傍晚時分我到了麻城汽車站，跟著又轉乘小巴，路是越來越偏僻，所到之處除了山就的田，人煙稀少，一路顛簸總算到了毛貴利說的村子。
這村子比我想象的落後多了，連條平坦的水泥路都沒有，都是崎嶇蜿蜒的鄉間土路，村裏大多都是土屋，隻有零星幾棟紅磚小樓，村頭河裏全是垃圾臭氣熏天，遠處的大山都禿了，山頭上霧靄朦朧，夕陽斜下給村子罩上了一層橘紅色，更顯出了村子的荒涼。
我在村口給毛貴利老婆表姨芬姨打去了電話，芬姨得知是毛貴利介紹來的法師很高興，說讓自己男人來村口接我。
掛了電話沒多久，一個戴草帽、穿破洞背心、卷著褲管的老漢騎著破舊電瓶車來村口接我，老漢的皮膚黝黑，是典型被曬黑的，臉上全是滄桑的皺紋，色斑沉澱很多，一看就知道是個地道的莊稼漢。
我簡單介紹了自己，老漢客氣的給我遞上一根劣質的紅金龍香煙，我不好推辭，隻好接過夾在耳朵上，然後示意老漢帶路先去看看他女兒。
老漢自稱叫張福來，按他的年紀我叫他張叔沒問題。
張叔騎著電瓶車帶我往家裏過去，路上他問了我跟毛貴利的關係，我說是朋友，張叔歎氣道：“但願貴利介紹的法師朋友管用吧，對了羅師傅，我聽貴利說請的是泰國法師，怎麽是個中國人？”
我笑著解釋自己是學習泰國數術的，泰國法師隻是一個籠統的稱呼，也不一定是泰國人，張叔若有所思“哦”了聲。
我轉移話題問他女兒到底是什麽情況，張叔又是歎氣，無奈的搖搖頭說：“一兩句話說不清楚，等看到你就知道了。”
既然這樣那我也識趣的不問了。
沒多久電瓶車在一個小院前停了下來，芬姨早就等在門口了，我剛從電瓶車上下來她就拽著我的手臂，眼淚婆娑的哭訴，讓我一定要救救她女兒。
張叔大聲嗬斥芬姨是婦道人家，成天就知道哭哭啼啼惹人厭，張叔催促她趕緊去給客人做飯，說我大老遠從武漢過來連飯都沒吃上，我擺手說不要緊還不餓，張叔說過門就是客要得，芬姨也附和說馬上就做，然後委屈的抹了淚進了柴房。
我朝柴房看了眼，居然還是用很原始的風箱鍋灶燒飯，這也從側麵反映出張家的條件很一般了。
我在院落裏轉了轉，心想沒準還能淘到什麽值錢的老物件，可以順便買下，不僅自己有賺頭也能讓張家減輕點壓力。
張家是三間並排的土屋，芬姨燒飯的柴房還是用石頭搭出來的。
中間的土房作為大廳，雙開木門上貼著很常見的胖娃娃年畫，一男一女兩個胖娃娃騎著金龍魚，手捧仙桃，看上去憨態可掬，進門就能看到一副很大的“八仙過海”印貼畫貼在牆上，前麵的八仙桌上還供奉著蘋果、桔子等水果。
我到右側的那間土屋看了下，隻看了一眼就退出來了，屋裏漆黑一片，房梁上還掛著兩幅黑白遺像，是一對年紀很大的老頭老太，照片正對著門口，遺像裏的老頭老太好像正盯著我，怪瘮人的。
張叔過來說這是他的爹媽，死了好多年了，張家就他一個兒子，所以三間土屋都留給了他，這屋本來是老兩口住的，現在張叔兩口子住這間屋子。
張叔催促我先去看看他女兒，我隻好放棄了參觀跟張叔去左側那間土屋，張叔指著屋子說女兒就在裏麵。
我皺了下眉頭，這屋的門把手上竟然纏著很粗的鐵鏈，還有一把很大的掛鎖，我不解的問這是什麽意思，怎麽能把女兒鎖在屋裏，還說這麽做是犯法的，是在限製人身自由，即便是父母也沒有權利這麽做。
張叔木然的說什麽犯法不犯法他不知道，他隻知道這麽鎖著才不會被鄰居發現，女兒也不會跑出去丟人現眼，不然讓村裏人看到就麻煩大了，弄不好他們一家在村裏都住不下去了，隨時會被趕出村。
我很詫異問為什麽，張叔欲言又止，歎氣搖頭，好像不知道從何說起，我也不問了反正馬上就看到了。
我已經預感到這事棘手了，因為以張家的經濟條件能花三萬五找泰國法師，說明事情到了非解決不可的地步了，中國民間的驅邪文化源遠流長，如果不是沒轍了，誰也不會想到求助外國法師，一問張叔果然如此。
張叔說這一帶羌族人聚居，羌族巫師很流行，所以張叔最先請的就是羌族巫師，但沒解決問題，張叔隻好又請了漢族的神漢、巫婆，可結果還是一樣，本來他打算到市內的道觀裏請道長來解決問題，但還沒去芬姨突然想起有個表外甥女婿是專門解決這類問題的，這才有了找泰國法師的事。
我心說要是找了道士就好了，國內有法力的真道士驅邪能力一點也不比泰國的阿讚師傅差，成本也低，反倒是找了毛貴利花得錢更多，我又不好說破。
張叔從兜裏掏出鑰匙打算開門，我動了動鼻子，突然聞到了一股子血腥味，好像是從門縫裏飄出來的，我好奇的問屋裏怎麽有這麽濃的血腥味。
張叔無奈的說，是上次羌族巫師在房裏現場宰羊，以羊血塗抹他女兒全身，端著血淋淋的羊頭在他女兒身上打轉念經，又唱又跳的，結果折騰了半天卻說纏上他女兒的是個狠角色，說搞不定讓張叔另請高明，問題不僅沒解決還把屋裏弄的都是血腥味，除也除不掉。
在門被打開的同時屋裏傳出了虛弱的哼哼聲，張叔打開了鎢絲燈，我看到角落的木床上躺著一個女人，跟張叔一起走近一看，嚇的頓時倒吸了口涼氣，雞皮疙瘩瞬間就起來了，隻見女人裸露在外的皮膚皸裂幹燥，長滿了魚鱗狀的癬，乍一看就像渾身長滿了蛇皮，就連臉上也都是，看著別提有多古怪了。
這村子比我想象的落後多了，連條平坦的水泥路都沒有，都是崎嶇蜿蜒的鄉間土路，村裏大多都是土屋，隻有零星幾棟紅磚小樓，村頭河裏全是垃圾臭氣熏天，遠處的大山都禿了，山頭上霧靄朦朧，夕陽斜下給村子罩上了一層橘紅色，更顯出了村子的荒涼。
我在村口給毛貴利老婆表姨芬姨打去了電話，芬姨得知是毛貴利介紹來的法師很高興，說讓自己男人來村口接我。
掛了電話沒多久，一個戴草帽、穿破洞背心、卷著褲管的老漢騎著破舊電瓶車來村口接我，老漢的皮膚黝黑，是典型被曬黑的，臉上全是滄桑的皺紋，色斑沉澱很多，一看就知道是個地道的莊稼漢。
我簡單介紹了自己，老漢客氣的給我遞上一根劣質的紅金龍香煙，我不好推辭，隻好接過夾在耳朵上，然後示意老漢帶路先去看看他女兒。
老漢自稱叫張福來，按他的年紀我叫他張叔沒問題。
張叔騎著電瓶車帶我往家裏過去，路上他問了我跟毛貴利的關係，我說是朋友，張叔歎氣道：“但願貴利介紹的法師朋友管用吧，對了羅師傅，我聽貴利說請的是泰國法師，怎麽是個中國人？”
我笑著解釋自己是學習泰國數術的，泰國法師隻是一個籠統的稱呼，也不一定是泰國人，張叔若有所思“哦”了聲。
我轉移話題問他女兒到底是什麽情況，張叔又是歎氣，無奈的搖搖頭說：“一兩句話說不清楚，等看到你就知道了。”
既然這樣那我也識趣的不問了。
沒多久電瓶車在一個小院前停了下來，芬姨早就等在門口了，我剛從電瓶車上下來她就拽著我的手臂，眼淚婆娑的哭訴，讓我一定要救救她女兒。
張叔大聲嗬斥芬姨是婦道人家，成天就知道哭哭啼啼惹人厭，張叔催促她趕緊去給客人做飯，說我大老遠從武漢過來連飯都沒吃上，我擺手說不要緊還不餓，張叔說過門就是客要得，芬姨也附和說馬上就做，然後委屈的抹了淚進了柴房。
我朝柴房看了眼，居然還是用很原始的風箱鍋灶燒飯，這也從側麵反映出張家的條件很一般了。
我在院落裏轉了轉，心想沒準還能淘到什麽值錢的老物件，可以順便買下，不僅自己有賺頭也能讓張家減輕點壓力。
張家是三間並排的土屋，芬姨燒飯的柴房還是用石頭搭出來的。
中間的土房作為大廳，雙開木門上貼著很常見的胖娃娃年畫，一男一女兩個胖娃娃騎著金龍魚，手捧仙桃，看上去憨態可掬，進門就能看到一副很大的“八仙過海”印貼畫貼在牆上，前麵的八仙桌上還供奉著蘋果、桔子等水果。
我到右側的那間土屋看了下，隻看了一眼就退出來了，屋裏漆黑一片，房梁上還掛著兩幅黑白遺像，是一對年紀很大的老頭老太，照片正對著門口，遺像裏的老頭老太好像正盯著我，怪瘮人的。
張叔過來說這是他的爹媽，死了好多年了，張家就他一個兒子，所以三間土屋都留給了他，這屋本來是老兩口住的，現在張叔兩口子住這間屋子。
張叔催促我先去看看他女兒，我隻好放棄了參觀跟張叔去左側那間土屋，張叔指著屋子說女兒就在裏麵。
我皺了下眉頭，這屋的門把手上竟然纏著很粗的鐵鏈，還有一把很大的掛鎖，我不解的問這是什麽意思，怎麽能把女兒鎖在屋裏，還說這麽做是犯法的，是在限製人身自由，即便是父母也沒有權利這麽做。
張叔木然的說什麽犯法不犯法他不知道，他隻知道這麽鎖著才不會被鄰居發現，女兒也不會跑出去丟人現眼，不然讓村裏人看到就麻煩大了，弄不好他們一家在村裏都住不下去了，隨時會被趕出村。
我很詫異問為什麽，張叔欲言又止，歎氣搖頭，好像不知道從何說起，我也不問了反正馬上就看到了。
我已經預感到這事棘手了，因為以張家的經濟條件能花三萬五找泰國法師，說明事情到了非解決不可的地步了，中國民間的驅邪文化源遠流長，如果不是沒轍了，誰也不會想到求助外國法師，一問張叔果然如此。
張叔說這一帶羌族人聚居，羌族巫師很流行，所以張叔最先請的就是羌族巫師，但沒解決問題，張叔隻好又請了漢族的神漢、巫婆，可結果還是一樣，本來他打算到市內的道觀裏請道長來解決問題，但還沒去芬姨突然想起有個表外甥女婿是專門解決這類問題的，這才有了找泰國法師的事。
我心說要是找了道士就好了，國內有法力的真道士驅邪能力一點也不比泰國的阿讚師傅差，成本也低，反倒是找了毛貴利花得錢更多，我又不好說破。
張叔從兜裏掏出鑰匙打算開門，我動了動鼻子，突然聞到了一股子血腥味，好像是從門縫裏飄出來的，我好奇的問屋裏怎麽有這麽濃的血腥味。
張叔無奈的說，是上次羌族巫師在房裏現場宰羊，以羊血塗抹他女兒全身，端著血淋淋的羊頭在他女兒身上打轉念經，又唱又跳的，結果折騰了半天卻說纏上他女兒的是個狠角色，說搞不定讓張叔另請高明，問題不僅沒解決還把屋裏弄的都是血腥味，除也除不掉。
在門被打開的同時屋裏傳出了虛弱的哼哼聲，張叔打開了鎢絲燈，我看到角落的木床上躺著一個女人，跟張叔一起走近一看，嚇的頓時倒吸了口涼氣，雞皮疙瘩瞬間就起來了，隻見女人裸露在外的皮膚皸裂幹燥，長滿了魚鱗狀的癬，乍一看就像渾身長滿了蛇皮，就連臉上也都是，看著別提有多古怪了。