能夠布局印天鼎之中。
讓自己完成這最後一步，可以預料到，千年之後的事情。
這當真是一個大手筆。
蘇九無法想象，這樣的手筆，是人為能夠布置出來的。
“恐怕，當年的聞名曆史的空明先生在世，也不能布置出如此之局啊！”蘇九呢喃了一聲。
蘇九剛才想明白了。
這局，早在千年之前，就已經布置好了。
因為，九鼎存在之地，是在千年之前，就已經落定不變的。
以陰陽太極為圖，化三十六天罡，七十二地煞，一百零八星宿為陣，萬年烏木為陰，印天鼎為陽，取陰陽二魚，陰泉為動，地火為靜。
算到千年之後，幾百年前，戴家村之變，算到蘇家會在幾百年之氣接手守護這戴家村。
算到蘇家後人會手持小印天鼎。
算到戴家村會出現這樣的變故。
算到自己有能力抵抗這濃厚的陰煞之氣……
蘇九實在是想不出，風水界中，到底有誰有這樣的本事，有這樣的能耐，做出這樣驚天的布局。
讓蘇九頭也不回，直接離開這九鼎的原因，是因為，這下麵鎮壓的，恐怕就是那傳說中的地獄之門了。
風水界中有過記載，準確一點的來說，應該是自己腦海中的金色羅盤內有過關於地獄之門的記載。
說到這個地獄之門，隻要是風水師，甚至是一些普通人聽到了，都會聯想到，昆侖山上的那個地獄之門。
所謂昆侖上的地獄之門。
於青藏高原昆侖山區，東起青海布倫台，北起布倫台，西至沙山，全長一百公裏，寬約三十三公裏。
發源於六千多米高昆侖山上的那棱格勒河，南有昆侖主脊直插雲霄，北有祁連雪山阻擋著柴達木盆地。
檔案中有記載，在二十世紀九十年代，新疆地質局科學考察隊為了揭開那棱格勒峽穀之謎，冒著夏季被雷擊的危險，闖入該峽穀進行調查，適逢那棱格勒河附近的青海省阿拉爾牧場的馬從牧場裏溜出來，馬群在尋找草料的途中不知不覺進入了綠草如茵的那棱格勒峽穀。
牧主跟著馬群的足跡追尋，好不容易在第七天發現了馬群，但是察覺自己已來到那棱格勒河的穀地時，不由得一陣戰栗。
這時，他見到馬群向峽穀深處逃去。
為了找回馬群，他已顧不得自己的安危了。
正當他要追趕馬群的時候，恰巧遇上了科考隊。
科考隊員警告他說，夏天進入這個峽穀實在太危險，勸他盡快離開這裏。
牧主告訴科考隊，自己正追趕著馬群，出於無奈不得不往裏闖。
說完後，牧主又匆匆向峽穀深處追去。
科考隊繼續進行調查，幾天後，他們注意到那個牧主的馬再次在附近出現，隻是沒見到理應在一起的牧主。
科考隊為了看個究竟，循著馬的足跡前行，結果在不遠處發現牧主仰麵朝天的屍體，臉已經完全發黑了。
另外，不知為何他是以托著槍準備射擊的姿勢倒下的。
科考隊決定弄清楚他究竟遇到了什麽。
幾天後，科考隊員除了在他的屍體附近發現架著的帳篷，說明他曾在此逗留外，一無所獲。
藍天飄著白雲，河水潺潺細流，四周盛開著鮮豔的花朵。
一切都是那麽平靜，仿佛什麽事情也沒發生過。
科考隊隊長、氣象學家沙普爾?坎基開始讚美這好天氣，然而話音未落，天空就突然變臉，身邊響起了震撼大地的雷鳴聲。
與此同時，夾著沙塵的暴風雨迎麵襲來。
坎基隊長見此情景馬上喊：“盡快卸下無線電的天線，危險!”這時隻見在峽穀深處窪地上的廚師長王力辰倒了下去，大家匆忙跑過去，看到老王已被烤成黢黑狀。
科考隊員們馬上采取應急治療措施，好不容易使老王蘇醒過來。
據他說，自己正拿著鐵勺炒菜之時開始打雷，剛覺得有些意外，頭頂上就響起了轟鳴聲，感覺離自己很近。
在那一瞬間閃光像一把利劍砍來，手上的炒勺飛出去了，接著眼前一片漆黑，什麽也不知道了。
雨過去之後，科考隊展開巡視，發現河邊淩亂地躺著被燒焦的馬的屍體。
後經詢問氣象台得知：這次異常天氣僅發生在那棱格勒河中遊的穀地，上遊和下遊連一滴雨也沒下。
民間傳聞在昆侖山生活的牧羊人寧願讓牛羊因為沒有肥草吃而餓死在戈壁灘上，也不敢讓其進入昆侖山那個牧草繁茂、古老而沉寂的深穀進食。
這個穀地即是死亡穀，號稱昆侖山的“地獄之門”。
死亡穀裏四處遍布狼的皮毛、熊的骨骸、獵人的鋼槍及荒丘孤墳，種種跡象都向世人傳遞著一種陰森懾人的死亡氣息。
這是普通人中所了解的昆侖山地獄之門的信息。
對於蘇九來說，風水界中，還流傳者一個神秘的傳說，這昆侖山的地獄之門，是華夏九州的第一禁忌之地。
也是唯一不能踏足的地方。
但是蘇九知道，華夏九州的地獄之門，並不止昆侖山一個。
地獄之門有什麽危險，蘇九並不清楚，因為自己並沒有親自去體驗過。
但是，自己腦海中的金色羅盤內，所記載的地獄之門，應該有三個，一個在昆侖山，一個在西方，還有一個在哪裏，就不清楚了。
眼下的情況，蘇九隱約的猜測到。
這第三個地獄之門，多半就是被鎮壓在這裏了。
那麽，到底什麽是地獄之門？
蘇九當初看到地獄這兩個字的時候，也產生了無限的好奇。
中方，西方，兩個文化傳承完全不同的民族，但是，在地獄這兩個字上，都有著無盡的傳說。
華夏古代，有關於九幽地府，十八層地獄的傳說，數不勝數。
在西方，關於地獄的神話傳說也有很多。
當時，蘇九就專門尋找過相關的一些典籍。
但是，盡管關於地獄的資料很多，但是，真正具體的描述和證據，幾乎可以說是沒有。
西方的情況，自己並不知道。
但是，華夏這邊，蘇九隱隱的感覺到，似乎是有人將有關地獄這一切的真實資料都抹去了。
對，就是抹去了。
仔細查證的話，能夠清晰的感覺出來，在某些方麵，一些典籍上麵的記載和描述，到了關鍵的地方，就草草結尾。
……(未完待續。)
讓自己完成這最後一步，可以預料到，千年之後的事情。
這當真是一個大手筆。
蘇九無法想象，這樣的手筆，是人為能夠布置出來的。
“恐怕，當年的聞名曆史的空明先生在世，也不能布置出如此之局啊！”蘇九呢喃了一聲。
蘇九剛才想明白了。
這局，早在千年之前，就已經布置好了。
因為，九鼎存在之地，是在千年之前，就已經落定不變的。
以陰陽太極為圖，化三十六天罡，七十二地煞，一百零八星宿為陣，萬年烏木為陰，印天鼎為陽，取陰陽二魚，陰泉為動，地火為靜。
算到千年之後，幾百年前，戴家村之變，算到蘇家會在幾百年之氣接手守護這戴家村。
算到蘇家後人會手持小印天鼎。
算到戴家村會出現這樣的變故。
算到自己有能力抵抗這濃厚的陰煞之氣……
蘇九實在是想不出，風水界中，到底有誰有這樣的本事，有這樣的能耐，做出這樣驚天的布局。
讓蘇九頭也不回，直接離開這九鼎的原因，是因為，這下麵鎮壓的，恐怕就是那傳說中的地獄之門了。
風水界中有過記載，準確一點的來說，應該是自己腦海中的金色羅盤內有過關於地獄之門的記載。
說到這個地獄之門，隻要是風水師，甚至是一些普通人聽到了，都會聯想到，昆侖山上的那個地獄之門。
所謂昆侖上的地獄之門。
於青藏高原昆侖山區，東起青海布倫台，北起布倫台，西至沙山，全長一百公裏，寬約三十三公裏。
發源於六千多米高昆侖山上的那棱格勒河，南有昆侖主脊直插雲霄，北有祁連雪山阻擋著柴達木盆地。
檔案中有記載，在二十世紀九十年代，新疆地質局科學考察隊為了揭開那棱格勒峽穀之謎，冒著夏季被雷擊的危險，闖入該峽穀進行調查，適逢那棱格勒河附近的青海省阿拉爾牧場的馬從牧場裏溜出來，馬群在尋找草料的途中不知不覺進入了綠草如茵的那棱格勒峽穀。
牧主跟著馬群的足跡追尋，好不容易在第七天發現了馬群，但是察覺自己已來到那棱格勒河的穀地時，不由得一陣戰栗。
這時，他見到馬群向峽穀深處逃去。
為了找回馬群，他已顧不得自己的安危了。
正當他要追趕馬群的時候，恰巧遇上了科考隊。
科考隊員警告他說，夏天進入這個峽穀實在太危險，勸他盡快離開這裏。
牧主告訴科考隊，自己正追趕著馬群，出於無奈不得不往裏闖。
說完後，牧主又匆匆向峽穀深處追去。
科考隊繼續進行調查，幾天後，他們注意到那個牧主的馬再次在附近出現，隻是沒見到理應在一起的牧主。
科考隊為了看個究竟，循著馬的足跡前行，結果在不遠處發現牧主仰麵朝天的屍體，臉已經完全發黑了。
另外，不知為何他是以托著槍準備射擊的姿勢倒下的。
科考隊決定弄清楚他究竟遇到了什麽。
幾天後，科考隊員除了在他的屍體附近發現架著的帳篷，說明他曾在此逗留外，一無所獲。
藍天飄著白雲，河水潺潺細流，四周盛開著鮮豔的花朵。
一切都是那麽平靜，仿佛什麽事情也沒發生過。
科考隊隊長、氣象學家沙普爾?坎基開始讚美這好天氣，然而話音未落，天空就突然變臉，身邊響起了震撼大地的雷鳴聲。
與此同時，夾著沙塵的暴風雨迎麵襲來。
坎基隊長見此情景馬上喊：“盡快卸下無線電的天線，危險!”這時隻見在峽穀深處窪地上的廚師長王力辰倒了下去，大家匆忙跑過去，看到老王已被烤成黢黑狀。
科考隊員們馬上采取應急治療措施，好不容易使老王蘇醒過來。
據他說，自己正拿著鐵勺炒菜之時開始打雷，剛覺得有些意外，頭頂上就響起了轟鳴聲，感覺離自己很近。
在那一瞬間閃光像一把利劍砍來，手上的炒勺飛出去了，接著眼前一片漆黑，什麽也不知道了。
雨過去之後，科考隊展開巡視，發現河邊淩亂地躺著被燒焦的馬的屍體。
後經詢問氣象台得知：這次異常天氣僅發生在那棱格勒河中遊的穀地，上遊和下遊連一滴雨也沒下。
民間傳聞在昆侖山生活的牧羊人寧願讓牛羊因為沒有肥草吃而餓死在戈壁灘上，也不敢讓其進入昆侖山那個牧草繁茂、古老而沉寂的深穀進食。
這個穀地即是死亡穀，號稱昆侖山的“地獄之門”。
死亡穀裏四處遍布狼的皮毛、熊的骨骸、獵人的鋼槍及荒丘孤墳，種種跡象都向世人傳遞著一種陰森懾人的死亡氣息。
這是普通人中所了解的昆侖山地獄之門的信息。
對於蘇九來說，風水界中，還流傳者一個神秘的傳說，這昆侖山的地獄之門，是華夏九州的第一禁忌之地。
也是唯一不能踏足的地方。
但是蘇九知道，華夏九州的地獄之門，並不止昆侖山一個。
地獄之門有什麽危險，蘇九並不清楚，因為自己並沒有親自去體驗過。
但是，自己腦海中的金色羅盤內，所記載的地獄之門，應該有三個，一個在昆侖山，一個在西方，還有一個在哪裏，就不清楚了。
眼下的情況，蘇九隱約的猜測到。
這第三個地獄之門，多半就是被鎮壓在這裏了。
那麽，到底什麽是地獄之門？
蘇九當初看到地獄這兩個字的時候，也產生了無限的好奇。
中方，西方，兩個文化傳承完全不同的民族，但是，在地獄這兩個字上，都有著無盡的傳說。
華夏古代，有關於九幽地府，十八層地獄的傳說，數不勝數。
在西方，關於地獄的神話傳說也有很多。
當時，蘇九就專門尋找過相關的一些典籍。
但是，盡管關於地獄的資料很多，但是，真正具體的描述和證據，幾乎可以說是沒有。
西方的情況，自己並不知道。
但是，華夏這邊，蘇九隱隱的感覺到，似乎是有人將有關地獄這一切的真實資料都抹去了。
對，就是抹去了。
仔細查證的話，能夠清晰的感覺出來，在某些方麵，一些典籍上麵的記載和描述，到了關鍵的地方，就草草結尾。
……(未完待續。)