開光，又稱開光明、開眼、開明，就是新佛像、佛畫完成想置於佛殿、佛室時，所舉行替佛開眼的儀式。
《禪林象器》上說：“凡新造佛祖神天像者，諸宗師家，立地數語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開水明。”
在佛教中，經過開光中的佛像具有宗教意義上的神聖性，受到佛教徒的頂禮膜拜開光時，將佛像安好，先誦經及咒語，奉請佛菩薩安座，然後才請高僧為佛像開光說法。
“開眼者，本是佛匠雕開眼，是事開眼；次僧家誦佛眼真言，誦大日真言，而成就佛一切功德，此謂開眼也。”
其實開光就是為佛像舉行一種說法的儀式，其具體的儀式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作，說一首偈語，讚頌佛菩薩的功德，此謂開眼也。
其次再用鏡子向佛像正麵對照，說幾句寺院、佛像完成的因緣；然後主法者拿起朱砂筆，再說一首偈語，然後將朱砂筆向佛眼的方向作一個“點”的動作，大喊一聲“開”，經過如上的一番儀式，開光才算完成了。
開光時，由於佛菩薩的功德不，所以主法者所說的法也有所不同，並且主法者常常會提到為佛像開“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，讓佛像具有六種神通。
點眼眼通，真見無所不見，點耳耳通，妙聞遍及十方；點鼻鼻通，普嗅法界諸香；點舌舌通，演說妙法無窮；點身身通，分身塵塵刹刹；點意意通，能鑒三世群機。
開光法會的儀規最早見於北宋太平興國五年，北印、度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規經》。
該經指出，佛像塑畫雕造完成後。就要舉行安像慶讚活動。
首先選擇吉日良辰和結界勝地，其次在此處設置伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供，接著由身著莊嚴如法的阿諸梨起身入佛堂安像，並同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相。
然後合掌作禮。瞻仰聖容，以淨香花等供於佛前。
再是入定心，離疑念，誦咒三遍，請一切佛安住於此。受此香花、燈、果、飲食等供養。
複次，安置佛像坐西向東，並用黃布覆蓋。
阿諸梨作觀想佛如一聚火，如來真身諸相圓滿，然後以奄阿牛三字安於佛之身上。
把“奄”字安於頂上、“阿”字安於口上、“牛”字安於心上。
若是金、石、銅等佛像，就要塗上香油，用草刷子刷幹淨，然後用歌舞妓樂讚頌，僧人複頌香油真言。
再用盛滿香水和五寶五藥花果的淨瓶，灌浴佛像。僧眾齊誦偈讚，並作歌舞妓樂。
若是畫像，要用鏡子照之，再以前述五種淨火塗於鏡，沐浴鏡中影像。
再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安發髻真言、安指甲真言、安此須真言、獻塗香真言、安莊嚴真言等等，然後依灌頂儀規將佛像置入曼荼羅，誦本尊真言三遍。
一切供養儀具足後，開眼師用筆作點姿勢，這是為佛像開眼之光明，再誦開眼光真言三遍。
這時。佛像即已開光。
誦完開眼光真言後，令施主入曼荼羅，齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言，使眾生普獲吉祥。
這時。阿諸梨即教化施主結緣，施利增福，
金銀財帛等隨布施。
複次，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物，令福德更具圓滿。
曼荼羅之內所供財物，必須都歸阿諸梨。其他人不得享用。
當這套儀規全部完成後，即可收壇。
這就是開光。
蘇九站在一旁，看著眾僧在虛木大師的主持下，按照開光的儀式，緩緩的進行著。
默不做聲。
腦海中全都是剛才自己的神識，在這佑民寺地下所探識到的那股陰煞之氣。
“如此濃厚的陰煞之氣，絕對是大凶之物，難道，這佑民寺下鎮壓著什麽大凶之物？所以才會將氣運耗的如此之快？”
蘇九的腦海中，一直在思索著，連一旁蕭虹雲靠近，都沒有察覺。
“這位大師，你好！”
不錯，一旁說話的聲音，正是翻牆而入的蕭虹雲，他出口將蘇九的思緒給打斷了。
從一開始的翻牆而入，看著眼前所震驚的一幕，一直到剛剛才回過神來。
看到蘇九從祭桌前麵走了過來，站立在一旁，心中頓時活躍起來，這年輕人絕對不是普通人，是高人。
此刻，自己應該結交一番。
“你是……”蘇九對於身邊冒出來的這個人，微微的驚訝了一下，根據自己所知，寺廟之內，不應該有普通人的。
剛才這個人在牆角的時候，自己就已經發現了，不過，畢竟這裏是佑民寺，並不是自己的地盤，虛木大師都沒有說什麽，自己也就沒有多說什麽了。
“我叫蕭虹雲，剛才在大師的神奇手法下，感受到了佛光洗浴。還不知道大師法號。”蕭虹雲恭敬的說著，同時雙手遞上一張自己的名片。
“是蕭老板啊！你好！我叫蘇九，不是什麽大師，隻是一個看風水的。”蘇九接過名片一看，是一個老板，沒有多說什麽，客套的打了一聲招呼。
“很高興認識蘇大師，不知道蘇大師稍後有沒有時間，一起去喝杯茶？”蕭虹雲身家過億，不是沒有見過世麵的人，自己抱著結交的心思過來，自然不會畏手畏腳的。
“等下恐怕沒有什麽時間！”蘇九客套了一番，並沒有應承下來，接下來自己需要調息一番，哪有時間跟這個蕭虹雲去喝茶。
要是平時，自己定然會去結交一番。
但是現在，自己腦海中充滿了疑惑。
調息之後，自己第一時間肯定是回蘇家老宅，問問自己爺爺，關於這佑民寺的事情，看爺爺知不知道。
虛木大師沒有說，自然的是不想說出來。
自己已經產生好奇了，肯定想弄明白，回去問問爺爺，順帶查閱一下典籍，看看有沒有佑民寺的信息。
“蘇大師沒有時間那就改天，還忘蘇大師留個聯係方式，我家裏的風水還希望請蘇大師去看看，等蘇大師有時間的時候！”
蕭虹雲聽聞，並沒有沮喪，隻是微微的一怔，隨即就回過神來，不恭不卑的開口說道。(未完待續。)
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在佛教中，經過開光中的佛像具有宗教意義上的神聖性，受到佛教徒的頂禮膜拜開光時，將佛像安好，先誦經及咒語，奉請佛菩薩安座，然後才請高僧為佛像開光說法。
“開眼者，本是佛匠雕開眼，是事開眼；次僧家誦佛眼真言，誦大日真言，而成就佛一切功德，此謂開眼也。”
其實開光就是為佛像舉行一種說法的儀式，其具體的儀式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作，說一首偈語，讚頌佛菩薩的功德，此謂開眼也。
其次再用鏡子向佛像正麵對照，說幾句寺院、佛像完成的因緣；然後主法者拿起朱砂筆，再說一首偈語，然後將朱砂筆向佛眼的方向作一個“點”的動作，大喊一聲“開”，經過如上的一番儀式，開光才算完成了。
開光時，由於佛菩薩的功德不，所以主法者所說的法也有所不同，並且主法者常常會提到為佛像開“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，讓佛像具有六種神通。
點眼眼通，真見無所不見，點耳耳通，妙聞遍及十方；點鼻鼻通，普嗅法界諸香；點舌舌通，演說妙法無窮；點身身通，分身塵塵刹刹；點意意通，能鑒三世群機。
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再是入定心，離疑念，誦咒三遍，請一切佛安住於此。受此香花、燈、果、飲食等供養。
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“等下恐怕沒有什麽時間！”蘇九客套了一番，並沒有應承下來，接下來自己需要調息一番，哪有時間跟這個蕭虹雲去喝茶。
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但是現在，自己腦海中充滿了疑惑。
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虛木大師沒有說，自然的是不想說出來。
自己已經產生好奇了，肯定想弄明白，回去問問爺爺，順帶查閱一下典籍，看看有沒有佑民寺的信息。
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