什麽是龍脈枯竭？
這一點蘇九心中清楚的很。
前幾年的時候，華夏就發生過一件類似的事情。
可以說，當時是震撼了整個蜀地的風水師，當時還造成了一場風水界中的暴動。
華夏九州，中華民族，五千多年的曆史。
其璀璨的文化，一直在這九州之上傳承著，延綿不絕，即使遭受到外敵入侵，也一直闊步向前，站立在世界的東方之巔。
這是為什麽？
這其中的一個很重要的原因，就是因為整個九州的昆侖龍脈，一直存在，從為斷過。
風水有龍脈，龍脈神有靈。
這是風水界中的一句俗語，在華夏風水界中，龍脈的劃分，分很多種，華夏九州的龍脈是昆侖。
各地之派，也有小龍脈存在，一地，一城，一省，皆是如此。
如果大家有心，去觀看一下，華夏自古至今，幾千年的曆史地圖，就會發現，各身份地域的地圖，其實他的差別並不是很大。
在某種規律上，華夏的地域之分，是根據龍脈而來的。
九州之地的龍脈分布，早就已經成型了。
已經成為了定局，這也就是，有的地方，直則人傑地靈，有的地方，哪怕有著上千年的曆史，也從來沒有出現過有名的大人物。
就是因為這個原因。
幾年前，風水界中發生了一件大事，這件事情，可以說是天下皆知，但是，也可以說，隻有一部分風水師清楚。
自古傳言，蜀川乃人傑地靈之域。
上追溯古，下達今朝。
蜀川此地，可以說從古至今。都是人傑輩出的地方。
蜀地是巴蜀的一部分，準確蜀地就是sc。
而巴蜀地處長江上遊地區，大致範圍包括sc盆地及其附近地區，即今cq直、轄/市、sc省一帶。及陝//南、黔//北、昭//通、鄂//西等地。
主要有漢、藏、彝、苗、回等民族。
其主體sc盆地素稱“天府之國”。
十年前，華夏的一個計劃，不僅僅是讓蜀地的風水師暴動，更是讓南派的風水師，憤怒不已。
那就是三峽gong程。
華夏風水其實涵括了。天文學、地理學和人體科學這三大科學支柱。
天、地、人合一是華夏風水學的最高原則。
古人說：“精氣為物，遊魂為變”。
遊魂就是神，就是構象。
按照華夏的風水理論，華夏的地勢，西北高，東南低，所謂天傾西北，地陷東南。
在先天八卦看來，西北為艮，為昆侖山。屬於祖山。
從華夏傳統哲學的角度看，天地人一氣也。
氣在地麵凝結為龍脈，形成山脈和水脈。
所以，由昆侖山開始，華夏有三條山龍，兩條水龍。
龍脈通，則國運昌。
龍脈窒，則國運必然受影響。
大運河的開通，溝通了南北兩條水龍，促進了當時及以後幾百年華夏經濟的繁榮和發展。
運河是順勢而為。而如今的南水北調工程，是逆自然的。
再來看三峽大壩的情況。
從奇門風水的地氣學說看來，長江以南屬景門，屬地氣南移後的華夏經濟發展的黃金地帶。所以長江這條龍脈，要比黃河更重要，更需要保護。
如今，我們攔腰截斷，風水徹底破壞，不但會影響自然、天文氣候。也會影響到經濟的發展。
華夏曆史上，大禹的父親鯀治水，用堵截的方法，最後導致更大的洪澇災害。
大禹吸取了父親的經驗教訓，改為疏通的方法，最後治水成功。
埃及的阿斯旺水壩，雖然對灌溉有一定的益處，但是從長遠來看，確實是禍害無窮。
chongqing?的大旱，大澇，零七、零八年之交的南方大雪災，都是由此引起。
華夏的龍脈都起源於昆侖山，這是沒錯的。
關於龍脈，從昆侖山，寬泛一點來說是喜瑪拉雅山脈，向東分出兩條大的龍脈，一條經昆侖山分出祁連山，陰山山脈等形成一條次龍脈，另一條以昆侖山為起點向東經秦嶺山脈配合周圍一些小山脈，形成華夏的主龍脈。此外還有一些小龍脈，比如天山等。
傳統意義上一般認為隻有山脈才稱得上龍脈，其實不然。
水也是龍脈。華夏易學講究陰陽平和，也如同這個道理。
山為陽，水為陰。
山水為陰陽，山水為風水。
不光華夏的山龍脈起源於喜瑪拉雅山脈，華夏的水龍脈也起源於此。
所謂風水，要有風就是有山，另外就是要有水。
風生水起就是這個道理。
華夏的風水圖其實本來一直在緩緩運作，自己調和的，但略有霸氣外泄。
但三峽大壩一修之後，攔腰阻斷了長江的流勢，就好像一個人被攔腰切斷或者一條龍一條蛇被牆壓住了身體，動彈不得一樣。
原本山水之間自相調和的一個過程，陰陽平衡的一個過程就被中止了。
風水的氣運本來就是一個動態的過程，
一個地方或者某人的家或者某龍脈的位置再好，再怎麽是一個風水寶地，如果沒有一個動態的平衡過程，自發調和的一個過程，那也隻是一個死寶地，等那塊寶地的自帶的氣運一用來，也就沒了。
這也是為什麽很多風水寶地，很多龍脈隻能持續幾十年或者幾百年的原因，因為它不具備的陰陽調和的過程，氣運流轉的過程。
而在華夏能夠具備這樣一個動態平衡的風水運轉的態勢的山水也就隻有兩條山龍脈和兩條水龍脈，昆侖和長江為主龍脈，祁連和黃河為次。
以昆侖和長江為陽，以祁連和黃河為陰，以昆侖和長江為勢運，以祁連和黃河為氣運。
並且它們是相互配合形成一個過程的，也隻有一個國家的版圖之大的範圍才能形成一個這樣的過程，任何單一的山脈或水或某個寶地都是死的，它的態勢太小，形成不了這樣的過程。
且不說那些禽獸感等什麽病，各種怪病頻繁，各種食品民生怪事的蔓延，什麽國、家之間的弱勢，單說零久的大雪、洪澇、這幾年的氣候異常，這兩年的大地震，今年的大旱都說明氣候已經變了，這也從側麵說明三峽的影響。
(未完待續。)
這一點蘇九心中清楚的很。
前幾年的時候，華夏就發生過一件類似的事情。
可以說，當時是震撼了整個蜀地的風水師，當時還造成了一場風水界中的暴動。
華夏九州，中華民族，五千多年的曆史。
其璀璨的文化，一直在這九州之上傳承著，延綿不絕，即使遭受到外敵入侵，也一直闊步向前，站立在世界的東方之巔。
這是為什麽？
這其中的一個很重要的原因，就是因為整個九州的昆侖龍脈，一直存在，從為斷過。
風水有龍脈，龍脈神有靈。
這是風水界中的一句俗語，在華夏風水界中，龍脈的劃分，分很多種，華夏九州的龍脈是昆侖。
各地之派，也有小龍脈存在，一地，一城，一省，皆是如此。
如果大家有心，去觀看一下，華夏自古至今，幾千年的曆史地圖，就會發現，各身份地域的地圖，其實他的差別並不是很大。
在某種規律上，華夏的地域之分，是根據龍脈而來的。
九州之地的龍脈分布，早就已經成型了。
已經成為了定局，這也就是，有的地方，直則人傑地靈，有的地方，哪怕有著上千年的曆史，也從來沒有出現過有名的大人物。
就是因為這個原因。
幾年前，風水界中發生了一件大事，這件事情，可以說是天下皆知，但是，也可以說，隻有一部分風水師清楚。
自古傳言，蜀川乃人傑地靈之域。
上追溯古，下達今朝。
蜀川此地，可以說從古至今。都是人傑輩出的地方。
蜀地是巴蜀的一部分，準確蜀地就是sc。
而巴蜀地處長江上遊地區，大致範圍包括sc盆地及其附近地區，即今cq直、轄/市、sc省一帶。及陝//南、黔//北、昭//通、鄂//西等地。
主要有漢、藏、彝、苗、回等民族。
其主體sc盆地素稱“天府之國”。
十年前，華夏的一個計劃，不僅僅是讓蜀地的風水師暴動，更是讓南派的風水師，憤怒不已。
那就是三峽gong程。
華夏風水其實涵括了。天文學、地理學和人體科學這三大科學支柱。
天、地、人合一是華夏風水學的最高原則。
古人說：“精氣為物，遊魂為變”。
遊魂就是神，就是構象。
按照華夏的風水理論，華夏的地勢，西北高，東南低，所謂天傾西北，地陷東南。
在先天八卦看來，西北為艮，為昆侖山。屬於祖山。
從華夏傳統哲學的角度看，天地人一氣也。
氣在地麵凝結為龍脈，形成山脈和水脈。
所以，由昆侖山開始，華夏有三條山龍，兩條水龍。
龍脈通，則國運昌。
龍脈窒，則國運必然受影響。
大運河的開通，溝通了南北兩條水龍，促進了當時及以後幾百年華夏經濟的繁榮和發展。
運河是順勢而為。而如今的南水北調工程，是逆自然的。
再來看三峽大壩的情況。
從奇門風水的地氣學說看來，長江以南屬景門，屬地氣南移後的華夏經濟發展的黃金地帶。所以長江這條龍脈，要比黃河更重要，更需要保護。
如今，我們攔腰截斷，風水徹底破壞，不但會影響自然、天文氣候。也會影響到經濟的發展。
華夏曆史上，大禹的父親鯀治水，用堵截的方法，最後導致更大的洪澇災害。
大禹吸取了父親的經驗教訓，改為疏通的方法，最後治水成功。
埃及的阿斯旺水壩，雖然對灌溉有一定的益處，但是從長遠來看，確實是禍害無窮。
chongqing?的大旱，大澇，零七、零八年之交的南方大雪災，都是由此引起。
華夏的龍脈都起源於昆侖山，這是沒錯的。
關於龍脈，從昆侖山，寬泛一點來說是喜瑪拉雅山脈，向東分出兩條大的龍脈，一條經昆侖山分出祁連山，陰山山脈等形成一條次龍脈，另一條以昆侖山為起點向東經秦嶺山脈配合周圍一些小山脈，形成華夏的主龍脈。此外還有一些小龍脈，比如天山等。
傳統意義上一般認為隻有山脈才稱得上龍脈，其實不然。
水也是龍脈。華夏易學講究陰陽平和，也如同這個道理。
山為陽，水為陰。
山水為陰陽，山水為風水。
不光華夏的山龍脈起源於喜瑪拉雅山脈，華夏的水龍脈也起源於此。
所謂風水，要有風就是有山，另外就是要有水。
風生水起就是這個道理。
華夏的風水圖其實本來一直在緩緩運作，自己調和的，但略有霸氣外泄。
但三峽大壩一修之後，攔腰阻斷了長江的流勢，就好像一個人被攔腰切斷或者一條龍一條蛇被牆壓住了身體，動彈不得一樣。
原本山水之間自相調和的一個過程，陰陽平衡的一個過程就被中止了。
風水的氣運本來就是一個動態的過程，
一個地方或者某人的家或者某龍脈的位置再好，再怎麽是一個風水寶地，如果沒有一個動態的平衡過程，自發調和的一個過程，那也隻是一個死寶地，等那塊寶地的自帶的氣運一用來，也就沒了。
這也是為什麽很多風水寶地，很多龍脈隻能持續幾十年或者幾百年的原因，因為它不具備的陰陽調和的過程，氣運流轉的過程。
而在華夏能夠具備這樣一個動態平衡的風水運轉的態勢的山水也就隻有兩條山龍脈和兩條水龍脈，昆侖和長江為主龍脈，祁連和黃河為次。
以昆侖和長江為陽，以祁連和黃河為陰，以昆侖和長江為勢運，以祁連和黃河為氣運。
並且它們是相互配合形成一個過程的，也隻有一個國家的版圖之大的範圍才能形成一個這樣的過程，任何單一的山脈或水或某個寶地都是死的，它的態勢太小，形成不了這樣的過程。
且不說那些禽獸感等什麽病，各種怪病頻繁，各種食品民生怪事的蔓延，什麽國、家之間的弱勢，單說零久的大雪、洪澇、這幾年的氣候異常，這兩年的大地震，今年的大旱都說明氣候已經變了，這也從側麵說明三峽的影響。
(未完待續。)