陳泰清的毒打是從來不會限製住陳義山不斷探索的腳步的。
神諭術簡單上手，拘神術與釘魂術同步試煉，前後不過數天時間，陳義山都已熟練掌握，但唯獨托夢術，有些費周章。
此術其實並不複雜，它跟神諭術一樣，是神祇們的常規術法之一，而且也是聯絡手段。
隻不過，神諭術是用於神與神之間的聯絡上，托夢術則是用在神與人之間的聯絡上。
簡而言之，就是神祇以魂念入人類的夢，跟人類聊天，表達訴求，或傳達指令。
那為什麽有話不當麵講呢？
嗬嗬，畢竟神祇們是要講逼格的，哪怕是塘主這種池塘裏的小神也知道對信民要保持神秘感，要玄之又玄才能強化神權。
所以，通常情況下，神祇們與凡夫俗子溝通，要麽是附著於神塑顯靈，要麽是半夜三更入夢，如此方顯得神秘且高貴。
更何況，神祇也是有私欲的，當神祇們想做一些不大好擺在台麵上來說的私事時，也會選擇用托夢的方式告訴自己的信民，假手於信民去完成。.
譬如大城隍想索個賄，怎麽好說出口呢？托夢啊，托夢給趙老員外，委婉的表達一下最近口渴而且恰巧金雞嶺有新茶可以采摘……趙老員外還能不明白是怎麽回事？
托夢的儀式也很固定，一般是卷起一陣突兀的陰風悄然入帳，被托夢者被風吹得昏昏沉沉，接著神祇就出現了，或是故作威嚴，或是和藹可親的絮叨一番之後，身影隨風消逝，被托夢者悠悠醒來，揉揉眼睛，略一回想，啊，恍然大悟，竟然是神祇顯靈托夢給我啦，好有麵子啊……
但是，如何精準的完成一個托夢，還是需要一些輔助條件的。
譬如，大城隍要給趙老員外托夢索賄新茶，須得先從生死簿上找出趙老員外的名字，而後才能有的放矢，讓魂念侵擾進老趙的夢裏去。
這樣的法子略顯麻煩，畢竟一個郡府大城隍庇護的百姓多則百萬之眾，少說也有數十萬，若是每次托夢，都得翻開生死簿，找花名冊，怕是從天黑磨蹭到天亮，也托不成。
所以，怎麽解決呢？
辦法很簡單，神祇們化繁去簡——托夢隻找熟人托！
至於一般人，想要享受這個待遇？嗬嗬，做夢去吧！
不是熟門熟路，想送禮也沒機會！
譬如郡府大城隍固定的熟人是郡太守，還有給他上供最多的香火大戶如趙老員外、老馬族長等，至於其他人，還不夠格讓大城隍親自托夢。
大城隍手下的神官、神將、司公大神們，則對標了郡太守麾下的佐官，如郡丞、郡別駕、郡司馬等，當然也包括了自己的香火大戶……
這個神術對於陳義山來說，大的用處幾乎沒有，他實在是想不來找誰去裝這個逼。
給自己的父親、母親托夢？告訴他們早上起來給自己做一碗牛肉湯？怕是牛肉湯沒有，拳頭和巴掌是有的。
給葉南星、雨晴、無垢道長托夢，告訴他們早點起床勤加修煉？她們怕是會覺得掌教仙師瘋了……
再者說，陳義山手頭上也沒有城隍廟獨一份的生死簿，做不到有的放矢，不可能想找誰托夢就能找到誰，所以他為什麽要學托夢術？
他學托夢術完全是從中看到了其他的可能性——分化魂念！
按照《修神錄》的記載，托夢術就是靠著魂念入夢才得以實現的，怎麽樣才能讓魂念入夢？當然是要先分化出魂念。
三魂之力的境界決定了魂念分化的難易程度和數量多寡，境界越高，分化魂念就越容易，可分化的魂念也就越多。
《修神錄》表示，三魂之力的境界由低到高，分別是散魂境、離魂境、斂魂境、幽明境、澄明境、空明境、無為境、小圓滿境、大圓滿境，直至傳說中隻有先天神才擁有的混沌境。
巧了，陳義山的三魂之力境界是大圓滿狀態，比大城隍還要強得多。
分化魂念完全沒有壓力！
可說到底，分化魂念對陳義山又有什麽好處呢？
要知道，沒有好處的事情，陳仙長是從來都不會去做的。
陳義山喜歡琢磨神術、妖術甚至異術，從來都不是為了改換門庭，棄仙修別的道去，他就是為了改善術法，將其他道術改善成適合仙人使用的，簡單且威力奇大的術，最好是既能唬人又能實用！
他之所以琢磨托夢術，是因為那天洛神來家裏串門的時候，他無意中從自己姐姐嘴裏聽說了兩個傳聞中的頂級大仙法！
一個是身外身仙法，另一個是元神出竅仙法。
這兩個仙法頂級到什麽地步？頂級到葉南星根本就沒有聽說過，頂級到連洛神都沒有見過！
傳聞中的身外身仙法，是修煉到一氣混元境界的大仙才可以施展的，該境界的大仙可以幻化出許多分身來，這些個分身還都不是虛體，是完全實打實的、活生生的可以跟本尊做同樣的事情，甚至施法，戰鬥……這種仙法要是能學會，就厲害大發了！
但陳義山在成功分化出魂念之後，卻意識到了一個尷尬的事情，那就是，自己的魂念可以分離出來一道、兩道、三道……但是自己的肉身不能分啊。
一氣混元？那到底是個什麽境界啊。
再說元神出竅仙法，傳聞中，有大仙能運八九玄功，讓元神出竅，屆時即便肉身毀滅，真身卻能保持不死。
這種仙法是能在極端危險的情況下保命的絕招，畢竟，元神可超脫六道，不入五行，沒有那麽多限製，肉身卻不一樣……陳義山眼饞了許久，突然又意識到了另一個尷尬的事情，他連元神都沒有煉出來呢，出個屁竅啊。
元神怎麽煉出來？用八九玄功？可八九玄功又是什麽仙道術法？陳義山一概不知。
洛神說的時候，也表示自己都道聽途說而已。
陳義山至此才感覺仙路慢慢，自己怕是才初窺門徑而已。
眼下，最有可能的倒是可以試著把魂魄弄出竅，體驗下靈魂出竅的感覺。
初七夜裏，他試了。
於是，初八清晨，已經收拾停當，準備赴京麵見大宋皇帝的陳泰清，發現兒子坐在房間床上，泥塑木雕一樣不動如山，上前一推，兒子倒了，再一摸，兒子居然涼了！
神諭術簡單上手，拘神術與釘魂術同步試煉，前後不過數天時間，陳義山都已熟練掌握，但唯獨托夢術，有些費周章。
此術其實並不複雜，它跟神諭術一樣，是神祇們的常規術法之一，而且也是聯絡手段。
隻不過，神諭術是用於神與神之間的聯絡上，托夢術則是用在神與人之間的聯絡上。
簡而言之，就是神祇以魂念入人類的夢，跟人類聊天，表達訴求，或傳達指令。
那為什麽有話不當麵講呢？
嗬嗬，畢竟神祇們是要講逼格的，哪怕是塘主這種池塘裏的小神也知道對信民要保持神秘感，要玄之又玄才能強化神權。
所以，通常情況下，神祇們與凡夫俗子溝通，要麽是附著於神塑顯靈，要麽是半夜三更入夢，如此方顯得神秘且高貴。
更何況，神祇也是有私欲的，當神祇們想做一些不大好擺在台麵上來說的私事時，也會選擇用托夢的方式告訴自己的信民，假手於信民去完成。.
譬如大城隍想索個賄，怎麽好說出口呢？托夢啊，托夢給趙老員外，委婉的表達一下最近口渴而且恰巧金雞嶺有新茶可以采摘……趙老員外還能不明白是怎麽回事？
托夢的儀式也很固定，一般是卷起一陣突兀的陰風悄然入帳，被托夢者被風吹得昏昏沉沉，接著神祇就出現了，或是故作威嚴，或是和藹可親的絮叨一番之後，身影隨風消逝，被托夢者悠悠醒來，揉揉眼睛，略一回想，啊，恍然大悟，竟然是神祇顯靈托夢給我啦，好有麵子啊……
但是，如何精準的完成一個托夢，還是需要一些輔助條件的。
譬如，大城隍要給趙老員外托夢索賄新茶，須得先從生死簿上找出趙老員外的名字，而後才能有的放矢，讓魂念侵擾進老趙的夢裏去。
這樣的法子略顯麻煩，畢竟一個郡府大城隍庇護的百姓多則百萬之眾，少說也有數十萬，若是每次托夢，都得翻開生死簿，找花名冊，怕是從天黑磨蹭到天亮，也托不成。
所以，怎麽解決呢？
辦法很簡單，神祇們化繁去簡——托夢隻找熟人托！
至於一般人，想要享受這個待遇？嗬嗬，做夢去吧！
不是熟門熟路，想送禮也沒機會！
譬如郡府大城隍固定的熟人是郡太守，還有給他上供最多的香火大戶如趙老員外、老馬族長等，至於其他人，還不夠格讓大城隍親自托夢。
大城隍手下的神官、神將、司公大神們，則對標了郡太守麾下的佐官，如郡丞、郡別駕、郡司馬等，當然也包括了自己的香火大戶……
這個神術對於陳義山來說，大的用處幾乎沒有，他實在是想不來找誰去裝這個逼。
給自己的父親、母親托夢？告訴他們早上起來給自己做一碗牛肉湯？怕是牛肉湯沒有，拳頭和巴掌是有的。
給葉南星、雨晴、無垢道長托夢，告訴他們早點起床勤加修煉？她們怕是會覺得掌教仙師瘋了……
再者說，陳義山手頭上也沒有城隍廟獨一份的生死簿，做不到有的放矢，不可能想找誰托夢就能找到誰，所以他為什麽要學托夢術？
他學托夢術完全是從中看到了其他的可能性——分化魂念！
按照《修神錄》的記載，托夢術就是靠著魂念入夢才得以實現的，怎麽樣才能讓魂念入夢？當然是要先分化出魂念。
三魂之力的境界決定了魂念分化的難易程度和數量多寡，境界越高，分化魂念就越容易，可分化的魂念也就越多。
《修神錄》表示，三魂之力的境界由低到高，分別是散魂境、離魂境、斂魂境、幽明境、澄明境、空明境、無為境、小圓滿境、大圓滿境，直至傳說中隻有先天神才擁有的混沌境。
巧了，陳義山的三魂之力境界是大圓滿狀態，比大城隍還要強得多。
分化魂念完全沒有壓力！
可說到底，分化魂念對陳義山又有什麽好處呢？
要知道，沒有好處的事情，陳仙長是從來都不會去做的。
陳義山喜歡琢磨神術、妖術甚至異術，從來都不是為了改換門庭，棄仙修別的道去，他就是為了改善術法，將其他道術改善成適合仙人使用的，簡單且威力奇大的術，最好是既能唬人又能實用！
他之所以琢磨托夢術，是因為那天洛神來家裏串門的時候，他無意中從自己姐姐嘴裏聽說了兩個傳聞中的頂級大仙法！
一個是身外身仙法，另一個是元神出竅仙法。
這兩個仙法頂級到什麽地步？頂級到葉南星根本就沒有聽說過，頂級到連洛神都沒有見過！
傳聞中的身外身仙法，是修煉到一氣混元境界的大仙才可以施展的，該境界的大仙可以幻化出許多分身來，這些個分身還都不是虛體，是完全實打實的、活生生的可以跟本尊做同樣的事情，甚至施法，戰鬥……這種仙法要是能學會，就厲害大發了！
但陳義山在成功分化出魂念之後，卻意識到了一個尷尬的事情，那就是，自己的魂念可以分離出來一道、兩道、三道……但是自己的肉身不能分啊。
一氣混元？那到底是個什麽境界啊。
再說元神出竅仙法，傳聞中，有大仙能運八九玄功，讓元神出竅，屆時即便肉身毀滅，真身卻能保持不死。
這種仙法是能在極端危險的情況下保命的絕招，畢竟，元神可超脫六道，不入五行，沒有那麽多限製，肉身卻不一樣……陳義山眼饞了許久，突然又意識到了另一個尷尬的事情，他連元神都沒有煉出來呢，出個屁竅啊。
元神怎麽煉出來？用八九玄功？可八九玄功又是什麽仙道術法？陳義山一概不知。
洛神說的時候，也表示自己都道聽途說而已。
陳義山至此才感覺仙路慢慢，自己怕是才初窺門徑而已。
眼下，最有可能的倒是可以試著把魂魄弄出竅，體驗下靈魂出竅的感覺。
初七夜裏，他試了。
於是，初八清晨，已經收拾停當，準備赴京麵見大宋皇帝的陳泰清，發現兒子坐在房間床上，泥塑木雕一樣不動如山，上前一推，兒子倒了，再一摸，兒子居然涼了！