讓人惋惜啊。他們以後能依靠誰啊！希望世尊為了以後的佛弟子，常留世間不入涅磐。
阿難因此而說長句說：佛陀是欲界、色界、無色界的擁護者，恩德廣大，慈悲普覆，請您為了利益未來末法眾生，而不要提前涅磐。我真的為那些不能通達菩提的眾生悲痛。他們懵懵懂懂，不辨真偽。盡管佛陀的說法之聲，遍達三千大千世界。他們為什麽不能聽聞？五濁惡世的眾生們，自甘墮落，顛倒因果。
不相信世上有佛，自己執著造作惡業，命終之後輪回地獄中，刀劍割截身體。因為仰仗祭祀鬼神的名義而殺生。大鍋裏的湯水滾沸，受罪的眾生受罪其中。嬌縱淫逸的人們死去後，墮入銅柱地獄，忍受大火的焚燒。誹謗有道德的清淨修行者的人，死後墮入拔舌地獄，承受鐵鉤鉤耙其舌的痛苦。
飲酒喪失禮節，胡言亂語，舉止不當的人，死後落入烊銅地獄，遭受熱銅漿灌口。即便以後處離地獄，生在人中也是愚癡、舉止失態。不好殺生的人能得長壽命，沒有疾病侵襲，健康快樂。不偷盜的人能大富貴，錢財常常豐饒。不淫蕩的人身體滑爽香潔。白嫩光鮮猶如鮮花。真誠而且不欺詐的人，被別人恭敬承奉。不飲酒的人來世聰明伶俐，受別人尊敬。五種福德殊勝圓滿，可以往生天人道中。在天人道輪回百千萬倍，對法的真理分外曉了。
癡愚的人不能分別善道惡道，糾察賢聖的過錯，詆毀正修行者的過失。死了以後墮入無擇地獄，鐵刀輪常在他的頭上切削，求死也不可以，要生也不可以，沒多久就切的不成樣子。長矛和刀戟刺穿他們的身體，軀體都刺的不成樣子。
佛陀因為哀憫我們這樣的受苦眾生，而顯發自己的智慧，因為慈悲嗬護流轉的眾生，開示覺悟指導修行方法，修行的人依靠種種修行而能究竟解脫。有福德的人經常回向，見到真諦也不會快樂憂愁。自己明了安穩仁慈聖賢的修行方法。種下栽培涅磐的根基。這種恩德慈悲沒有比佛做得更好的。
佛陀顯現出威神光明，希望所有人能夠內心安穩清涼，以自己的智慧到達解脫的彼岸。把自己的修行方法宣傳到更遠的地方去。沒有彼此的分別，互相關懷，共勉佑護，流傳解脫的方法。我們這些跟隨佛陀的人，很幸運，舍離了十二因緣輪回法則，所以高高興興的禮拜供養，全身心地皈依至高無上的老師。
阿難禮拜完唱頌完以後，在旁聽聞的修行者得到了三果阿羅漢，內心豁然開朗。堅定了修道的信心。清涼的解脫法音流傳到十方。流轉各地示現修行教化眾生。就像度人過河的橋梁一樣。國王、大臣、百姓、天人、龍王、鬼神等等，聽到佛陀講說的話，阿難所作的長句，悲喜讚歎，感慨萬千，禮拜佛陀及其阿難，謹記在心，歡喜離去。