“你們笑什麽？”小胡顯然不理解，我們這兩個老男人的奸笑，在他眼中，我們應該是正派的。
哪個男人，在涉及女人的事，真正正派得起來呢？大部分男人之所以顯示出正派的樣子，要麽是實力不允許，要麽是誘惑不夠大。
我們經常看到這樣的故事，一個男人，娶了貌美如仙的女子，還在外麵沾花惹草，覺得這男人有病。其實，這個病留存於雄性的基因。將自己的基因更廣泛地傳播，留下更多的後代，正是動物界的基本法則啊。
還有一個資料說，中國百分之八十的人，大多屬於過去曆史上十六個帝王的後代。動物界雄性的勝利，就是配偶的數量及子孫的多寡。當人類進入社會層麵後，社會的規則，才形成了道德等觀念。本我與超我的妥協，才是複雜的自我。
當然，我們倆並不是對異性有非分之想，我們倆總體來說，至少在今天，算是正派的人。但那殘存的，對男女之事的好奇與調侃，已經形成情緒上的習慣了。
從道德的層麵，也不能被責備。因為，我們內心中，是真心希望小胡，這樣一個優秀的青年，有一段自己真正的男女之情。哪怕他最後的人生是當一個出家人，他也有權利，曾經擁有一段真情，與男歡女愛有關的真情。
沒有激情過的心靈不配奢談高尚，沒有歡娛過的身體不配討論寧靜。
當然，我們讀過許多大德的故事，他們從小以來，從沒有過激情與波瀾，他們宿世的慧根讓他們保持在青春期，都沒有破戒，甚至他們從小就生長在寺廟純淨的環境，受到高尚的宗教熏陶。
這種人是極少數的，乘願再來的菩薩。我們大多數人，根本無法理解他們的世界，也學不來他們的作為。佛教既然要度大眾，就得按大眾的狀況來，大眾們出家的主要原因，是激情與現實逼迫後的產物，或者是思想上突然冒出的靈感。
思想上靈感冒出也有個前提，就是他在生活中經曆了大量的思考與走神，如同我與萬師兄一樣。他是思考，我愛走神。
隨後，我們喝茶時，小胡主動談起了小戴的事情。有些事情，隻要激發你的興奮點，你就停不下來，這就是小胡現在的狀態。
“一路上，主要是她說，我聽。我想，當好一個聽眾，是疏解心理壓抑的最好方式。”
小胡解釋到：“我倒沒有喜歡聽人隱私的習慣，但是，她一旦跟我說話，就有點停不下來。”
萬師兄當然不放過這種機會：“小夥子，以我的經驗，她對你至少是信任的，或者有好感，你的機會來了。”
我再回把火：“萬師兄別瞎說，小胡還不一定喜歡她呢。我們小胡天生英才，眼光高得很。”
“不不不，師兄們，別誤會。即使我不是正規的心理醫生，但我也有責任聽她的故事。畢竟這也算做好事，對不對？”
“是，你做好事，都做到別人心裏去了。”萬師兄越說越厲害了。
“不是不是”小胡越著急辯白，越說明，他對這小姑娘，有好印象。“我隻是覺得，她一個人出來，心情這麽差，聽聽，也沒什麽，對不對？”
“你說得對小胡，萬師兄不要起哄。我們小胡是正經人，不會欺騙純情少女的。”我這話又像是玩笑，又像是正經說，反正小胡此時的表情，比較複雜。
“本來她就不太正常，對不對？”小胡好像在解釋他的動機。“你們看，人家參加這個活動的，要麽是拖家帶口，要麽是結伴而行。更主要的，是有許多居士，本身就信佛。即使是旅遊的，要麽跟團要麽有伴。一個小姑娘孤身一人到這裏來，身體又不好，精神狀態又差，如果我們不關心，容易出事，對不對？”
“對對對，小胡，你關心是對的，我跟莊師兄都是這個意見，你做得不錯。”萬師兄也曉得見好就收，不能把小胡逼急了。
“所以，出門我就問了她，為什麽一個人來，她的回答，嚇了我一跳。”
什麽意思？這還有故事嗎？我有個預感，一個複雜的人生經曆，就要展開了。
“她給我說：她不是一個人來的，她還帶著好友的心願來的，她看到的，都要記下來，如果好友來到夢中，她會告訴她。”
這個回答就相當玄幻了，心願、夢，這些詞，不是一般的意義了。
“她的身世比較複雜，經曆也複雜，可以這樣說，她的焦慮，很可能向抑鬱方向發展。”小胡說到這裏時，我們趕緊向他尋問具體情況。
這樣一個美好的姑娘，處於這種精神狀態，無論如何，都是一個悲劇。悲劇的本質，就是把美好的事情，撕碎給你看。
小胡先告訴我們，由於接觸才一天，對她的具體情況還不太清楚，但大致上有個脈絡。這個小戴，家庭比較特殊。她父親原來在青海當軍官，母親在湖南老家中學教書，應該是一個比較正常的家庭。
她父母也是老家同學，在結婚後，當然是聚少離多，但思念是真的，父親探家時，全家人的幸福是真的。她雖然跟父親在一起的時間比較少，但父親的寵愛，卻一樣沒少。
她們所處的鄉鎮，教學質量比較差，所以，父親本來準備早點轉業回老家的願望，也就因她而改變了。從初二起，她們全家都辦了隨軍，當然隻是戶口和學籍轉過去了，她與母親還在湖南生活和學習。
我突然想到高考，於是問到：“是為了高考加分嗎？”
“當然，如果在湖南能夠考上二本，同樣的學習水平，在青海，就可以考上211了。但是，到了高中，就不行了。國家的政策發生變化，防止高考移民，她必須轉到青海的高中學習三年，才能夠以青海考生的名義參加高考。”
“這個政策我知
道”萬師兄說到：“我們學校收的青海或者西藏的學生，有許多是援藏援疆幹部的子女，但至少要兩年或者三年以上的學籍。當然，部隊是什麽規定，我倒不太清楚，反正教育部是這樣規定的。”
小胡接著就講了小戴到青海讀高中的事。到了青海讀書，不可能跟父親住在部隊，就選擇了住校。當然，她的成績，雖然在湖南不算撥尖的，但在青海，算得上是尖子生了。
她在青海時，同宿舍有一個好朋友，也是部隊子女，就是這次她所說要帶來心願的人。這個朋友與她，在感情上可以說是相依為命，同為內地人和部隊子女，同樣的經曆，培養了深切的感情，比親姐妹還要親。
她們在青海，也接觸過佛教，也到過塔爾寺禮拜，在那裏，同學們還是社會上，深厚的佛教氛圍，也讓她受到了熏染。她們也知道雞足山的意義了，也曾經約定，一起到雞足山玩。她們當時最好的理想，就是到內地，並且結伴而行。
後來，高考過後，由於分數與學校的不同，她們分開了。那姑娘回福建上了大學，而小戴回湖南，讀了湖南大學。
“小戴唯一跟我笑著說的是一件事。她說，她原來在青海生活三年後，已經有了高原紅，皮膚也比較黑。回到湖南讀了幾年大學後，才變得白些。”
小胡一說完，萬師兄馬上說到：“據我的經驗，一個姑娘跟你說她自己外貌的變化，小胡，至少她已經有點喜歡你了。”
“莫打岔，讓小胡繼續講故事。”我趕緊阻止，萬師兄老往感情上扯，至少現在，稍微早了些。
“她現在大四了，馬上麵臨考研或者找工作的問題。我原來以為，這是困擾她的事情，結果根本不是。”小胡說到：“這四年，準確地說，三年半，她身上發生的事情太多了。”
我也想，一般的打擊，也遮蔽不了高原陽光曾經燦爛的心。
“首先是她父母的離婚，這是第一波攻擊。”小胡說到這裏，我有點不太理解：“按理說，他們有感情基礎，還有這麽好的女兒，怎麽就離婚了呢？”
我說這話時，想到的是自己的婚姻。因為我的外遇，更因為我與妍子沒有孩子。還想到班長，他曾經的危機是因為貧困。這些情況，在她家根本就不存在，我想不出還有什麽離婚的理由。
“在小戴的描述中，可以看出，她是很愛自己父親的。她父親多年在部隊當軍官，養成了硬漢的特點，感情表達粗糙，但真實。但她母親一個人在湖南，長期兩地分居，靠思念與電話來溝通感情，就非常蒼白了。但這都不是主要的，主要的，是現實與期望，差距太遠。”
小胡詳細分析了這種情況，小胡的敘述不完全是小戴說的，中間加了許多他自己的理解。
“分居兩地的愛人，有時對彼此的期待，是一種錯覺。回家短暫相聚的歡樂，隱藏了兩人平時積累的習慣差異。這種差異，在探家的短時間內看不出來。大家都有期盼，也許轉業回來後，家庭會有一個和諧親密的模式，雙方對這種模式，各有想象。而現實，打破了這種想象，一切思念與想象的美好，徹底破碎。所以，離婚的表麵原因，是她父親轉業回家。”
這倒是個悖論，我在部隊生活過，也見過幹部家屬來隊時，雙方的親熱與興奮。那種甜蜜的生活，也是我曾經期待的。
軍人所代表的硬漢形象，嫂子們的美麗與柔情，組合出相聚時那美好的畫麵，在我最初的印象裏，那就是愛情。
“在她大二的時候，父母離婚了。父親在湖南當公務員，部隊生活久了，也不太懂圓滑與事故，所以，雖然有級別，也沒受到過重用，當然牢騷也多了些。青海當兵帶給他的一個習慣，就是喜歡喝酒，回到家喝酒後的牢騷讓她母親極度失望。自己的英雄回來了，結果在地方在社會上，他卻如此失敗。失去信心的男人，是最沒有魅力的。更何況，生活習慣的差異，在日常的生活中被放大，話不投機，絕望與怨恨，造成了離婚。”
一個在青海單純生活的男人，回到內地這複雜的社會，一個充滿自尊與硬度的漢子，回到這油膩的現實之中，對比如此強烈，漢子也得服軟。
這不是一個英雄的時代，因崇拜而造成的愛情，最終將毀於平凡。這不是一個漢子衝殺的時代，激情與勇敢，隻在冷兵器時代有效，隻有麵對自然惡劣的壓力時才有價值。而今天的內地，早已讓人變人經濟動物，或者欲望的計算器。
“她不太理解這種變化，但好在她已經長大，學會了接受，雖然內心有多麽的不情願。但她還有點幻想，畢竟，她父母現在都還沒有組織新的家庭，或許有一天，她父母會言歸於好呢？”
我知道，這種幻想是危險的。現實中無法磨合的人，也許會產生激情，但不會維持住一個穩定的婚姻。相殺者可以相愛，但相殺者不可能相鄰。
二十來年的生活，軍營異化了她父親，社會異化了她母親。再重新回到當年的愛情，基本沒有可能。
今天的社會，你可以認為是進步。人類在社會進步的大潮中，有了進化。但青海軍營沒多少變化，朔風的邊關，依舊與唐代詩人描述的那樣冷峻。你可以認為社會是異化，異化了每一個在其中生活的人。
她父母在二十來年的變化，因環境的不同，並不同步。生活在一起，才發現差距如此之大，以至於不能協調了。
“那第二波攻擊呢？”我問到。
“來自於她的生活。她在青海呆了三年，在內地已經沒有朋友了。雖然回到湖南長沙，但初中同學的友情，已經淡了，甚至見麵時都忘了對方的名字。高中沒有同學，導致她平時的交往麵是很狹窄的。你知道，當父母家庭的溫暖沒有了時，朋友的地位
是多麽重要。”
其實，對於一個成年人來說，遲早是要離開家庭的。融入社會的最初行為，就是與朋友交往。她沒有，至少是缺乏這些朋友，當然就阻礙了她情感的正常發展。
“她在大學時，其實單純按學習成績來說，她是比較一般的。她的身份比較尷尬，在青海時，別人把她當內地生。在大學時，別人把她當青海生。再加上，在軍營生活帶來的過度敏感與自尊，阻礙了她主動交往的熱情。”
我理解，那種軍隊大院生長的孩子，男生容易長成天不怕地不怕的闖將，女生也容易變得像女漢子。軍營的女孩子敏感，因為她身邊的女生少，麵對大量的男人。而自尊，是軍營最大的特點，軍人的榮譽感與自尊心，是軍隊的靈魂。
“所以，她平時，就給那福建人同學打電話，是她最放鬆最快樂的事情。她們還利用假期，一起出去旅遊，這種相聚的快樂，可以支撐她的情感，度過一整個學期。最高興的是大三暑假，福建同學還談了男朋友，男朋友居然帶著她們倆旅行，那個照顧那個細心，簡直令人羨慕，這就是新的希望，給小戴一個期盼，她期盼自己也能夠擁有一份那樣的愛情。”
萬師兄也反應過來了：“小戴所說的那個她，是她這個江蘇同學吧？”
“對，這就是所謂的第三波攻擊。”小胡說到：“也許是久了差異的顯現，也許是福建那朋友的堅持，那男生的關於身體上的要求，福建朋友的遲疑與拒絕，導致他們短暫的愛情以分手而告終。小戴問過我：難道男生不喜歡守身如玉有原則的女生？我無法回答。”
我問到：“那福建同學，是不是在軍營也呆得很久了？”
“我沒具體問，反正比小戴在軍隊呆得還久些。畢竟，她母親也在青海上班，算是從小生長在軍營吧。”
我理解了，在軍隊長大的孩子，尤其是女孩子，表麵上大大咧咧，但有原則，紀律性與自律的習慣，已經浸入骨髓，在身體上，不會那麽隨便。而內地長大的男生，會以這個要求，來看女生，是不是發自內心的喜歡自己。
內地男生通常會以為，她拒絕我的身體，就是拒絕我的愛情。她不對我開放，就是對我關上了心的門。這種誤解還不太好解釋，也不好溝通。畢竟，這涉及到人生觀，不是一天形成的。
“最大的打擊，還是前些天的事，大概十來天前，她那個福建同學自殺了。”
這就讓人震驚了，這麽好一個姑娘，有一個幸福的家庭，還有一個好的大學，怎麽就想不通呢？是因為愛情嗎？
小胡仿佛理解我心頭的疑問似的：“不是因為愛情。那福建同學其實已經與男朋友分手兩三個月了。當然，情緒肯定是低落到極點。為了散心，或者是為了岔開這種情緒，過年前，就是臘月，他們回了福建老家，參加家族的過年活動，他們目前住在廈門。”
這本是好事。故鄉是治療一切心理創傷最好的醫院，但從邏輯上講，它也有可能帶給你最大的傷害。
我思念的所有親人，都曾經在我的故鄉生活過。但今天，我再也不想回到那個地方了，那裏有父母的屍骨，那裏有我的童年與回憶，那裏還有我痛徹心扉的傷痕。
“他們回去拜訪那些農村的親戚，祭拜祖先的墳墓。臘月二十三過小年，照例要到祠堂拜祖先，在盛大的筵席與儀式，這在福建是比較常見的。”
福建原來曆史上叫嶺南，屬於偏僻的地界。六祖就在那裏，通常被稱為化外之地。中原地區的漢人，為了躲避戰亂，往嶺南紮根，保留了許多傳統的文化，有好的方麵，也有不好的東西，都留了下來。
“那福建同學的父親，在部隊是正團職幹部，回到廈門也是處級幹部，在農村老家，也算是個有麵子的人。反正，整個回鄉過程中，親戚們都是恭維與祝福，感受到濃濃的親情。但轉折就發生在臘月二十三，他父親也許是忘記了風俗，也摻和到祭拜的行列中，在一千多鄉親麵前，被那些所謂同宗親戚們，當眾趕了出來。為什麽？因為他沒有兒子，無後即不孝。當眾人把責怪嘲諷的目光盯向這個福建同學時，這個本已脆弱的自尊，被擊垮了。看到自己最尊敬的父親當眾受到這幫窮親戚如此的羞辱，她再也受不了了。”
“接下來，她怎麽樣？”萬師兄也預感不太好。
“她以打電話為名，出來，一個人到河邊，給小戴打了將近兩個小時的電話。小戴當然是不停地勸和疏導，當然沒起到作用。最主要的是，如此之多的同宗鄉親及父母，兩個多小時，居然沒一個人來找她，這讓她萬念俱灰。”
這確實讓人受不了。許多孩子都有離家出走的經曆，但想到有人牽掛自己，親人還在為自己的失蹤焦急，就會回頭的。如此多的人，居然沒有人愛，沒人牽掛。也許也她父母不知道她到哪裏了，也許那樣大的場麵忽視了，也許是相信女兒隻是打個電話，沒有找她，造成了最後一擊。
這種惡劣的風俗，不知道為什麽要傳承這麽久。福建人保留著古代漢人的傳統，也留下了垃圾。重男輕女在農業社會有經濟學基礎，但今天是什麽世界？是工業化甚至信息化世界了。男人憑什麽天生就高於女人？
大量底層人民，也許憑自己有兒子，好不容易換得一點虛幻的驕傲，這就是嶺南的農村。這種農村，不回也罷。皇權、族權、夫權，這種封建的東西，居然在今天仍然有如此重大的影響，所以，中國的改革，絕對不能停。
“她在跳河前給小戴說的最後一句話是：好想跟你去雞足山啊。然後，就沒有然後了。”
小戴悲劇的表情後麵，有一個真正的悲劇。我與莊老師覺得有愧，不該調侃小胡。他在做一件有功德的事情。
哪個男人，在涉及女人的事，真正正派得起來呢？大部分男人之所以顯示出正派的樣子，要麽是實力不允許，要麽是誘惑不夠大。
我們經常看到這樣的故事，一個男人，娶了貌美如仙的女子，還在外麵沾花惹草，覺得這男人有病。其實，這個病留存於雄性的基因。將自己的基因更廣泛地傳播，留下更多的後代，正是動物界的基本法則啊。
還有一個資料說，中國百分之八十的人，大多屬於過去曆史上十六個帝王的後代。動物界雄性的勝利，就是配偶的數量及子孫的多寡。當人類進入社會層麵後，社會的規則，才形成了道德等觀念。本我與超我的妥協，才是複雜的自我。
當然，我們倆並不是對異性有非分之想，我們倆總體來說，至少在今天，算是正派的人。但那殘存的，對男女之事的好奇與調侃，已經形成情緒上的習慣了。
從道德的層麵，也不能被責備。因為，我們內心中，是真心希望小胡，這樣一個優秀的青年，有一段自己真正的男女之情。哪怕他最後的人生是當一個出家人，他也有權利，曾經擁有一段真情，與男歡女愛有關的真情。
沒有激情過的心靈不配奢談高尚，沒有歡娛過的身體不配討論寧靜。
當然，我們讀過許多大德的故事，他們從小以來，從沒有過激情與波瀾，他們宿世的慧根讓他們保持在青春期，都沒有破戒，甚至他們從小就生長在寺廟純淨的環境，受到高尚的宗教熏陶。
這種人是極少數的，乘願再來的菩薩。我們大多數人，根本無法理解他們的世界，也學不來他們的作為。佛教既然要度大眾，就得按大眾的狀況來，大眾們出家的主要原因，是激情與現實逼迫後的產物，或者是思想上突然冒出的靈感。
思想上靈感冒出也有個前提，就是他在生活中經曆了大量的思考與走神，如同我與萬師兄一樣。他是思考，我愛走神。
隨後，我們喝茶時，小胡主動談起了小戴的事情。有些事情，隻要激發你的興奮點，你就停不下來，這就是小胡現在的狀態。
“一路上，主要是她說，我聽。我想，當好一個聽眾，是疏解心理壓抑的最好方式。”
小胡解釋到：“我倒沒有喜歡聽人隱私的習慣，但是，她一旦跟我說話，就有點停不下來。”
萬師兄當然不放過這種機會：“小夥子，以我的經驗，她對你至少是信任的，或者有好感，你的機會來了。”
我再回把火：“萬師兄別瞎說，小胡還不一定喜歡她呢。我們小胡天生英才，眼光高得很。”
“不不不，師兄們，別誤會。即使我不是正規的心理醫生，但我也有責任聽她的故事。畢竟這也算做好事，對不對？”
“是，你做好事，都做到別人心裏去了。”萬師兄越說越厲害了。
“不是不是”小胡越著急辯白，越說明，他對這小姑娘，有好印象。“我隻是覺得，她一個人出來，心情這麽差，聽聽，也沒什麽，對不對？”
“你說得對小胡，萬師兄不要起哄。我們小胡是正經人，不會欺騙純情少女的。”我這話又像是玩笑，又像是正經說，反正小胡此時的表情，比較複雜。
“本來她就不太正常，對不對？”小胡好像在解釋他的動機。“你們看，人家參加這個活動的，要麽是拖家帶口，要麽是結伴而行。更主要的，是有許多居士，本身就信佛。即使是旅遊的，要麽跟團要麽有伴。一個小姑娘孤身一人到這裏來，身體又不好，精神狀態又差，如果我們不關心，容易出事，對不對？”
“對對對，小胡，你關心是對的，我跟莊師兄都是這個意見，你做得不錯。”萬師兄也曉得見好就收，不能把小胡逼急了。
“所以，出門我就問了她，為什麽一個人來，她的回答，嚇了我一跳。”
什麽意思？這還有故事嗎？我有個預感，一個複雜的人生經曆，就要展開了。
“她給我說：她不是一個人來的，她還帶著好友的心願來的，她看到的，都要記下來，如果好友來到夢中，她會告訴她。”
這個回答就相當玄幻了，心願、夢，這些詞，不是一般的意義了。
“她的身世比較複雜，經曆也複雜，可以這樣說，她的焦慮，很可能向抑鬱方向發展。”小胡說到這裏時，我們趕緊向他尋問具體情況。
這樣一個美好的姑娘，處於這種精神狀態，無論如何，都是一個悲劇。悲劇的本質，就是把美好的事情，撕碎給你看。
小胡先告訴我們，由於接觸才一天，對她的具體情況還不太清楚，但大致上有個脈絡。這個小戴，家庭比較特殊。她父親原來在青海當軍官，母親在湖南老家中學教書，應該是一個比較正常的家庭。
她父母也是老家同學，在結婚後，當然是聚少離多，但思念是真的，父親探家時，全家人的幸福是真的。她雖然跟父親在一起的時間比較少，但父親的寵愛，卻一樣沒少。
她們所處的鄉鎮，教學質量比較差，所以，父親本來準備早點轉業回老家的願望，也就因她而改變了。從初二起，她們全家都辦了隨軍，當然隻是戶口和學籍轉過去了，她與母親還在湖南生活和學習。
我突然想到高考，於是問到：“是為了高考加分嗎？”
“當然，如果在湖南能夠考上二本，同樣的學習水平，在青海，就可以考上211了。但是，到了高中，就不行了。國家的政策發生變化，防止高考移民，她必須轉到青海的高中學習三年，才能夠以青海考生的名義參加高考。”
“這個政策我知
道”萬師兄說到：“我們學校收的青海或者西藏的學生，有許多是援藏援疆幹部的子女，但至少要兩年或者三年以上的學籍。當然，部隊是什麽規定，我倒不太清楚，反正教育部是這樣規定的。”
小胡接著就講了小戴到青海讀高中的事。到了青海讀書，不可能跟父親住在部隊，就選擇了住校。當然，她的成績，雖然在湖南不算撥尖的，但在青海，算得上是尖子生了。
她在青海時，同宿舍有一個好朋友，也是部隊子女，就是這次她所說要帶來心願的人。這個朋友與她，在感情上可以說是相依為命，同為內地人和部隊子女，同樣的經曆，培養了深切的感情，比親姐妹還要親。
她們在青海，也接觸過佛教，也到過塔爾寺禮拜，在那裏，同學們還是社會上，深厚的佛教氛圍，也讓她受到了熏染。她們也知道雞足山的意義了，也曾經約定，一起到雞足山玩。她們當時最好的理想，就是到內地，並且結伴而行。
後來，高考過後，由於分數與學校的不同，她們分開了。那姑娘回福建上了大學，而小戴回湖南，讀了湖南大學。
“小戴唯一跟我笑著說的是一件事。她說，她原來在青海生活三年後，已經有了高原紅，皮膚也比較黑。回到湖南讀了幾年大學後，才變得白些。”
小胡一說完，萬師兄馬上說到：“據我的經驗，一個姑娘跟你說她自己外貌的變化，小胡，至少她已經有點喜歡你了。”
“莫打岔，讓小胡繼續講故事。”我趕緊阻止，萬師兄老往感情上扯，至少現在，稍微早了些。
“她現在大四了，馬上麵臨考研或者找工作的問題。我原來以為，這是困擾她的事情，結果根本不是。”小胡說到：“這四年，準確地說，三年半，她身上發生的事情太多了。”
我也想，一般的打擊，也遮蔽不了高原陽光曾經燦爛的心。
“首先是她父母的離婚，這是第一波攻擊。”小胡說到這裏，我有點不太理解：“按理說，他們有感情基礎，還有這麽好的女兒，怎麽就離婚了呢？”
我說這話時，想到的是自己的婚姻。因為我的外遇，更因為我與妍子沒有孩子。還想到班長，他曾經的危機是因為貧困。這些情況，在她家根本就不存在，我想不出還有什麽離婚的理由。
“在小戴的描述中，可以看出，她是很愛自己父親的。她父親多年在部隊當軍官，養成了硬漢的特點，感情表達粗糙，但真實。但她母親一個人在湖南，長期兩地分居，靠思念與電話來溝通感情，就非常蒼白了。但這都不是主要的，主要的，是現實與期望，差距太遠。”
小胡詳細分析了這種情況，小胡的敘述不完全是小戴說的，中間加了許多他自己的理解。
“分居兩地的愛人，有時對彼此的期待，是一種錯覺。回家短暫相聚的歡樂，隱藏了兩人平時積累的習慣差異。這種差異，在探家的短時間內看不出來。大家都有期盼，也許轉業回來後，家庭會有一個和諧親密的模式，雙方對這種模式，各有想象。而現實，打破了這種想象，一切思念與想象的美好，徹底破碎。所以，離婚的表麵原因，是她父親轉業回家。”
這倒是個悖論，我在部隊生活過，也見過幹部家屬來隊時，雙方的親熱與興奮。那種甜蜜的生活，也是我曾經期待的。
軍人所代表的硬漢形象，嫂子們的美麗與柔情，組合出相聚時那美好的畫麵，在我最初的印象裏，那就是愛情。
“在她大二的時候，父母離婚了。父親在湖南當公務員，部隊生活久了，也不太懂圓滑與事故，所以，雖然有級別，也沒受到過重用，當然牢騷也多了些。青海當兵帶給他的一個習慣，就是喜歡喝酒，回到家喝酒後的牢騷讓她母親極度失望。自己的英雄回來了，結果在地方在社會上，他卻如此失敗。失去信心的男人，是最沒有魅力的。更何況，生活習慣的差異，在日常的生活中被放大，話不投機，絕望與怨恨，造成了離婚。”
一個在青海單純生活的男人，回到內地這複雜的社會，一個充滿自尊與硬度的漢子，回到這油膩的現實之中，對比如此強烈，漢子也得服軟。
這不是一個英雄的時代，因崇拜而造成的愛情，最終將毀於平凡。這不是一個漢子衝殺的時代，激情與勇敢，隻在冷兵器時代有效，隻有麵對自然惡劣的壓力時才有價值。而今天的內地，早已讓人變人經濟動物，或者欲望的計算器。
“她不太理解這種變化，但好在她已經長大，學會了接受，雖然內心有多麽的不情願。但她還有點幻想，畢竟，她父母現在都還沒有組織新的家庭，或許有一天，她父母會言歸於好呢？”
我知道，這種幻想是危險的。現實中無法磨合的人，也許會產生激情，但不會維持住一個穩定的婚姻。相殺者可以相愛，但相殺者不可能相鄰。
二十來年的生活，軍營異化了她父親，社會異化了她母親。再重新回到當年的愛情，基本沒有可能。
今天的社會，你可以認為是進步。人類在社會進步的大潮中，有了進化。但青海軍營沒多少變化，朔風的邊關，依舊與唐代詩人描述的那樣冷峻。你可以認為社會是異化，異化了每一個在其中生活的人。
她父母在二十來年的變化，因環境的不同，並不同步。生活在一起，才發現差距如此之大，以至於不能協調了。
“那第二波攻擊呢？”我問到。
“來自於她的生活。她在青海呆了三年，在內地已經沒有朋友了。雖然回到湖南長沙，但初中同學的友情，已經淡了，甚至見麵時都忘了對方的名字。高中沒有同學，導致她平時的交往麵是很狹窄的。你知道，當父母家庭的溫暖沒有了時，朋友的地位
是多麽重要。”
其實，對於一個成年人來說，遲早是要離開家庭的。融入社會的最初行為，就是與朋友交往。她沒有，至少是缺乏這些朋友，當然就阻礙了她情感的正常發展。
“她在大學時，其實單純按學習成績來說，她是比較一般的。她的身份比較尷尬，在青海時，別人把她當內地生。在大學時，別人把她當青海生。再加上，在軍營生活帶來的過度敏感與自尊，阻礙了她主動交往的熱情。”
我理解，那種軍隊大院生長的孩子，男生容易長成天不怕地不怕的闖將，女生也容易變得像女漢子。軍營的女孩子敏感，因為她身邊的女生少，麵對大量的男人。而自尊，是軍營最大的特點，軍人的榮譽感與自尊心，是軍隊的靈魂。
“所以，她平時，就給那福建人同學打電話，是她最放鬆最快樂的事情。她們還利用假期，一起出去旅遊，這種相聚的快樂，可以支撐她的情感，度過一整個學期。最高興的是大三暑假，福建同學還談了男朋友，男朋友居然帶著她們倆旅行，那個照顧那個細心，簡直令人羨慕，這就是新的希望，給小戴一個期盼，她期盼自己也能夠擁有一份那樣的愛情。”
萬師兄也反應過來了：“小戴所說的那個她，是她這個江蘇同學吧？”
“對，這就是所謂的第三波攻擊。”小胡說到：“也許是久了差異的顯現，也許是福建那朋友的堅持，那男生的關於身體上的要求，福建朋友的遲疑與拒絕，導致他們短暫的愛情以分手而告終。小戴問過我：難道男生不喜歡守身如玉有原則的女生？我無法回答。”
我問到：“那福建同學，是不是在軍營也呆得很久了？”
“我沒具體問，反正比小戴在軍隊呆得還久些。畢竟，她母親也在青海上班，算是從小生長在軍營吧。”
我理解了，在軍隊長大的孩子，尤其是女孩子，表麵上大大咧咧，但有原則，紀律性與自律的習慣，已經浸入骨髓，在身體上，不會那麽隨便。而內地長大的男生，會以這個要求，來看女生，是不是發自內心的喜歡自己。
內地男生通常會以為，她拒絕我的身體，就是拒絕我的愛情。她不對我開放，就是對我關上了心的門。這種誤解還不太好解釋，也不好溝通。畢竟，這涉及到人生觀，不是一天形成的。
“最大的打擊，還是前些天的事，大概十來天前，她那個福建同學自殺了。”
這就讓人震驚了，這麽好一個姑娘，有一個幸福的家庭，還有一個好的大學，怎麽就想不通呢？是因為愛情嗎？
小胡仿佛理解我心頭的疑問似的：“不是因為愛情。那福建同學其實已經與男朋友分手兩三個月了。當然，情緒肯定是低落到極點。為了散心，或者是為了岔開這種情緒，過年前，就是臘月，他們回了福建老家，參加家族的過年活動，他們目前住在廈門。”
這本是好事。故鄉是治療一切心理創傷最好的醫院，但從邏輯上講，它也有可能帶給你最大的傷害。
我思念的所有親人，都曾經在我的故鄉生活過。但今天，我再也不想回到那個地方了，那裏有父母的屍骨，那裏有我的童年與回憶，那裏還有我痛徹心扉的傷痕。
“他們回去拜訪那些農村的親戚，祭拜祖先的墳墓。臘月二十三過小年，照例要到祠堂拜祖先，在盛大的筵席與儀式，這在福建是比較常見的。”
福建原來曆史上叫嶺南，屬於偏僻的地界。六祖就在那裏，通常被稱為化外之地。中原地區的漢人，為了躲避戰亂，往嶺南紮根，保留了許多傳統的文化，有好的方麵，也有不好的東西，都留了下來。
“那福建同學的父親，在部隊是正團職幹部，回到廈門也是處級幹部，在農村老家，也算是個有麵子的人。反正，整個回鄉過程中，親戚們都是恭維與祝福，感受到濃濃的親情。但轉折就發生在臘月二十三，他父親也許是忘記了風俗，也摻和到祭拜的行列中，在一千多鄉親麵前，被那些所謂同宗親戚們，當眾趕了出來。為什麽？因為他沒有兒子，無後即不孝。當眾人把責怪嘲諷的目光盯向這個福建同學時，這個本已脆弱的自尊，被擊垮了。看到自己最尊敬的父親當眾受到這幫窮親戚如此的羞辱，她再也受不了了。”
“接下來，她怎麽樣？”萬師兄也預感不太好。
“她以打電話為名，出來，一個人到河邊，給小戴打了將近兩個小時的電話。小戴當然是不停地勸和疏導，當然沒起到作用。最主要的是，如此之多的同宗鄉親及父母，兩個多小時，居然沒一個人來找她，這讓她萬念俱灰。”
這確實讓人受不了。許多孩子都有離家出走的經曆，但想到有人牽掛自己，親人還在為自己的失蹤焦急，就會回頭的。如此多的人，居然沒有人愛，沒人牽掛。也許也她父母不知道她到哪裏了，也許那樣大的場麵忽視了，也許是相信女兒隻是打個電話，沒有找她，造成了最後一擊。
這種惡劣的風俗，不知道為什麽要傳承這麽久。福建人保留著古代漢人的傳統，也留下了垃圾。重男輕女在農業社會有經濟學基礎，但今天是什麽世界？是工業化甚至信息化世界了。男人憑什麽天生就高於女人？
大量底層人民，也許憑自己有兒子，好不容易換得一點虛幻的驕傲，這就是嶺南的農村。這種農村，不回也罷。皇權、族權、夫權，這種封建的東西，居然在今天仍然有如此重大的影響，所以，中國的改革，絕對不能停。
“她在跳河前給小戴說的最後一句話是：好想跟你去雞足山啊。然後，就沒有然後了。”
小戴悲劇的表情後麵，有一個真正的悲劇。我與莊老師覺得有愧，不該調侃小胡。他在做一件有功德的事情。