但其中的罪魁——大月宗的幾位首腦人物，卻是躲過了暹羅當局的追捕，據說是逃到了華夏的寶島……
在暹羅找到的資料，就隻有這些了。
於是蔡金又從寶島入手，查找那邊的資料，沒有發現有關大月宗的信息，隻查到了一個類似供奉“石頂佛母”的教派。
說到這裏，蔡金又打開一張圖片給陳羽看。
拍的是一份舊報紙，放大之後，能看到上麵的文字，標題是：陽明山發現邪教儀式，現場數人死亡，教徒自稱為“石頂佛母”的信徒。
陳羽從頭讀了起來，大概就是說：
事發當天，有遊客發現陽明山的一座側峰上麵有火光，以為是突發山火，於是靠近查看，結果看到一群人在舉行奇怪的宗教儀式，其中有人疑似死亡，於是報警。
探員趕到後，拘捕了眾人，發現了兩名身上塗滿了食鹽、口鼻中塞滿了位置菌類的男子，兩人均已死亡。
探員遂將在場眾多教徒帶回去調查，這些人麵對審問，三緘其口，隻說他們信奉的是“石頂佛母”，而那兩人，則是主動將自己作為
祭品，獻給石頂佛母。
查署調查發現，這兩名死者，為陽明交通大學的學生，據他們的親屬說，他們生前根本沒有信教的經曆，隻是學校休假期間，結伴去陽明山露營，之後便下落不明。
至案發他們的屍體被發現時，他們已經失蹤三天了。
案件還在進一步審訊調查中……
照片下麵，還配了幾張圖，除了教徒接受審訊的照片和死者照片，還有一張照片，描述是從儀式現場搜到的“石頂佛母”的佛像照片。
陳羽放大看起來，雕塑是一個女性，身穿著紅色的霞帔，頭發像常見佛教的神祇一樣，束發結髻，高高盤在頭頂，五官的話，有明顯的佛門雕塑的風格。
最引人注意的，是她的眼睛，細長吊梢，令她慈祥和莊嚴在神情之中，透著一絲詭異的感覺。
雖然是第一次真正見到這尊雕像的真容，但給陳羽的感覺，卻是特別熟悉——
主要是這雙特征很明顯的眼睛，自己已經見過好幾次了。
甚至現在，這雙眼睛就在自己的神識之中……
沒錯了，這位，就是四頂奶奶了。
楊敏也看到了佛像，深深吸氣，有些驚恐地說道：“沒
錯，村裏小廟裏的雕像，就是她，四頂奶奶！”
蔡金說道：“陳先生，你看這篇報道，那兩個死者的遭遇，像不像是我們幾個，連死狀都一模一樣，四頂奶奶，石頂佛母……這幾乎就是一個稱呼啊。”
“也有可能，是傳到這邊的時候，把名字給念白了。”
陳羽緩緩點頭，同意他的看法，至於“奶奶”和“母”這兩個稱呼，區別就更小了，“母”字在宗教裏，一般都是“娘娘”的意思。
娘娘和奶奶，都屬於對女性的尊稱，是可以混用的，這方麵有很多例子。
像是東北出馬仙中著名的“胡家三娘”，在民間就經常被成為“胡三奶奶”。
所以，孤堆村供奉的“四頂奶奶”，其實“學名”叫做石頂佛母。
陳羽還是第一次聽到這個名字。
他看了下報紙的日期，乃是2008年9月。
而孤堆村存在，至少有幾十年了，所以這個村子，跟彎彎那邊的教徒，應該是同一個教派在不同地區的傳承關係……
他將這個想法跟蔡金說了。
蔡金點頭說道：“我也是這麽想，有沒有可能，這兩家都是來自暹羅？當初從暹羅被驅逐的教徒
，不光去了寶島，沒準也有一支，來到了滇南這邊，最後輾轉來到孤堆村定居了？”
“暹羅那邊，大月宗被驅逐，是五十年代的事情，時間也對的上。”
陳羽緩緩點頭，指著手機上的報紙照片，說道：“這件事還有後續嗎？”
“可能有吧，但我沒查到後續，畢竟十幾年前的新聞了，而且又是彎彎那邊的，調查起來很不方便，甚至比查暹羅的信息還困難。”
“等上島之後，就容易多了。”陳羽笑了笑說。
蔡金也笑道：“沒錯，我感覺這一天不遠了。”
陳羽看著蔡金，讚歎道：“你一個普通人，能查到這麽多信息，真挺厲害的。”
“沒辦法，我也是為了活命，別人都不動手，隻能我自己來了。”
蔡金攤了攤手，無奈說道。
楊敏臉龐紅了一下。
“陳先生，你是法師，關於這個石頂佛母，還有大月宗，你以前聽過嗎？”
陳羽搖搖頭，這兩個詞語，他都是第一次聽說。
他突然想起什麽，讓蔡金再找到剛才那個雕像的照片，仔細觀察起來。
“這雕像的風格，有點像是南傳佛教的風格啊……沒錯，應該是了。”
他於是展開了聯想：
這個石頂佛母，八成是佛門中某個不入流的邪佛——類似暹羅流行的四麵佛，有點亦正亦邪的意思。
這一點，不管是在佛門的原產地阿三那邊，還是藏傳與南傳的法統，都與漢傳佛教大有不同。
漢川佛門的神佛，全都是偉光正的，就算是四大天王這種外形凶神惡煞的，也都隻有善的一麵。
而南傳佛門裏，卻是有很多邪惡的存在。
有些信徒，甚至用血飼來供養它們。
——暹羅的巫術、降頭術如此出名，便是與邪神眾多有關。
石頂佛母，很可能就是這樣一位邪神。
“有點難搞……”
陳羽暗暗皺起眉頭。
雖然對他來說，也不是第一次斬神了，之前被他幹掉的河神，也是一位享受香火膜拜的陰神。
本質上，這位石頂佛母，與河神沒有什麽區別。
神佛的法力，來自於信徒的念力。
信徒的信仰越是虔誠，產生的念力就越強，相應的，神祇的實力也是越強。
河神的話，畢竟隻是一個地方上的小神，能享受的香火供奉，都是本地的人，而且當地居民對他的供奉，是出於敬畏，而不是信仰。
在暹羅找到的資料，就隻有這些了。
於是蔡金又從寶島入手，查找那邊的資料，沒有發現有關大月宗的信息，隻查到了一個類似供奉“石頂佛母”的教派。
說到這裏，蔡金又打開一張圖片給陳羽看。
拍的是一份舊報紙，放大之後，能看到上麵的文字，標題是：陽明山發現邪教儀式，現場數人死亡，教徒自稱為“石頂佛母”的信徒。
陳羽從頭讀了起來，大概就是說：
事發當天，有遊客發現陽明山的一座側峰上麵有火光，以為是突發山火，於是靠近查看，結果看到一群人在舉行奇怪的宗教儀式，其中有人疑似死亡，於是報警。
探員趕到後，拘捕了眾人，發現了兩名身上塗滿了食鹽、口鼻中塞滿了位置菌類的男子，兩人均已死亡。
探員遂將在場眾多教徒帶回去調查，這些人麵對審問，三緘其口，隻說他們信奉的是“石頂佛母”，而那兩人，則是主動將自己作為
祭品，獻給石頂佛母。
查署調查發現，這兩名死者，為陽明交通大學的學生，據他們的親屬說，他們生前根本沒有信教的經曆，隻是學校休假期間，結伴去陽明山露營，之後便下落不明。
至案發他們的屍體被發現時，他們已經失蹤三天了。
案件還在進一步審訊調查中……
照片下麵，還配了幾張圖，除了教徒接受審訊的照片和死者照片，還有一張照片，描述是從儀式現場搜到的“石頂佛母”的佛像照片。
陳羽放大看起來，雕塑是一個女性，身穿著紅色的霞帔，頭發像常見佛教的神祇一樣，束發結髻，高高盤在頭頂，五官的話，有明顯的佛門雕塑的風格。
最引人注意的，是她的眼睛，細長吊梢，令她慈祥和莊嚴在神情之中，透著一絲詭異的感覺。
雖然是第一次真正見到這尊雕像的真容，但給陳羽的感覺，卻是特別熟悉——
主要是這雙特征很明顯的眼睛，自己已經見過好幾次了。
甚至現在，這雙眼睛就在自己的神識之中……
沒錯了，這位，就是四頂奶奶了。
楊敏也看到了佛像，深深吸氣，有些驚恐地說道：“沒
錯，村裏小廟裏的雕像，就是她，四頂奶奶！”
蔡金說道：“陳先生，你看這篇報道，那兩個死者的遭遇，像不像是我們幾個，連死狀都一模一樣，四頂奶奶，石頂佛母……這幾乎就是一個稱呼啊。”
“也有可能，是傳到這邊的時候，把名字給念白了。”
陳羽緩緩點頭，同意他的看法，至於“奶奶”和“母”這兩個稱呼，區別就更小了，“母”字在宗教裏，一般都是“娘娘”的意思。
娘娘和奶奶，都屬於對女性的尊稱，是可以混用的，這方麵有很多例子。
像是東北出馬仙中著名的“胡家三娘”，在民間就經常被成為“胡三奶奶”。
所以，孤堆村供奉的“四頂奶奶”，其實“學名”叫做石頂佛母。
陳羽還是第一次聽到這個名字。
他看了下報紙的日期，乃是2008年9月。
而孤堆村存在，至少有幾十年了，所以這個村子，跟彎彎那邊的教徒，應該是同一個教派在不同地區的傳承關係……
他將這個想法跟蔡金說了。
蔡金點頭說道：“我也是這麽想，有沒有可能，這兩家都是來自暹羅？當初從暹羅被驅逐的教徒
，不光去了寶島，沒準也有一支，來到了滇南這邊，最後輾轉來到孤堆村定居了？”
“暹羅那邊，大月宗被驅逐，是五十年代的事情，時間也對的上。”
陳羽緩緩點頭，指著手機上的報紙照片，說道：“這件事還有後續嗎？”
“可能有吧，但我沒查到後續，畢竟十幾年前的新聞了，而且又是彎彎那邊的，調查起來很不方便，甚至比查暹羅的信息還困難。”
“等上島之後，就容易多了。”陳羽笑了笑說。
蔡金也笑道：“沒錯，我感覺這一天不遠了。”
陳羽看著蔡金，讚歎道：“你一個普通人，能查到這麽多信息，真挺厲害的。”
“沒辦法，我也是為了活命，別人都不動手，隻能我自己來了。”
蔡金攤了攤手，無奈說道。
楊敏臉龐紅了一下。
“陳先生，你是法師，關於這個石頂佛母，還有大月宗，你以前聽過嗎？”
陳羽搖搖頭，這兩個詞語，他都是第一次聽說。
他突然想起什麽，讓蔡金再找到剛才那個雕像的照片，仔細觀察起來。
“這雕像的風格，有點像是南傳佛教的風格啊……沒錯，應該是了。”
他於是展開了聯想：
這個石頂佛母，八成是佛門中某個不入流的邪佛——類似暹羅流行的四麵佛，有點亦正亦邪的意思。
這一點，不管是在佛門的原產地阿三那邊，還是藏傳與南傳的法統，都與漢傳佛教大有不同。
漢川佛門的神佛，全都是偉光正的，就算是四大天王這種外形凶神惡煞的，也都隻有善的一麵。
而南傳佛門裏，卻是有很多邪惡的存在。
有些信徒，甚至用血飼來供養它們。
——暹羅的巫術、降頭術如此出名，便是與邪神眾多有關。
石頂佛母，很可能就是這樣一位邪神。
“有點難搞……”
陳羽暗暗皺起眉頭。
雖然對他來說，也不是第一次斬神了，之前被他幹掉的河神，也是一位享受香火膜拜的陰神。
本質上，這位石頂佛母，與河神沒有什麽區別。
神佛的法力，來自於信徒的念力。
信徒的信仰越是虔誠，產生的念力就越強，相應的，神祇的實力也是越強。
河神的話，畢竟隻是一個地方上的小神，能享受的香火供奉，都是本地的人，而且當地居民對他的供奉，是出於敬畏，而不是信仰。