瑞拉讓大兒子乖乖在家看電視後就跟我出門了。
我解開拴在屋後的小船，載著瑞拉和孩子一起去阿讚峰駐地，路上那孩子就沒停過，一直在那哭，還哭的上氣不接下氣，時不時停頓一下，就像要斷氣似的，跟著突然又爆發出更為嘹亮刺耳的哭聲，瑞拉很沒轍，一個勁催我快點。
我開始覺得不對勁了，查潘的小兒子已經三歲了，這麽大的孩子按理說絕不會哭個沒完，除非有說不出來的病痛，我問是不是病了，瑞拉說家裏備著溫度計，量過沒有發燒，她問孩子哪裏不舒服，但孩子根本說不出來，隻知道哭，她還檢查了孩子身上，也沒有發現哪受傷的情況。
我也不多問了，加快速度撐船，到達阿讚峰的駐地木屋後，我看到德猜就慵懶的趴在門柱上，看到我它十分興奮，不住的轉動眼球，我將小船綁好正打算過去抱起德猜，哪知道它突然撲向了瑞拉懷裏的孩子，趴在孩子腹部衝他不停的轉眼球，舌頭吐的老長，一副警戒的樣子。
敢情我是自作多情了，還以為德猜剛才轉眼球是在跟我這個老朋友示好，原來不是，德猜的這種反應我很了解，隻有發現陰氣它才會這樣，瑞拉的孩子身上有陰氣！
我朝孩子看了眼，孩子看到德猜突然收了聲，渾身哆嗦，幾顆奶牙咬在一起，小手捏的都發抖了，看樣子瑞拉來找阿讚峰是對的，孩子可能真的中了什麽邪了！
我不敢耽擱，把德猜給抱了回來，我剛抱開德猜孩子又哭起來了，我趕緊帶著瑞拉進了木屋。
阿讚峰應該在後堂裏休息，我正打算敲門他就把門打開了，估計是聽到孩子的哭聲了。
阿讚峰看了我一眼，點點頭算是打招呼了，跟著馬上把目光轉向了孩子，眉頭一緊，轉身回後堂取來他的域耶頭骨。
瑞拉抱著孩子跪在了阿讚峰麵前，阿讚峰一手端著域耶頭骨一手按在孩子的腦門上，嘴裏念著經咒，孩子停止了哭聲，目光呆滯的盯著域耶頭骨，突然轉頭埋在瑞拉的懷裏，緊緊抱著瑞拉，雙手死死拽著瑞拉的衣服，顯得很害怕。
這種害怕狀態並不是小孩子通常的那種害怕狀態，況且一個三歲大的孩子對死人頭骨還沒有概念，一般不會有這麽大的反應，情況很明顯了，是孩子體內有陰邪東西，害怕域耶的法力！
阿讚峰盤坐了下來，詢問瑞拉孩子是什麽時候開始變成這樣的，瑞拉說從娘家回來就這樣了。
阿讚峰又問瑞拉在娘家都幹了些什麽，瑞拉慢慢回憶起了在娘家的事。
瑞拉是泰國的少數民族克木族人，克木人在泰國的人數不多，所以很團結，曼穀的克木人主要聚居在東麵郊區一個村子裏，按照泰國克木人的風俗，但凡有族人去世，親朋好友都需要帶上一隻大公雞回去，在死者家裏守靈一夜，但經過這麽多年的發展，這種風俗名存實亡，隻是象征性的帶隻大公雞回去，在死者的下葬儀式上禱告一番就行了。
今天早上瑞拉收到族人報信，村裏死了一個族人，族裏的風俗不能不守，瑞拉隻好買了一隻大公雞打算帶回去，本來她想一個人去，但查潘熬夜賣榴蓮早上通常要睡到很晚，大的孩子倒是不用擔心，已經上學了，但小的就沒辦法了，瑞拉心疼丈夫不忍將他叫起來照顧孩子，隻好帶著孩子一起回村了。
瑞拉背著孩子參加了整個葬禮，期間發生了一件很怪的事。
在葬禮的時候祭祀族人將送來的大公雞砍頭一起陪葬，本來一直很正常的，但陪葬的一隻大公雞突然從墳坑裏跳了出來，一下撲騰到了瑞拉的背上，站到了小孩的頭頂，瑞拉嚇壞了趕緊驅趕，那隻大公雞被驅趕下來後所有人都震驚了。
隻見這隻被砍了頭的無頭雞竟然還能活著，脖子上一個大大的血洞，在不斷滲血，死者家屬看到這種情況大呼親人顯靈了，跪倒在地不住叩拜。
葬禮結束後死者家屬把這隻無頭大公雞帶回去了，打算找寺廟裏的龍婆問問什麽情況。
瑞拉的孩子那個時候還沒開始哭，隻是神情有些不對，等到傍晚的時候孩子才開始哭，就沒怎麽停過，剛開始查潘和瑞拉都沒在意，畢竟三歲的小孩哭鬧是常態。
查潘去暖武裏賣榴蓮後孩子越哭越凶，瑞拉覺得不對勁了，本來她想打電話給丈夫，但正巧碰到我來了，就讓我帶著她來找阿讚峰看看。
聽完瑞拉說的我大概明白怎麽回事了，這段時間我見過太多不可思議的事了，對於這種事像是產生了免疫能力，反倒不覺得奇怪了，我懷疑瑞拉的這個族人是橫死的，橫死之人有怨氣，這隻大公雞可能湊巧感染到了橫死人的怨氣，在怨氣的催動下無頭雞還能活著就不奇怪了。
不光是泰國的這個少數民族，在中國在民間信仰中，公雞也起著舉足輕重的作用，一句“殺雞還神”很能說明問題了，公雞血更是大陽之物，能驅邪，道長們在沒法器輔助下往往會拿公雞血作為驅邪的利器，古代甚至還有用公雞代替人來拜堂成親的，可見公雞是很有靈性的一種動物，雖然公雞的主要作用是驅邪，但凡是都是兩麵性的，能驅邪自然也容易招靈，我曾聽人說古代中國民間還有一種習俗，會用到公雞引魂，傳聞鬼魂是不敢過河的，所以當運送棺木經過河道或橋梁時，便要在棺木上綁上一隻大公雞，孝子要大聲呼喊，並用棍子拍打公雞令其啼叫，讓靈魂附在雞上麵過河。
動物跟人一樣也有體質特殊的，那隻無頭雞可能天生體質比較陰，所以在那種情況下被橫死陰靈附上了，孩子陽氣弱，這雞朝孩子撲騰去，陰氣感染到孩子就不奇怪了。
我小聲問阿讚峰是不是這個道理，他看了我一眼點點頭，竟然破天荒的誇我有長進。
我解開拴在屋後的小船，載著瑞拉和孩子一起去阿讚峰駐地，路上那孩子就沒停過，一直在那哭，還哭的上氣不接下氣，時不時停頓一下，就像要斷氣似的，跟著突然又爆發出更為嘹亮刺耳的哭聲，瑞拉很沒轍，一個勁催我快點。
我開始覺得不對勁了，查潘的小兒子已經三歲了，這麽大的孩子按理說絕不會哭個沒完，除非有說不出來的病痛，我問是不是病了，瑞拉說家裏備著溫度計，量過沒有發燒，她問孩子哪裏不舒服，但孩子根本說不出來，隻知道哭，她還檢查了孩子身上，也沒有發現哪受傷的情況。
我也不多問了，加快速度撐船，到達阿讚峰的駐地木屋後，我看到德猜就慵懶的趴在門柱上，看到我它十分興奮，不住的轉動眼球，我將小船綁好正打算過去抱起德猜，哪知道它突然撲向了瑞拉懷裏的孩子，趴在孩子腹部衝他不停的轉眼球，舌頭吐的老長，一副警戒的樣子。
敢情我是自作多情了，還以為德猜剛才轉眼球是在跟我這個老朋友示好，原來不是，德猜的這種反應我很了解，隻有發現陰氣它才會這樣，瑞拉的孩子身上有陰氣！
我朝孩子看了眼，孩子看到德猜突然收了聲，渾身哆嗦，幾顆奶牙咬在一起，小手捏的都發抖了，看樣子瑞拉來找阿讚峰是對的，孩子可能真的中了什麽邪了！
我不敢耽擱，把德猜給抱了回來，我剛抱開德猜孩子又哭起來了，我趕緊帶著瑞拉進了木屋。
阿讚峰應該在後堂裏休息，我正打算敲門他就把門打開了，估計是聽到孩子的哭聲了。
阿讚峰看了我一眼，點點頭算是打招呼了，跟著馬上把目光轉向了孩子，眉頭一緊，轉身回後堂取來他的域耶頭骨。
瑞拉抱著孩子跪在了阿讚峰麵前，阿讚峰一手端著域耶頭骨一手按在孩子的腦門上，嘴裏念著經咒，孩子停止了哭聲，目光呆滯的盯著域耶頭骨，突然轉頭埋在瑞拉的懷裏，緊緊抱著瑞拉，雙手死死拽著瑞拉的衣服，顯得很害怕。
這種害怕狀態並不是小孩子通常的那種害怕狀態，況且一個三歲大的孩子對死人頭骨還沒有概念，一般不會有這麽大的反應，情況很明顯了，是孩子體內有陰邪東西，害怕域耶的法力！
阿讚峰盤坐了下來，詢問瑞拉孩子是什麽時候開始變成這樣的，瑞拉說從娘家回來就這樣了。
阿讚峰又問瑞拉在娘家都幹了些什麽，瑞拉慢慢回憶起了在娘家的事。
瑞拉是泰國的少數民族克木族人，克木人在泰國的人數不多，所以很團結，曼穀的克木人主要聚居在東麵郊區一個村子裏，按照泰國克木人的風俗，但凡有族人去世，親朋好友都需要帶上一隻大公雞回去，在死者家裏守靈一夜，但經過這麽多年的發展，這種風俗名存實亡，隻是象征性的帶隻大公雞回去，在死者的下葬儀式上禱告一番就行了。
今天早上瑞拉收到族人報信，村裏死了一個族人，族裏的風俗不能不守，瑞拉隻好買了一隻大公雞打算帶回去，本來她想一個人去，但查潘熬夜賣榴蓮早上通常要睡到很晚，大的孩子倒是不用擔心，已經上學了，但小的就沒辦法了，瑞拉心疼丈夫不忍將他叫起來照顧孩子，隻好帶著孩子一起回村了。
瑞拉背著孩子參加了整個葬禮，期間發生了一件很怪的事。
在葬禮的時候祭祀族人將送來的大公雞砍頭一起陪葬，本來一直很正常的，但陪葬的一隻大公雞突然從墳坑裏跳了出來，一下撲騰到了瑞拉的背上，站到了小孩的頭頂，瑞拉嚇壞了趕緊驅趕，那隻大公雞被驅趕下來後所有人都震驚了。
隻見這隻被砍了頭的無頭雞竟然還能活著，脖子上一個大大的血洞，在不斷滲血，死者家屬看到這種情況大呼親人顯靈了，跪倒在地不住叩拜。
葬禮結束後死者家屬把這隻無頭大公雞帶回去了，打算找寺廟裏的龍婆問問什麽情況。
瑞拉的孩子那個時候還沒開始哭，隻是神情有些不對，等到傍晚的時候孩子才開始哭，就沒怎麽停過，剛開始查潘和瑞拉都沒在意，畢竟三歲的小孩哭鬧是常態。
查潘去暖武裏賣榴蓮後孩子越哭越凶，瑞拉覺得不對勁了，本來她想打電話給丈夫，但正巧碰到我來了，就讓我帶著她來找阿讚峰看看。
聽完瑞拉說的我大概明白怎麽回事了，這段時間我見過太多不可思議的事了，對於這種事像是產生了免疫能力，反倒不覺得奇怪了，我懷疑瑞拉的這個族人是橫死的，橫死之人有怨氣，這隻大公雞可能湊巧感染到了橫死人的怨氣，在怨氣的催動下無頭雞還能活著就不奇怪了。
不光是泰國的這個少數民族，在中國在民間信仰中，公雞也起著舉足輕重的作用，一句“殺雞還神”很能說明問題了，公雞血更是大陽之物，能驅邪，道長們在沒法器輔助下往往會拿公雞血作為驅邪的利器，古代甚至還有用公雞代替人來拜堂成親的，可見公雞是很有靈性的一種動物，雖然公雞的主要作用是驅邪，但凡是都是兩麵性的，能驅邪自然也容易招靈，我曾聽人說古代中國民間還有一種習俗，會用到公雞引魂，傳聞鬼魂是不敢過河的，所以當運送棺木經過河道或橋梁時，便要在棺木上綁上一隻大公雞，孝子要大聲呼喊，並用棍子拍打公雞令其啼叫，讓靈魂附在雞上麵過河。
動物跟人一樣也有體質特殊的，那隻無頭雞可能天生體質比較陰，所以在那種情況下被橫死陰靈附上了，孩子陽氣弱，這雞朝孩子撲騰去，陰氣感染到孩子就不奇怪了。
我小聲問阿讚峰是不是這個道理，他看了我一眼點點頭，竟然破天荒的誇我有長進。