會議桌邊已經坐了二十來人，一個個都穿西裝打領帶人模人樣的，我掃了一圈，還在人群中看到了老熟人毛貴利，毛貴利在衝我擠眼打招呼，我點頭示意了下，對於他出現在這我沒覺得意外，畢竟毛貴利是南粵地區的大牌上，張廣發肯定不會把他漏掉。
隨著我和方瑤的到來張廣發主動離開會議桌朝我們走過來。
簡單客套後我和方瑤被請到了會議桌邊，位置是上座，在我們的麵前甚至還有名牌，上麵印著“武漢代表羅輝”，方瑤那塊是北京代表，毛貴利就坐在我對麵，麵前擺著“廣東代表毛貴利”的名牌，張廣發自然是福建的代表，搞的有模有樣，我忍不住看了張廣發一眼，這老東西搞這麽大的排場葫蘆裏到底賣的什麽藥？
張廣發環視了下會議桌，基本沒有虛席了，這才拿起話筒說：“首先，歡迎全國各地的牌商老板給我張某人麵子，感謝大家在百忙之中能抽空出席由我牽頭的這個會議，再次歡迎大家的到來。”
說完他就主動鼓掌，現場響起了稀稀拉拉的掌聲，大多數人都不太樂意搞這種形式主義，生意人大多不習慣這種場麵，但礙於麵子還是象征性的拍了兩下。
張廣發繼續說：“在座的各位都是各自地區很有代表性的大牌商，是我們這行的中堅力量，佛牌作為異域的聖物，在九十年代初由東南亞傳入港澳台地區......。”
現場有人耐不住性子了，插話說：“張老板，你就直說這次召集我們過來想幹什麽就行了，我們都是粗人，你別搞的跟做報告似的，大家都聽不習慣，大家說是不是。”
人群一陣附和。
張廣發揚著笑意，示意大家先安靜下來，說：“我理解大家舟車勞頓趕到這裏來都很疲勞，是給我張某人最大的麵子了，雖然我說的有些囉嗦了，但我覺得這種形式還是很有必要的，大家先耐心聽我說完吧。”
現場安靜了下來，張廣發繼續說：“佛牌在九十年代初由東南亞傳入港澳台地區，逐漸發展了起來，並且慢慢傳入內地，這才有了今天這個規模，現如今除了西部落後地區外，幾乎在全國各地都能見到牌商的影子，我很高興能看到這種現象發生，但一直以來我們牌商都是打著賣珠寶的名義在做生意，這就導致了社會上對我們這一行不太了解，甚至是誤解，覺得我們做的事是賣紀念品和飾品，對我們的認知和認同幾乎是零，這對我們很不公平，所以我今天召集大家來就是為了解決這個問題，為什麽佛牌不能像佛教的觀音、彌勒佛、如來一樣，為什麽佛牌不能像基督教的耶穌十字架一樣，為什麽佛牌不能像道教的三清成為廣大民眾都接受的聖物？”
來自湖南的一個牌商代表插話說：“這能一樣嗎？佛教和基督教在中國有幾百上千年的曆史，更別說道教這種在本土有著幾千年曆史的教派了，佛牌傳入咱們中國才多少年？說二三十年都是多的了，也就最近這十來年泰國旅遊熱，才逐漸被一些人熟知。”
張廣發反問道：“佛牌和基督教也都是舶來教會，跟佛牌有什麽兩樣？我們這批人算是第一批吃螃蟹的人了，難道大家不想把生意做大，不想把生意讓下一代乃至下下一代去繼承，讓這個行業更景氣嗎？”
湖南代表不作聲了，張廣發說：“我們要想發展起來就要學會改變，現在是信息的時代，是資源共享的時代了，如果我們還故步自封，隻會被時代所淘汰。”
一個來自山東的代表說：“張總，我大概懂你的意思了，你是想讓這個行當公開化對嗎？可是這東西在許多人看來就是迷信，上不了台麵，怎麽公開發展啊？”
許多人也附和說是啊，我朝張廣發看去，隻見他依舊露著春風笑容，顯然對這種質疑早有了應對說辭了，隻聽他說：“我剛才說的那些佛教、基督教聖人說到底也是迷信，可信佛的家庭，誰家大年初一不去廟裏燒香拜佛，信基督的誰聖誕節不去教會參加了聚會，這可都是國家允許和保護的，難道你能說上不了台麵，周老板，要怎麽公開就看我們怎麽包裝了，不過包裝是後話，凡事都要一步一步來對不對，步子邁大了容易扯到蛋。”
現場發出了一陣笑聲，方瑤和兩個女代表都覺得很尷尬，張廣發馬上意識到了，說：“不好意思忘了還有女士在場了，向幾位女士道歉，我的比喻確實粗俗了點，但話粗理不糙，總之我們要走出第一步。”
毛貴利忍不住插話了：“老張，你太墨跡了，什麽第一步倒是說啊，大喘氣什麽。”
張廣發清了清嗓子說：“看把毛老板給急的，耐心點嘛，這第一步就是我們不能在一盤散沙了，不能在各自為政了，更不能同行彼此看不順眼了，我們要做到摒棄前嫌擰成一股繩，成為了一個團體，成為一股不輸給任何行業的行業，大家抱團發財，有事大家一起扛，同舟共濟，走向輝煌的明天！我們不能在依附珠寶這個行當了，寄人籬下的感覺誰也不會舒服，我們要獨立出來，成為一個屬於我們佛牌人的協會，中國牌商協會！”
現場的牌商代表對於張廣發的提議似乎並不感冒，大家你看看我我看看你，沒有一個人吭聲的。
張廣發似乎有點下不來台，老實說這個提議其實不錯，確實有助於牌商的發展，現在的牌商大多看彼此不對眼，導致產生惡意競爭，都認為對方在搶自己生意，很不利於發展，如果能成立一個協會，大家的心都聚到了一起，不算壞事，但這事由張廣發提出來就有點變味了，張廣發的為人從他對coco那件事上就可以看出來，利益在他麵前才是第一的，我不明白像他這樣的人為什麽要搞這種對他吃力不討好的事，所以對成立中國牌商協會這事我持保留態度。
隨著我和方瑤的到來張廣發主動離開會議桌朝我們走過來。
簡單客套後我和方瑤被請到了會議桌邊，位置是上座，在我們的麵前甚至還有名牌，上麵印著“武漢代表羅輝”，方瑤那塊是北京代表，毛貴利就坐在我對麵，麵前擺著“廣東代表毛貴利”的名牌，張廣發自然是福建的代表，搞的有模有樣，我忍不住看了張廣發一眼，這老東西搞這麽大的排場葫蘆裏到底賣的什麽藥？
張廣發環視了下會議桌，基本沒有虛席了，這才拿起話筒說：“首先，歡迎全國各地的牌商老板給我張某人麵子，感謝大家在百忙之中能抽空出席由我牽頭的這個會議，再次歡迎大家的到來。”
說完他就主動鼓掌，現場響起了稀稀拉拉的掌聲，大多數人都不太樂意搞這種形式主義，生意人大多不習慣這種場麵，但礙於麵子還是象征性的拍了兩下。
張廣發繼續說：“在座的各位都是各自地區很有代表性的大牌商，是我們這行的中堅力量，佛牌作為異域的聖物，在九十年代初由東南亞傳入港澳台地區......。”
現場有人耐不住性子了，插話說：“張老板，你就直說這次召集我們過來想幹什麽就行了，我們都是粗人，你別搞的跟做報告似的，大家都聽不習慣，大家說是不是。”
人群一陣附和。
張廣發揚著笑意，示意大家先安靜下來，說：“我理解大家舟車勞頓趕到這裏來都很疲勞，是給我張某人最大的麵子了，雖然我說的有些囉嗦了，但我覺得這種形式還是很有必要的，大家先耐心聽我說完吧。”
現場安靜了下來，張廣發繼續說：“佛牌在九十年代初由東南亞傳入港澳台地區，逐漸發展了起來，並且慢慢傳入內地，這才有了今天這個規模，現如今除了西部落後地區外，幾乎在全國各地都能見到牌商的影子，我很高興能看到這種現象發生，但一直以來我們牌商都是打著賣珠寶的名義在做生意，這就導致了社會上對我們這一行不太了解，甚至是誤解，覺得我們做的事是賣紀念品和飾品，對我們的認知和認同幾乎是零，這對我們很不公平，所以我今天召集大家來就是為了解決這個問題，為什麽佛牌不能像佛教的觀音、彌勒佛、如來一樣，為什麽佛牌不能像基督教的耶穌十字架一樣，為什麽佛牌不能像道教的三清成為廣大民眾都接受的聖物？”
來自湖南的一個牌商代表插話說：“這能一樣嗎？佛教和基督教在中國有幾百上千年的曆史，更別說道教這種在本土有著幾千年曆史的教派了，佛牌傳入咱們中國才多少年？說二三十年都是多的了，也就最近這十來年泰國旅遊熱，才逐漸被一些人熟知。”
張廣發反問道：“佛牌和基督教也都是舶來教會，跟佛牌有什麽兩樣？我們這批人算是第一批吃螃蟹的人了，難道大家不想把生意做大，不想把生意讓下一代乃至下下一代去繼承，讓這個行業更景氣嗎？”
湖南代表不作聲了，張廣發說：“我們要想發展起來就要學會改變，現在是信息的時代，是資源共享的時代了，如果我們還故步自封，隻會被時代所淘汰。”
一個來自山東的代表說：“張總，我大概懂你的意思了，你是想讓這個行當公開化對嗎？可是這東西在許多人看來就是迷信，上不了台麵，怎麽公開發展啊？”
許多人也附和說是啊，我朝張廣發看去，隻見他依舊露著春風笑容，顯然對這種質疑早有了應對說辭了，隻聽他說：“我剛才說的那些佛教、基督教聖人說到底也是迷信，可信佛的家庭，誰家大年初一不去廟裏燒香拜佛，信基督的誰聖誕節不去教會參加了聚會，這可都是國家允許和保護的，難道你能說上不了台麵，周老板，要怎麽公開就看我們怎麽包裝了，不過包裝是後話，凡事都要一步一步來對不對，步子邁大了容易扯到蛋。”
現場發出了一陣笑聲，方瑤和兩個女代表都覺得很尷尬，張廣發馬上意識到了，說：“不好意思忘了還有女士在場了，向幾位女士道歉，我的比喻確實粗俗了點，但話粗理不糙，總之我們要走出第一步。”
毛貴利忍不住插話了：“老張，你太墨跡了，什麽第一步倒是說啊，大喘氣什麽。”
張廣發清了清嗓子說：“看把毛老板給急的，耐心點嘛，這第一步就是我們不能在一盤散沙了，不能在各自為政了，更不能同行彼此看不順眼了，我們要做到摒棄前嫌擰成一股繩，成為了一個團體，成為一股不輸給任何行業的行業，大家抱團發財，有事大家一起扛，同舟共濟，走向輝煌的明天！我們不能在依附珠寶這個行當了，寄人籬下的感覺誰也不會舒服，我們要獨立出來，成為一個屬於我們佛牌人的協會，中國牌商協會！”
現場的牌商代表對於張廣發的提議似乎並不感冒，大家你看看我我看看你，沒有一個人吭聲的。
張廣發似乎有點下不來台，老實說這個提議其實不錯，確實有助於牌商的發展，現在的牌商大多看彼此不對眼，導致產生惡意競爭，都認為對方在搶自己生意，很不利於發展，如果能成立一個協會，大家的心都聚到了一起，不算壞事，但這事由張廣發提出來就有點變味了，張廣發的為人從他對coco那件事上就可以看出來，利益在他麵前才是第一的，我不明白像他這樣的人為什麽要搞這種對他吃力不討好的事，所以對成立中國牌商協會這事我持保留態度。