“嗖！”
緩步走著的蘇九，毫無征兆的，突然朝著旁邊的草叢一滾，一道淩厲的攻擊，突然從前方朝著蘇九攻擊過來。
蘇九的雙眼之中並沒有意外的表情，反而是興奮的表情。
一副果然如此的表情。
“果真和我猜測的一樣，看來小雨的運氣真的不錯！”
蘇九嘴裏呢喃著，看著眼前的這顆枯樹。
果然有古怪。
剛才的那道攻擊，就是這顆樹所攻擊出來的。
蘇九單手一翻，一張符籙出現在他的掌心。
“天地有形，乾坤無極，太上老君急急如律令！赦！”
掌心的符籙，瞬間化為一道白色的光芒，脫離了蘇九的掌心。
朝著那枯樹飛馳而去。
“還不現行！”蘇九嗬斥一聲。
隨著蘇九的一聲喝斥，眼前的場景頓時緩緩的出現了變化。
那顆枯樹，緩緩的隨著空氣中的波動，消失不見，出現的是空地之中的一個地下入口。
“果然和猜測的一樣！看來，那個傳說是真的存在，沒有想到，幾百年來，居然被我所遇到了。”
蘇九呢喃了一聲。
看著眼前所出現的這個黝黑的地下入口，腦海中陷入了沉思。
風水界中，有著一個關於故宮的傳說。
故宮是建立在龍脈之上的。
故宮之下，是華夏龍脈的聚集之處。
嚴格一點的來說，京市是華夏九州的龍脈之氣匯聚之地，而故宮，就是京市的匯聚之點。
傳聞，在故宮的某個地方。有著通往龍脈之氣的通道。
蘇九心中清楚。
早在西周初年，周武王即封召公於京市及附近地區，稱燕。都城在今京市房山區的琉璃河鎮，遺址尚存。
又封堯之後人（一說黃帝後人）於薊。在今京市西南。
後燕國滅薊國，遷都於薊，統稱為燕都或燕京。
秦代設京市為薊縣，為廣陽郡郡治。
漢高祖五年，本市被劃入燕國轄地。
元鳳元年複為廣陽郡薊縣，屬幽州。
本始元年因有帝親分封於此，故更為廣陽國首府。
東漢光武改製時，置幽州刺史部於薊縣。
永元八年複為廣陽郡駐所。
西晉時。朝廷改廣陽郡為燕國，而幽州遷至範陽。
十六國後趙時，幽州駐所遷回薊縣，燕國改設為燕郡，曆經前燕、前秦、前燕、後燕和北魏的統治而不變。
隋開皇三年廢除燕郡。
但很快在大業三年，隋朝改幽州為涿郡。
唐初武德年間，涿郡複稱為幽州。
貞觀元年，幽州劃歸河北道管轄。
後京市成為範陽節度史的駐地。
安史之亂期間，安祿山在京市稱帝，建國號為“大燕”。
唐朝平亂後。複置幽州，歸盧龍節度使節製。
五代初期，軍閥劉仁恭在這裏建立地方政權。稱燕王，後被後唐消滅。
北宋初年宋太宗在高梁河與遼戰鬥，北宋大敗，對燕雲十六州從此望眼欲穿；
遼於會同元年（938年）起在京市地區建立了陪都（以此為起點計算京市建都史，至2009年，則為1071年），號南京幽都府，開泰元年改號析津府。
貞元元年（1153年），金朝皇帝海陵王完顏亮正式建都於京市（以此為起點計算京市建都史。至2010年，則為857年）。稱為中都，在今京市市西南。
自元朝起。開始成為全華夏的首都。
元朝時的京市稱為元大都。
此後明朝在大部分時間內和清朝的都城均建立於此，明朝從永樂年間，明成祖朱棣為了便於加強北方邊防，保衛北方安全，將都城遷至京市。
從那之後，京市成為了明朝的新都城。
成吉思汗麾下大將木華黎於1215年攻下京市，遂設置燕京路大興府。
元世祖至元元年改稱中都路大興府。
至元九年，中都大興府正式改名為大都路。
明朝初年，以應天府（今南京）為京師，大都路於洪武元年八月改稱為北平府，同年十月應軍事需要劃歸山東行省。
洪武二年三月，改為北平承宣布政使司駐地。
燕王朱棣經靖難之變後奪得皇位後，於永樂元年改北平為京市，是為“行在”（天子行鑾駐蹕的所在，就稱“行在”）且常駐於此，現在的京市也從此得名。
朱棣定都京市後，禁止象隻再行走於京市。京市城秩序井然，繁榮安樂。
永樂十九年正月，明朝中央政府正式遷都京市，以順天府京市為京師，應天府則作為留都稱南京，明仁宗、英宗的部分時期，京市還曾一度降為行在，京師複為南京應天府。清兵入關後即進駐京市，亦稱京市為京師順天府，屬直隸省。
華夏曆朝，京市為都，經曆了上千年的時間，這其中有著諸多的朝代，將京市定位九州華夏的都城，也將其視為九州天下的龍脈匯聚之地，這其中不無道理。
蘇九心中也清楚，風水界中的一些典籍上也有相關的記載。
華夏有三主龍脈。
三主龍脈各自匯聚成氣。
同理，這三龍脈，也就是三個華夏古代定為都城最多的城市。
京市，西安，nj。
這三大城市所對應的正是華夏九州的三大龍脈。
當然，這三個城市，隻是定都次數最為多的三個城市。
如果有心人注意，就會發現，曆史上所記載的所有定都城市，都會相對應華夏的一處龍脈。
這其中和這三個城市的區別，其實就是主龍脈和次龍脈之分。
相傳，京市乃三大龍脈之首，風水界中傳聞。
明清每一任居住在這故宮的皇帝，在登臨帝王位之前，都必須經曆龍脈的洗禮，才能夠擁有天子之氣，成就真正的帝位，穩坐江山。
而蘇九瘋狂的猜測，這廢棄宮殿之中的院子怪異現象，就是故宮下麵的龍脈之地，有所觸動。
出現了詭異現象，通往龍脈之地的通道被打開了。
為什麽什麽蘇九會這麽猜測？
將這怪異的現象，聯想到了這一點上。
那是因為，這院子之中，蘇九和方雨文所看到的那件宮服有關係。
蘇九和方雨文所看到的那件掛在樹枝上的宮服上麵，繡有龍鳳之圖，在皇宮之中，一件宮服的款式，都是有著嚴格的規定，古代的時候，除了皇帝和一些皇親國戚，一些十分重要特殊的大臣之外，可以服帶龍鳳，其餘人是根本不能的。
就更別說這皇宮之中，更是如此。
其二，枯樹掛衣，龍鳳呈現，用風水的術語來解釋，這就是龍脈之氣要複蘇，從大的方麵來說，就是華夏要崛起。
從小的方麵來講，就是龍脈聚集之地要打開。
順從天意之人將要出現。
當然，並不是蘇九進去之後，就會在華夏一路攀升，成為真命天子，掌控華夏。
這是不現實的。
隻是說，這順從天命之人，隻要是華夏人，接受了這龍脈聚集之地的洗禮，那麽就相當於華夏的氣運即將開啟。
所謂一個時代，有著一個時代的改變。
新華夏成立到現在，真正意義上來說，也才幾十年的曆史。
縱比華夏五千年的曆史來說，這其實真的很微不足道。
清朝滅亡百多年的時間了。
自清滅亡之後，再無萬歲出現。
就算是現在的華夏，其最高掌控者，也隻能說是九千九百歲。
無萬不極。
這是風水界中一句隱藏的術語。
京市故宮作為華夏三大龍脈最主之龍脈匯聚之地。
如今的華夏，將這裏作為都城，自然有著一定道理。
其中最重要的一點就是，京市的龍脈，其氣運，還在運轉，不像其他龍脈之地，氣運不僅僅消弱了許多，甚至有一些龍脈之地的龍氣，都已經消失潛藏了。
現今華夏，定都京市。
本來就有著這樣的一個含義。
新的華夏建立，一個朝代的開啟，也就是意味著一個新的時代。
華夏自建立到現在，連百年都沒有過。
這其中的寓意是什麽，蘇九心中明白的很。
“這龍脈聚集之地的打開，難道真的意味著華夏的氣運即將開啟，華夏將進入一個新的時代？”
蘇九雙眸閃爍著精湛的光芒，看著眼前所出現的這通道，暗自呢喃的說道，心中震撼不已。
……
ps：ps;將近三千字的章節，大家都說香煙喜歡用典故，以後隻要是涉及到曆史典故，或者一些資料，香煙會自覺的多寫幾百字來補償大家！
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蘇九的雙眼之中並沒有意外的表情，反而是興奮的表情。
一副果然如此的表情。
“果真和我猜測的一樣，看來小雨的運氣真的不錯！”
蘇九嘴裏呢喃著，看著眼前的這顆枯樹。
果然有古怪。
剛才的那道攻擊，就是這顆樹所攻擊出來的。
蘇九單手一翻，一張符籙出現在他的掌心。
“天地有形，乾坤無極，太上老君急急如律令！赦！”
掌心的符籙，瞬間化為一道白色的光芒，脫離了蘇九的掌心。
朝著那枯樹飛馳而去。
“還不現行！”蘇九嗬斥一聲。
隨著蘇九的一聲喝斥，眼前的場景頓時緩緩的出現了變化。
那顆枯樹，緩緩的隨著空氣中的波動，消失不見，出現的是空地之中的一個地下入口。
“果然和猜測的一樣！看來，那個傳說是真的存在，沒有想到，幾百年來，居然被我所遇到了。”
蘇九呢喃了一聲。
看著眼前所出現的這個黝黑的地下入口，腦海中陷入了沉思。
風水界中，有著一個關於故宮的傳說。
故宮是建立在龍脈之上的。
故宮之下，是華夏龍脈的聚集之處。
嚴格一點的來說，京市是華夏九州的龍脈之氣匯聚之地，而故宮，就是京市的匯聚之點。
傳聞，在故宮的某個地方。有著通往龍脈之氣的通道。
蘇九心中清楚。
早在西周初年，周武王即封召公於京市及附近地區，稱燕。都城在今京市房山區的琉璃河鎮，遺址尚存。
又封堯之後人（一說黃帝後人）於薊。在今京市西南。
後燕國滅薊國，遷都於薊，統稱為燕都或燕京。
秦代設京市為薊縣，為廣陽郡郡治。
漢高祖五年，本市被劃入燕國轄地。
元鳳元年複為廣陽郡薊縣，屬幽州。
本始元年因有帝親分封於此，故更為廣陽國首府。
東漢光武改製時，置幽州刺史部於薊縣。
永元八年複為廣陽郡駐所。
西晉時。朝廷改廣陽郡為燕國，而幽州遷至範陽。
十六國後趙時，幽州駐所遷回薊縣，燕國改設為燕郡，曆經前燕、前秦、前燕、後燕和北魏的統治而不變。
隋開皇三年廢除燕郡。
但很快在大業三年，隋朝改幽州為涿郡。
唐初武德年間，涿郡複稱為幽州。
貞觀元年，幽州劃歸河北道管轄。
後京市成為範陽節度史的駐地。
安史之亂期間，安祿山在京市稱帝，建國號為“大燕”。
唐朝平亂後。複置幽州，歸盧龍節度使節製。
五代初期，軍閥劉仁恭在這裏建立地方政權。稱燕王，後被後唐消滅。
北宋初年宋太宗在高梁河與遼戰鬥，北宋大敗，對燕雲十六州從此望眼欲穿；
遼於會同元年（938年）起在京市地區建立了陪都（以此為起點計算京市建都史，至2009年，則為1071年），號南京幽都府，開泰元年改號析津府。
貞元元年（1153年），金朝皇帝海陵王完顏亮正式建都於京市（以此為起點計算京市建都史。至2010年，則為857年）。稱為中都，在今京市市西南。
自元朝起。開始成為全華夏的首都。
元朝時的京市稱為元大都。
此後明朝在大部分時間內和清朝的都城均建立於此，明朝從永樂年間，明成祖朱棣為了便於加強北方邊防，保衛北方安全，將都城遷至京市。
從那之後，京市成為了明朝的新都城。
成吉思汗麾下大將木華黎於1215年攻下京市，遂設置燕京路大興府。
元世祖至元元年改稱中都路大興府。
至元九年，中都大興府正式改名為大都路。
明朝初年，以應天府（今南京）為京師，大都路於洪武元年八月改稱為北平府，同年十月應軍事需要劃歸山東行省。
洪武二年三月，改為北平承宣布政使司駐地。
燕王朱棣經靖難之變後奪得皇位後，於永樂元年改北平為京市，是為“行在”（天子行鑾駐蹕的所在，就稱“行在”）且常駐於此，現在的京市也從此得名。
朱棣定都京市後，禁止象隻再行走於京市。京市城秩序井然，繁榮安樂。
永樂十九年正月，明朝中央政府正式遷都京市，以順天府京市為京師，應天府則作為留都稱南京，明仁宗、英宗的部分時期，京市還曾一度降為行在，京師複為南京應天府。清兵入關後即進駐京市，亦稱京市為京師順天府，屬直隸省。
華夏曆朝，京市為都，經曆了上千年的時間，這其中有著諸多的朝代，將京市定位九州華夏的都城，也將其視為九州天下的龍脈匯聚之地，這其中不無道理。
蘇九心中也清楚，風水界中的一些典籍上也有相關的記載。
華夏有三主龍脈。
三主龍脈各自匯聚成氣。
同理，這三龍脈，也就是三個華夏古代定為都城最多的城市。
京市，西安，nj。
這三大城市所對應的正是華夏九州的三大龍脈。
當然，這三個城市，隻是定都次數最為多的三個城市。
如果有心人注意，就會發現，曆史上所記載的所有定都城市，都會相對應華夏的一處龍脈。
這其中和這三個城市的區別，其實就是主龍脈和次龍脈之分。
相傳，京市乃三大龍脈之首，風水界中傳聞。
明清每一任居住在這故宮的皇帝，在登臨帝王位之前，都必須經曆龍脈的洗禮，才能夠擁有天子之氣，成就真正的帝位，穩坐江山。
而蘇九瘋狂的猜測，這廢棄宮殿之中的院子怪異現象，就是故宮下麵的龍脈之地，有所觸動。
出現了詭異現象，通往龍脈之地的通道被打開了。
為什麽什麽蘇九會這麽猜測？
將這怪異的現象，聯想到了這一點上。
那是因為，這院子之中，蘇九和方雨文所看到的那件宮服有關係。
蘇九和方雨文所看到的那件掛在樹枝上的宮服上麵，繡有龍鳳之圖，在皇宮之中，一件宮服的款式，都是有著嚴格的規定，古代的時候，除了皇帝和一些皇親國戚，一些十分重要特殊的大臣之外，可以服帶龍鳳，其餘人是根本不能的。
就更別說這皇宮之中，更是如此。
其二，枯樹掛衣，龍鳳呈現，用風水的術語來解釋，這就是龍脈之氣要複蘇，從大的方麵來說，就是華夏要崛起。
從小的方麵來講，就是龍脈聚集之地要打開。
順從天意之人將要出現。
當然，並不是蘇九進去之後，就會在華夏一路攀升，成為真命天子，掌控華夏。
這是不現實的。
隻是說，這順從天命之人，隻要是華夏人，接受了這龍脈聚集之地的洗禮，那麽就相當於華夏的氣運即將開啟。
所謂一個時代，有著一個時代的改變。
新華夏成立到現在，真正意義上來說，也才幾十年的曆史。
縱比華夏五千年的曆史來說，這其實真的很微不足道。
清朝滅亡百多年的時間了。
自清滅亡之後，再無萬歲出現。
就算是現在的華夏，其最高掌控者，也隻能說是九千九百歲。
無萬不極。
這是風水界中一句隱藏的術語。
京市故宮作為華夏三大龍脈最主之龍脈匯聚之地。
如今的華夏，將這裏作為都城，自然有著一定道理。
其中最重要的一點就是，京市的龍脈，其氣運，還在運轉，不像其他龍脈之地，氣運不僅僅消弱了許多，甚至有一些龍脈之地的龍氣，都已經消失潛藏了。
現今華夏，定都京市。
本來就有著這樣的一個含義。
新的華夏建立，一個朝代的開啟，也就是意味著一個新的時代。
華夏自建立到現在，連百年都沒有過。
這其中的寓意是什麽，蘇九心中明白的很。
“這龍脈聚集之地的打開，難道真的意味著華夏的氣運即將開啟，華夏將進入一個新的時代？”
蘇九雙眸閃爍著精湛的光芒，看著眼前所出現的這通道，暗自呢喃的說道，心中震撼不已。
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