“我接過手仔細看了一遍，隻見恐怖的血手印指尖上有明顯尖利指甲的痕跡，厲鬼指尖、善鬼指圓，我心裏咯噔一下，廖永賢偷眼打量我的表情估計大事不好，先把話說出來道：“其實一把扇子不值幾個錢，可我擔心此地有妖邪作祟，先生如能替我行法驅邪，廖某必有重謝。”
“我就問他，買扇子時，扇麵兩邊是不是幹淨的？他道：當然，我來這所宅子後還把玩了這把扇子，也是我親手存放的，當時沒有任何異象，可這次回來後我就發現扇子上多了個手印。”
“說到這兒歎了口氣，眉宇之間略有隱憂，但是良好的素養讓他沒有像個怨婦那樣喋喋不休的敘述自己內心的恐懼，我也是壓根沒想到，第一次出馬就遇到了棘手的問題，因為扇子拿到手我就知道扇骨是以紫竹所製。”
“驅魔避邪是個係統而繁複的學問，真正驅魔師絕不隻是跳跳大神，弄點香灰兌水給人喝的巫婆神漢，這門手藝牽涉很多門類需要學習，比如說植物學，一名好的修墳匠必須知道世上哪些屬性陰沉的植物樹木，因為很多木匠或花藝愛好者他們並不懂這些，貿然使用錯了材料或是家裏種錯了花就會招惹一些不幹淨的東西進屋。”
“爺爺曾經對我說過這方麵的詳細知識，並且排了序，首當其衝的就是杉木，因為這東西是用來做棺材的材料，其次是柳木，大多數垂柳都種在水邊，而渾濁的水麵之下其實是世界上怪事發生最頻繁的區域，所以柳樹還有一種稱呼叫‘鬼靠’意思是夜深人靜時那些溺死的水鬼就會爬上岸靠在柳樹上吞吐吸納，修煉成精。”
“第三是桑樹，桑樹又叫桑鬼，很多神話故事裏的山精都是桑樹幻化而成的，而桑又與喪諧音，宅院風水講究的一條就是‘前不種桑，後不種柳’，第四就是紫竹，因為紫竹林是群鬼聚集的場所，而這柄扇子是以紫竹為骨，看到這兒我合上扇麵道：廖老板，這座宅子你得搬出去幾天。”
”這人倒也爽快，一句廢話沒有立刻道：沒問題，這間屋子是我存放部分古董的地方，有幾處保險櫃是隱藏的，需要給你鑰匙嗎？我們這種人，當然不能用鑰匙進屋，這本身就壞了規矩，所以我要求他把所有房間的門全部打開，因為每一間屋子我都要進去。”
“茅山宗和龍虎宗的法事都是高設法台，道士一身法器，念咒語、撒聖水、貼符籙等等繁雜的手段，仔細說道家的驅鬼之法有四字訣可以概括，分別是：送、驅、鎮、破，破字訣指的是能力最強的乘龍道長無論遇到任何怨魂厲鬼，都可以將對方打的魂飛魄散，永世不得超生，《倩女幽魂》裏的燕赤霞就是這行的代表人物。”
“鎮字訣指的是能力稍次捉鬼道士，具有鎮、封妖邪鬼魅的能力，代表人物參見七位合體後變成葫蘆山鎮住蠍子精和蛇妖的葫蘆兄弟，使用驅字訣的道士已不能徹底降住鬼怪，所以用了驅字，形象點地說就是強行趕走，不管‘對方’是否同意，總之我讓你走你就必須得走，但趕走並不是降服，二者之間千差萬別。”
“最慫的就是送字訣，由這個字便可以知道行法最終的結果是有變數的，還得看對方臉色，遇到他心情不好說不定就不走了，所以好好商量，最後把對方送走。”
“修墳匠所能到的境界就是送字訣，所以等宅子裏的人走幹淨後我立刻在屋子西北角燒了紙錢，正所謂有錢能使鬼推磨，既然是送那就得講個‘禮數’，拿人手短，吃人嘴軟，這個道理通用於陰陽兩界，所以隻要收了錢，就不至於徹底撕破臉皮。”
“在西北角燒紙錢的原因是一間房子陰氣最重的地方就在西北角，眼見著木桶裏的紙錢化成嫋嫋青煙，我又在客廳的沙發一角塞了兩張紙錢，這都是爺爺傳授點‘送鬼之法’。”
“接著我開始挨個房子轉圈，廖永賢在農村修的大屋坐北朝南，屋後有山，屋前有水，正是所謂的富貴雙修之地，而且位置又在整個村寨的中央，房屋內部樓下三室一廳一廚一衛，樓上三間臥房一廳一衛，也符合內部格局逢單不逢雙的說法，此時正值中午時分，屋內陽光充裕，鳥語花香，最容易鬧東西的鏡子也都擺放在應該擺放的位置，懂行的人一眼就能看出這間屋子是在風水先生的布局下修建而成的，所以如果沒有特殊原因，這裏不應該鬧鬼。”
“在這種風水極好，陽盛陰衰的屋子裏白天是不可能出現怪狀的，我知道隻有晚上再來，於是出去吃了點飯，臨出屋時我特意看了一眼木桶裏冒著的青煙，隻見嫋嫋盤旋而起，煙束沒有絲毫分散。”
“因為行法前必禁葷腥，所以隻能買兩個大饃和一瓶礦泉水蹲在村口的空地上往肚子裏填，還沒吃幾口隻聽有人道：老爺行行好吧，人都快餓死了。”
“我看到一個鶉衣百結，杵著拐棍的斷腿乞丐披頭散發站在我身前不遠處，行法之人必做善事，對於要飯的乞丐，化齋的和尚有求必應是必須的，我起身就準備掏錢，誰知這花子擺擺手道：我不要錢，就為了討口飯，要飯的人不能壞了規矩。”
“這年頭還有純要飯的花子，可是不多見了，現在街頭上那些要飯花子十有八九都是職業要飯一族，他們不是因為生活過不下去了要的飯，而是為了舒舒服服的賺錢，事實上要飯這一行業屬於絕對的高薪，我所在的寧家村就有兩個人常年在外要飯生活，家裏的房子是整個村子裏最大最氣派的，像他這樣真正要飯的人必是無家可歸的可憐人，想到這兒我準備起身去給他買幾個肉包子，誰知他並不領情執意要我吃剩的饅頭，喝過的礦泉水，我拗不過便全部給了他，花子道了聲謝，杵著拐棍慢悠悠的走了。”
“我就問他，買扇子時，扇麵兩邊是不是幹淨的？他道：當然，我來這所宅子後還把玩了這把扇子，也是我親手存放的，當時沒有任何異象，可這次回來後我就發現扇子上多了個手印。”
“說到這兒歎了口氣，眉宇之間略有隱憂，但是良好的素養讓他沒有像個怨婦那樣喋喋不休的敘述自己內心的恐懼，我也是壓根沒想到，第一次出馬就遇到了棘手的問題，因為扇子拿到手我就知道扇骨是以紫竹所製。”
“驅魔避邪是個係統而繁複的學問，真正驅魔師絕不隻是跳跳大神，弄點香灰兌水給人喝的巫婆神漢，這門手藝牽涉很多門類需要學習，比如說植物學，一名好的修墳匠必須知道世上哪些屬性陰沉的植物樹木，因為很多木匠或花藝愛好者他們並不懂這些，貿然使用錯了材料或是家裏種錯了花就會招惹一些不幹淨的東西進屋。”
“爺爺曾經對我說過這方麵的詳細知識，並且排了序，首當其衝的就是杉木，因為這東西是用來做棺材的材料，其次是柳木，大多數垂柳都種在水邊，而渾濁的水麵之下其實是世界上怪事發生最頻繁的區域，所以柳樹還有一種稱呼叫‘鬼靠’意思是夜深人靜時那些溺死的水鬼就會爬上岸靠在柳樹上吞吐吸納，修煉成精。”
“第三是桑樹，桑樹又叫桑鬼，很多神話故事裏的山精都是桑樹幻化而成的，而桑又與喪諧音，宅院風水講究的一條就是‘前不種桑，後不種柳’，第四就是紫竹，因為紫竹林是群鬼聚集的場所，而這柄扇子是以紫竹為骨，看到這兒我合上扇麵道：廖老板，這座宅子你得搬出去幾天。”
”這人倒也爽快，一句廢話沒有立刻道：沒問題，這間屋子是我存放部分古董的地方，有幾處保險櫃是隱藏的，需要給你鑰匙嗎？我們這種人，當然不能用鑰匙進屋，這本身就壞了規矩，所以我要求他把所有房間的門全部打開，因為每一間屋子我都要進去。”
“茅山宗和龍虎宗的法事都是高設法台，道士一身法器，念咒語、撒聖水、貼符籙等等繁雜的手段，仔細說道家的驅鬼之法有四字訣可以概括，分別是：送、驅、鎮、破，破字訣指的是能力最強的乘龍道長無論遇到任何怨魂厲鬼，都可以將對方打的魂飛魄散，永世不得超生，《倩女幽魂》裏的燕赤霞就是這行的代表人物。”
“鎮字訣指的是能力稍次捉鬼道士，具有鎮、封妖邪鬼魅的能力，代表人物參見七位合體後變成葫蘆山鎮住蠍子精和蛇妖的葫蘆兄弟，使用驅字訣的道士已不能徹底降住鬼怪，所以用了驅字，形象點地說就是強行趕走，不管‘對方’是否同意，總之我讓你走你就必須得走，但趕走並不是降服，二者之間千差萬別。”
“最慫的就是送字訣，由這個字便可以知道行法最終的結果是有變數的，還得看對方臉色，遇到他心情不好說不定就不走了，所以好好商量，最後把對方送走。”
“修墳匠所能到的境界就是送字訣，所以等宅子裏的人走幹淨後我立刻在屋子西北角燒了紙錢，正所謂有錢能使鬼推磨，既然是送那就得講個‘禮數’，拿人手短，吃人嘴軟，這個道理通用於陰陽兩界，所以隻要收了錢，就不至於徹底撕破臉皮。”
“在西北角燒紙錢的原因是一間房子陰氣最重的地方就在西北角，眼見著木桶裏的紙錢化成嫋嫋青煙，我又在客廳的沙發一角塞了兩張紙錢，這都是爺爺傳授點‘送鬼之法’。”
“接著我開始挨個房子轉圈，廖永賢在農村修的大屋坐北朝南，屋後有山，屋前有水，正是所謂的富貴雙修之地，而且位置又在整個村寨的中央，房屋內部樓下三室一廳一廚一衛，樓上三間臥房一廳一衛，也符合內部格局逢單不逢雙的說法，此時正值中午時分，屋內陽光充裕，鳥語花香，最容易鬧東西的鏡子也都擺放在應該擺放的位置，懂行的人一眼就能看出這間屋子是在風水先生的布局下修建而成的，所以如果沒有特殊原因，這裏不應該鬧鬼。”
“在這種風水極好，陽盛陰衰的屋子裏白天是不可能出現怪狀的，我知道隻有晚上再來，於是出去吃了點飯，臨出屋時我特意看了一眼木桶裏冒著的青煙，隻見嫋嫋盤旋而起，煙束沒有絲毫分散。”
“因為行法前必禁葷腥，所以隻能買兩個大饃和一瓶礦泉水蹲在村口的空地上往肚子裏填，還沒吃幾口隻聽有人道：老爺行行好吧，人都快餓死了。”
“我看到一個鶉衣百結，杵著拐棍的斷腿乞丐披頭散發站在我身前不遠處，行法之人必做善事，對於要飯的乞丐，化齋的和尚有求必應是必須的，我起身就準備掏錢，誰知這花子擺擺手道：我不要錢，就為了討口飯，要飯的人不能壞了規矩。”
“這年頭還有純要飯的花子，可是不多見了，現在街頭上那些要飯花子十有八九都是職業要飯一族，他們不是因為生活過不下去了要的飯，而是為了舒舒服服的賺錢，事實上要飯這一行業屬於絕對的高薪，我所在的寧家村就有兩個人常年在外要飯生活，家裏的房子是整個村子裏最大最氣派的，像他這樣真正要飯的人必是無家可歸的可憐人，想到這兒我準備起身去給他買幾個肉包子，誰知他並不領情執意要我吃剩的饅頭，喝過的礦泉水，我拗不過便全部給了他，花子道了聲謝，杵著拐棍慢悠悠的走了。”