阿讚帖娜曼說：“那你可能要失望了，蘭毗尼尊者自打上世紀六十年代隱入雪山後就像人間蒸發了，根本沒人見過他，我曾在尼泊爾雪山修行過，看到太多的人想找他，但全都無功而返，還有不少人因雪山的惡劣氣候而喪命，我也試圖尋找過他的蹤跡，但連一點蛛絲馬跡都沒發現，蘭毗尼尊者刻意隱瞞蹤跡，你是無論如何都沒法找到他的。”
我想了想說：“那也未必吧，前段時間我在中國內地接了一單生意，對方可能就是這個什麽蘭毗尼尊者的弟子，會厲害的幻降，根據他的描述，他師父應該就是蘭毗尼尊者無疑，而這人是個夏爾巴人，據他所說蘭毗尼尊者可能隱藏在夏爾巴人村落附近的雪山裏。”
阿讚帖娜曼若有所思道：“或許有可能，你可以找這人打聽下，興許能找到蘭毗尼尊者。”
我無奈的說：“可惜這人已經死了。”
阿讚貼娜曼笑說：“對於阿讚師傅來說人死沒死有什麽區別？大可以用咒法拘役他進行感應，隻要有他的屍骨。”
我點頭說：“這倒是個好辦法，人還葬在內地，是我內地的道門師父安葬的。”
阿讚帖娜曼說：“不過我要先提醒你，即便你找到他也未必有作用，因為他根本不過問世事，除非你有特殊的理由可以打動他出山。”
我陷入了沉默，阿讚帖娜曼想了想說：“既然你找上門打聽，我也不能讓你空手而歸，這樣吧，我給你提供一條線索，在沒辦法的時候這條線索興許會成為最後的突破口。”
我向阿讚貼娜曼叩拜了下，說：“請帖娜曼師傅明示。”
阿讚帖娜曼說：“蘭毗尼尊者是尼泊爾人，修的是小乘正量部法，是佛法的一個派別，在尼泊爾不管是佛教徒還是印度教徒，有一個共同信仰的女神——庫瑪麗女神，整個尼泊爾上至國王下至百姓，都對庫瑪麗女神十分尊敬和崇拜，年年都要進行大舉膜拜，即便是蘭毗尼尊者這樣地位的法師也對她尊敬有加。”
我琢磨了下問：“聽你這麽說，這個庫瑪麗女神似乎跟中國西藏的活佛很像啊。”
阿讚帖娜曼點頭說：“確實是這樣，庫瑪麗女神年紀並不大，是個十幾歲的小姑娘，就住在庫瑪麗女神廟裏，就像西藏活佛住在布達拉宮一樣，你找她或許比你去雪山冒險找蘭毗尼尊者更好，畢竟她是在明處更好找，隻要想辦法讓她下令，讓蘭毗尼尊者前來覲見，消息傳到蘭毗尼尊者耳朵裏，我敢打包票他肯定會出現。”
我點點頭說這確實比冒險找蘭毗尼尊者要好很多，但阿讚帖娜曼又說：“不過這個辦法隻能最後用，因為庫瑪麗女神的地位在尼泊爾太崇高，你想接近她非常難，她有很多護衛，如果你冒犯了她，等於和整個尼泊爾的佛教徒和印度教徒為敵，成為全民公敵，到時候怎麽死都不知道了。”
我聽的心裏發怵，這風險確實很大，於是問：“帖娜曼師傅，還有沒有其他法師對古法有研究啊？”
阿讚帖娜曼說：“其實我很清楚要找蘭毗尼尊者是阿讚峰的主意，如果泰國有通曉古法的阿讚師傅，他是絕不會舍近求遠去尼泊爾請傳奇法師出山，根據你剛才的描述，屍油鬼王古路柴煉魔胎用的是古高棉咒法，而這種密咒是來自八世紀的吳哥王朝，這麽古老的咒法極少有人研究，也隻有這位喜好研究古老法門的蘭毗尼尊者略知一二了。”
我想起上次在芭提雅靶場林子的時候，阿讚魯迪提過想要解我身上的降頭，必須要找到古高棉吳哥王朝的密咒法本，照這麽看來，我們隻能冒險求助於這個蘭毗尼尊者了。
沒想到要對付屍油鬼王古路柴的魔胎會這麽難，我燃起的複仇熱血一下被澆滅了，但阿讚魯迪死的太冤枉，我們又負有不可推卸的責任，再怎麽艱難也要幫他報仇！
打聽完後阿讚貼娜曼問我還有什麽事，如果沒事她就要修行了，希望我不要打擾她。
這是下逐客令了，我隻能跟她告辭，不過在離開前阿讚帖娜曼又叫住了問，猶豫半天才問我阿讚峰是不是要親自去找蘭毗尼尊者，我還不知道阿讚峰會怎麽決定不好回答，隻說有可能，阿讚帖娜曼點點頭就不多說了。
我感覺得到阿讚帖娜曼在關心阿讚峰，不過她表現的極為內斂。
有些時候我不明白像他們這類高人的愛情，明明關心對方卻要裝出敵對的樣子，愛情難道不該純粹點、大膽點，愛就愛了，這麽繃著有什麽意思？但話又說回來，兩人畢竟當年有些嫌隙，想讓他們放下嫌隙跟我們普通人一樣大大方方的走到一起，確實會有難度，俗話說愛到極致就會產生恨，有些愛情是會愛恨交織的，唉，愛情真是複雜的東西啊。
從木屋出來後我將打聽到的告訴了阿讚峰，阿讚峰隻是擰眉，沒有半句話就往山下走，不過下到山腰的時候，他回頭凝望著木屋出了好一會神，最後才幽怨的歎了口氣，轉過頭繼續下山。
坐回車裏後我問阿讚峰現在是不是要去尼泊爾找人了，既然要去雪山找人，我們必須準備些登山工具，就這麽去很容易回不來了，但阿讚峰卻搖了搖頭，說報阿讚魯迪的仇沒那麽容易，這是個長期和艱巨的事，但仇必須要報。
阿讚峰讓我把他送到曼穀，又讓我回羅勇的佛牌店，等他做好了準備會聯係我一起前往尼泊爾，還說這個準備期可能需要很長一段時間，大概要三個月。
我有些詫異，不知道該怎麽回話了。
阿讚峰說他這次不能打沒把握的仗了，不僅要找強力幫手，自己也要提升能力，他要趁這幾個月去找自己的師父，請教更為高深的咒法，以便到時候對付屍油鬼王古路柴。
我糊塗了，阿讚峰的師父不是早圓寂了嗎，他這是找的哪門子師父？
我想了想說：“那也未必吧，前段時間我在中國內地接了一單生意，對方可能就是這個什麽蘭毗尼尊者的弟子，會厲害的幻降，根據他的描述，他師父應該就是蘭毗尼尊者無疑，而這人是個夏爾巴人，據他所說蘭毗尼尊者可能隱藏在夏爾巴人村落附近的雪山裏。”
阿讚帖娜曼若有所思道：“或許有可能，你可以找這人打聽下，興許能找到蘭毗尼尊者。”
我無奈的說：“可惜這人已經死了。”
阿讚貼娜曼笑說：“對於阿讚師傅來說人死沒死有什麽區別？大可以用咒法拘役他進行感應，隻要有他的屍骨。”
我點頭說：“這倒是個好辦法，人還葬在內地，是我內地的道門師父安葬的。”
阿讚帖娜曼說：“不過我要先提醒你，即便你找到他也未必有作用，因為他根本不過問世事，除非你有特殊的理由可以打動他出山。”
我陷入了沉默，阿讚帖娜曼想了想說：“既然你找上門打聽，我也不能讓你空手而歸，這樣吧，我給你提供一條線索，在沒辦法的時候這條線索興許會成為最後的突破口。”
我向阿讚貼娜曼叩拜了下，說：“請帖娜曼師傅明示。”
阿讚帖娜曼說：“蘭毗尼尊者是尼泊爾人，修的是小乘正量部法，是佛法的一個派別，在尼泊爾不管是佛教徒還是印度教徒，有一個共同信仰的女神——庫瑪麗女神，整個尼泊爾上至國王下至百姓，都對庫瑪麗女神十分尊敬和崇拜，年年都要進行大舉膜拜，即便是蘭毗尼尊者這樣地位的法師也對她尊敬有加。”
我琢磨了下問：“聽你這麽說，這個庫瑪麗女神似乎跟中國西藏的活佛很像啊。”
阿讚帖娜曼點頭說：“確實是這樣，庫瑪麗女神年紀並不大，是個十幾歲的小姑娘，就住在庫瑪麗女神廟裏，就像西藏活佛住在布達拉宮一樣，你找她或許比你去雪山冒險找蘭毗尼尊者更好，畢竟她是在明處更好找，隻要想辦法讓她下令，讓蘭毗尼尊者前來覲見，消息傳到蘭毗尼尊者耳朵裏，我敢打包票他肯定會出現。”
我點點頭說這確實比冒險找蘭毗尼尊者要好很多，但阿讚帖娜曼又說：“不過這個辦法隻能最後用，因為庫瑪麗女神的地位在尼泊爾太崇高，你想接近她非常難，她有很多護衛，如果你冒犯了她，等於和整個尼泊爾的佛教徒和印度教徒為敵，成為全民公敵，到時候怎麽死都不知道了。”
我聽的心裏發怵，這風險確實很大，於是問：“帖娜曼師傅，還有沒有其他法師對古法有研究啊？”
阿讚帖娜曼說：“其實我很清楚要找蘭毗尼尊者是阿讚峰的主意，如果泰國有通曉古法的阿讚師傅，他是絕不會舍近求遠去尼泊爾請傳奇法師出山，根據你剛才的描述，屍油鬼王古路柴煉魔胎用的是古高棉咒法，而這種密咒是來自八世紀的吳哥王朝，這麽古老的咒法極少有人研究，也隻有這位喜好研究古老法門的蘭毗尼尊者略知一二了。”
我想起上次在芭提雅靶場林子的時候，阿讚魯迪提過想要解我身上的降頭，必須要找到古高棉吳哥王朝的密咒法本，照這麽看來，我們隻能冒險求助於這個蘭毗尼尊者了。
沒想到要對付屍油鬼王古路柴的魔胎會這麽難，我燃起的複仇熱血一下被澆滅了，但阿讚魯迪死的太冤枉，我們又負有不可推卸的責任，再怎麽艱難也要幫他報仇！
打聽完後阿讚貼娜曼問我還有什麽事，如果沒事她就要修行了，希望我不要打擾她。
這是下逐客令了，我隻能跟她告辭，不過在離開前阿讚帖娜曼又叫住了問，猶豫半天才問我阿讚峰是不是要親自去找蘭毗尼尊者，我還不知道阿讚峰會怎麽決定不好回答，隻說有可能，阿讚帖娜曼點點頭就不多說了。
我感覺得到阿讚帖娜曼在關心阿讚峰，不過她表現的極為內斂。
有些時候我不明白像他們這類高人的愛情，明明關心對方卻要裝出敵對的樣子，愛情難道不該純粹點、大膽點，愛就愛了，這麽繃著有什麽意思？但話又說回來，兩人畢竟當年有些嫌隙，想讓他們放下嫌隙跟我們普通人一樣大大方方的走到一起，確實會有難度，俗話說愛到極致就會產生恨，有些愛情是會愛恨交織的，唉，愛情真是複雜的東西啊。
從木屋出來後我將打聽到的告訴了阿讚峰，阿讚峰隻是擰眉，沒有半句話就往山下走，不過下到山腰的時候，他回頭凝望著木屋出了好一會神，最後才幽怨的歎了口氣，轉過頭繼續下山。
坐回車裏後我問阿讚峰現在是不是要去尼泊爾找人了，既然要去雪山找人，我們必須準備些登山工具，就這麽去很容易回不來了，但阿讚峰卻搖了搖頭，說報阿讚魯迪的仇沒那麽容易，這是個長期和艱巨的事，但仇必須要報。
阿讚峰讓我把他送到曼穀，又讓我回羅勇的佛牌店，等他做好了準備會聯係我一起前往尼泊爾，還說這個準備期可能需要很長一段時間，大概要三個月。
我有些詫異，不知道該怎麽回話了。
阿讚峰說他這次不能打沒把握的仗了，不僅要找強力幫手，自己也要提升能力，他要趁這幾個月去找自己的師父，請教更為高深的咒法，以便到時候對付屍油鬼王古路柴。
我糊塗了，阿讚峰的師父不是早圓寂了嗎，他這是找的哪門子師父？