回到浙西北那個小山村已是三年之後，查家的屋子還在，超子和卓雄的生意已經做的相當成功。
在查文斌走的那些年裏，來找他的人依舊是很多，但是日子久了，大家都知道曾經有一個非常厲害的道士雲遊去了，最近這一年來找的人已經格外少了。
當查文斌帶著小河圖回來的時候，超子正捧著一個瓷器跟卓雄在爭論這是花瓶還是夜壺。
“啪嗒”一聲，那個超子花了不少錢剛從老農收來的瓷瓶摔了個粉碎。
“文。文斌哥？”三人轉眼看著眼前那個有些邋遢，甚至是有些像要飯的人，一時間都不知道該怎麽說了。
“先給燒個熱水澡，有些日子沒洗澡了。”查文斌自嘲般的嗅嗅自己的衣服，一股難聞的餿臭味確實不怎麽雅觀。
當桶裏的水變成黑色的時候，查文斌方才和小河圖一起出來。
道士最為講究的便是幹淨，因為那些邪物本就被世人稱作為髒東西，過去講究一點的道士在做法前都得沐浴更衣，從頭到腳梳洗一番以示為對神靈的尊重。
席間，推杯換盞，這三年的離別盡數在杯中之酒。男人，不談感情隻論酒杯。一頓午飯從一點鍾吃到了傍晚，待這四個大男人全部趴倒在桌上之後，隻剩下一個半大的孩子收拾殘局。
查文斌回來的消息不脛而走，念著他的人不在少數，沒幾日家裏門檻都要被踏破了，來者多半都是些求算命的或者是替孩子看前程的。來的人有的準備著土雞蛋，有的則直接是紅包，但多少這些人全都吃了閉門羹，查文斌對所有的來者都是不見。
一時間，四下鄉鄰裏頭，有的人傳言查文斌收山不做道士了，有的人則說他是在閉門修煉，還有的人說這幾年查文斌得罪的神鬼太多了，前陣子是出去避風頭的。後來我才知道那段時間，查文斌是在閉門傳道。
道士收徒，頗講究一個緣字。河圖本有道根，有跟在他爺爺身邊那麽多年，身上自然沾染著一股跟別家小孩不同的氣質。道士這個職業，不是人人都能做得，首先第一點，得讓祖師爺認，不然得將來怎麽叫祖師爺保佑你。
天正道雖說是茅山一脈的偏支，又算不上是什麽大門大派，到了查文斌這一代，也可以用香火凋零來形容了。但是做道士，最講究的便是一個輩分，所以，河圖得拜過祖師爺，上過祖宗香才算是真正入門。
選了一個黃道吉日，查文斌差超子幾人備了酒菜肉食，香燭紙錢，又用竹子紮了一柄小轎。這轎子做的卻不是給人坐的，下方兩根用黃枯竹做杆，再在那竹子之上用篾紮了一個小頂，大小不過一張床頭櫃。請下載小說app愛讀app閱讀最新內容
櫃子的頂端是仿造涼亭的模樣，用紅紙貼著算是當瓦片，整個轎子上都繞著綠色的紙帶。在那寶鼎的前端，還特地設置了一個空地用來擺放香爐。
查文斌換上一身全新的紫金道袍，這是托人在省城定做的。腳上一雙登雲鞋，方頭黑布白底子，頭戴一雲冠方巾，後麵還掛著幾道鑲著金線的布片片。左手拿著一隻拂塵，右手高舉避邪鈴，身背七星寶劍，這一身裝扮，好不威風，好不瀟灑。
河圖這一日是早早便起，查文斌早就給他準備了一桶熱水，用艾草沐浴之後，再用柳條擦身，最後得身裹麻布之後方能出門。
隻見查家院子裏爆竹“咚”得一聲衝天而起，在查文斌吟誦咒語完畢之後，恭敬得將那師傅的牌位從屋子裏頭請了出來，雙膝跪地，又輕輕的放置在那轎子之上。
三根貢香依次點起之後插在那香爐之上，查文斌牽著小河圖的手，大喊一聲：“起轎！”
抬轎子的是超子和卓雄，剩下的貢品都由大山一人獨自挑著，目的地是那查家的祖墳山。一路來看熱鬧的人好多，也有膽子小的不敢靠太近，有膽子大的便跟在查文斌的後頭。這一日，查文斌滿麵笑容，也不驅趕眾人，沒一會兒這支隊伍就擴大到了半個村兒。
有懂一點的老人說，這是查道士要開壇祭祖了，為的是告知祖師爺門下後繼有人，一時間查道士要收徒的消息傳遍了四鄉八鄰，那就跟過年似得熱鬧非凡。
大人們圖熱鬧，孩子們則是看新鮮，查家的祖墳山上怕是有多少年都不見這般熱鬧了。大家把他們幾人圍在了中間，全看那查文斌如何收徒了。
查文斌的師傅馬肅風，號清風道人，天正道第二十六代掌門，如今早已魂歸黃泉。查文斌手持紙錢一疊輕輕揚空一撒喊道：“弟子查文斌今日祭師，還望師尊保我天正一脈香火永存！”
做道士者，做為重要的便是有一枚屬於自己的印，印章就是道士的身份象征，也是驅邪的利器，有了大印的道士，才算是一個合格的道士。一般來說，一個門派會有一枚象征掌門的大印，為世代相傳，得大印者則為掌門。
同樣，每個道士在入門之後也都會得到一枚屬於自己的印，這枚印一般是由師傅傳授。有了印才能畫符，有了符才能驅邪做法，印的好壞直接影響到符咒的威力和成效。刻印自然也是一門夥計，這可不是刻蘿卜章那麽簡單，每刻一筆都會耗廢大量的道力，其中蘊含的神鬼之精需要用盡刻印人的心血。查文斌就是足足花了三個月時間才刻成這麽一方印台，雖然材質不是頂好的，但質量卻不含糊。
查文斌讓河圖跪在師祖的墳前，又給他點了三根長香。河圖接過香舉過頭頂，恭敬的朝著墳上拜了三拜。
上完香，接著遞過來的是酒杯，再給祖師爺敬過酒之後，查文斌解開那隻大公雞，把它的一隻腳用繩子捆著，繩子的另外一頭則綁在河圖的手腕上。
這裏有一個講法叫做師傅領進門，怎麽領呢，就由這隻大公雞來領。
過去人們認為公雞是能夠通靈的，祖師爺能否認徒弟，也全仗著這隻大公雞。公雞大概是被吊著的時間太久了，一下地便拚命的撲騰著膀子，扇得河圖一身雞毛，惹的圍觀的眾人一頓哄笑。
可怪就怪在之後，隻見沒過多久，這隻大公雞翅膀一拍，縱身跳到了河圖的頭頂之上。那孩子也不敢嚇動，隻由得那雞在頭頂上踩著。再過一會兒，那隻雞開始不斷的調整著自己的方位，逐漸的把身子移到了正對馬真人的墳墓。不多久，那隻雞脖子向上一挺，猛得張開嘴巴一頓大叫。
查文斌見狀，趕緊上前解開那雞腳上的繩子，公雞抖翅一飛，一躍跳上墳頭，再轉過身來瞧著河圖。
查文斌再拿給河圖一隻碗，碗裏頭裝著的是五穀，河圖恭敬的拿著碗也舉過頭頂遞到那公雞的前麵。
公雞低頭看了一會兒河圖，慢騰騰得把腦袋伸進了碗裏，每種糧食隻啄一粒。共計彎頭五下之後，又再次跳下了墳頭，閃到一邊的草堆裏，想必是去尋蟲子了。
到這裏就代表祖師爺算是認了這個徒孫，河圖又換上一身事先為他準備好的道袍，手捧著轎子裏頭的靈位站在了隊伍的最前端，帶著大家開始下山。
這時候，有膽大的人已經開始在抓那隻公雞了。這隻公雞是可以吃的，而且據說吃到的人還能帶來好運。
回到家中，查文斌正坐屋內，河圖再給查文斌行三叩大禮，獻過茶碗，接過一枚大印，這便算是真入了門。
拜過三清，再拜天地，拜五鬼，拜八殿閻羅，十八路神仙河圖都要拜上一番。幹這一行的，多求點神比得罪神要好，明槍易躲，暗箭難防嘛。
當晚，查家開了十桌宴席，邀請村裏人齊聚一堂，一來是為了感謝這些年村裏人的照顧，二來也是正式宣告童河圖是他的徒弟。
天正道，第二十八弟子童河圖就此成為查文斌的關門弟子，查文斌也確實用心去調教他，隻是後來沒想到發生了那麽多事情，也讓此事就此成為天正道的絕唱。
在查文斌走的那些年裏，來找他的人依舊是很多，但是日子久了，大家都知道曾經有一個非常厲害的道士雲遊去了，最近這一年來找的人已經格外少了。
當查文斌帶著小河圖回來的時候，超子正捧著一個瓷器跟卓雄在爭論這是花瓶還是夜壺。
“啪嗒”一聲，那個超子花了不少錢剛從老農收來的瓷瓶摔了個粉碎。
“文。文斌哥？”三人轉眼看著眼前那個有些邋遢，甚至是有些像要飯的人，一時間都不知道該怎麽說了。
“先給燒個熱水澡，有些日子沒洗澡了。”查文斌自嘲般的嗅嗅自己的衣服，一股難聞的餿臭味確實不怎麽雅觀。
當桶裏的水變成黑色的時候，查文斌方才和小河圖一起出來。
道士最為講究的便是幹淨，因為那些邪物本就被世人稱作為髒東西，過去講究一點的道士在做法前都得沐浴更衣，從頭到腳梳洗一番以示為對神靈的尊重。
席間，推杯換盞，這三年的離別盡數在杯中之酒。男人，不談感情隻論酒杯。一頓午飯從一點鍾吃到了傍晚，待這四個大男人全部趴倒在桌上之後，隻剩下一個半大的孩子收拾殘局。
查文斌回來的消息不脛而走，念著他的人不在少數，沒幾日家裏門檻都要被踏破了，來者多半都是些求算命的或者是替孩子看前程的。來的人有的準備著土雞蛋，有的則直接是紅包，但多少這些人全都吃了閉門羹，查文斌對所有的來者都是不見。
一時間，四下鄉鄰裏頭，有的人傳言查文斌收山不做道士了，有的人則說他是在閉門修煉，還有的人說這幾年查文斌得罪的神鬼太多了，前陣子是出去避風頭的。後來我才知道那段時間，查文斌是在閉門傳道。
道士收徒，頗講究一個緣字。河圖本有道根，有跟在他爺爺身邊那麽多年，身上自然沾染著一股跟別家小孩不同的氣質。道士這個職業，不是人人都能做得，首先第一點，得讓祖師爺認，不然得將來怎麽叫祖師爺保佑你。
天正道雖說是茅山一脈的偏支，又算不上是什麽大門大派，到了查文斌這一代，也可以用香火凋零來形容了。但是做道士，最講究的便是一個輩分，所以，河圖得拜過祖師爺，上過祖宗香才算是真正入門。
選了一個黃道吉日，查文斌差超子幾人備了酒菜肉食，香燭紙錢，又用竹子紮了一柄小轎。這轎子做的卻不是給人坐的，下方兩根用黃枯竹做杆，再在那竹子之上用篾紮了一個小頂，大小不過一張床頭櫃。請下載小說app愛讀app閱讀最新內容
櫃子的頂端是仿造涼亭的模樣，用紅紙貼著算是當瓦片，整個轎子上都繞著綠色的紙帶。在那寶鼎的前端，還特地設置了一個空地用來擺放香爐。
查文斌換上一身全新的紫金道袍，這是托人在省城定做的。腳上一雙登雲鞋，方頭黑布白底子，頭戴一雲冠方巾，後麵還掛著幾道鑲著金線的布片片。左手拿著一隻拂塵，右手高舉避邪鈴，身背七星寶劍，這一身裝扮，好不威風，好不瀟灑。
河圖這一日是早早便起，查文斌早就給他準備了一桶熱水，用艾草沐浴之後，再用柳條擦身，最後得身裹麻布之後方能出門。
隻見查家院子裏爆竹“咚”得一聲衝天而起，在查文斌吟誦咒語完畢之後，恭敬得將那師傅的牌位從屋子裏頭請了出來，雙膝跪地，又輕輕的放置在那轎子之上。
三根貢香依次點起之後插在那香爐之上，查文斌牽著小河圖的手，大喊一聲：“起轎！”
抬轎子的是超子和卓雄，剩下的貢品都由大山一人獨自挑著，目的地是那查家的祖墳山。一路來看熱鬧的人好多，也有膽子小的不敢靠太近，有膽子大的便跟在查文斌的後頭。這一日，查文斌滿麵笑容，也不驅趕眾人，沒一會兒這支隊伍就擴大到了半個村兒。
有懂一點的老人說，這是查道士要開壇祭祖了，為的是告知祖師爺門下後繼有人，一時間查道士要收徒的消息傳遍了四鄉八鄰，那就跟過年似得熱鬧非凡。
大人們圖熱鬧，孩子們則是看新鮮，查家的祖墳山上怕是有多少年都不見這般熱鬧了。大家把他們幾人圍在了中間，全看那查文斌如何收徒了。
查文斌的師傅馬肅風，號清風道人，天正道第二十六代掌門，如今早已魂歸黃泉。查文斌手持紙錢一疊輕輕揚空一撒喊道：“弟子查文斌今日祭師，還望師尊保我天正一脈香火永存！”
做道士者，做為重要的便是有一枚屬於自己的印，印章就是道士的身份象征，也是驅邪的利器，有了大印的道士，才算是一個合格的道士。一般來說，一個門派會有一枚象征掌門的大印，為世代相傳，得大印者則為掌門。
同樣，每個道士在入門之後也都會得到一枚屬於自己的印，這枚印一般是由師傅傳授。有了印才能畫符，有了符才能驅邪做法，印的好壞直接影響到符咒的威力和成效。刻印自然也是一門夥計，這可不是刻蘿卜章那麽簡單，每刻一筆都會耗廢大量的道力，其中蘊含的神鬼之精需要用盡刻印人的心血。查文斌就是足足花了三個月時間才刻成這麽一方印台，雖然材質不是頂好的，但質量卻不含糊。
查文斌讓河圖跪在師祖的墳前，又給他點了三根長香。河圖接過香舉過頭頂，恭敬的朝著墳上拜了三拜。
上完香，接著遞過來的是酒杯，再給祖師爺敬過酒之後，查文斌解開那隻大公雞，把它的一隻腳用繩子捆著，繩子的另外一頭則綁在河圖的手腕上。
這裏有一個講法叫做師傅領進門，怎麽領呢，就由這隻大公雞來領。
過去人們認為公雞是能夠通靈的，祖師爺能否認徒弟，也全仗著這隻大公雞。公雞大概是被吊著的時間太久了，一下地便拚命的撲騰著膀子，扇得河圖一身雞毛，惹的圍觀的眾人一頓哄笑。
可怪就怪在之後，隻見沒過多久，這隻大公雞翅膀一拍，縱身跳到了河圖的頭頂之上。那孩子也不敢嚇動，隻由得那雞在頭頂上踩著。再過一會兒，那隻雞開始不斷的調整著自己的方位，逐漸的把身子移到了正對馬真人的墳墓。不多久，那隻雞脖子向上一挺，猛得張開嘴巴一頓大叫。
查文斌見狀，趕緊上前解開那雞腳上的繩子，公雞抖翅一飛，一躍跳上墳頭，再轉過身來瞧著河圖。
查文斌再拿給河圖一隻碗，碗裏頭裝著的是五穀，河圖恭敬的拿著碗也舉過頭頂遞到那公雞的前麵。
公雞低頭看了一會兒河圖，慢騰騰得把腦袋伸進了碗裏，每種糧食隻啄一粒。共計彎頭五下之後，又再次跳下了墳頭，閃到一邊的草堆裏，想必是去尋蟲子了。
到這裏就代表祖師爺算是認了這個徒孫，河圖又換上一身事先為他準備好的道袍，手捧著轎子裏頭的靈位站在了隊伍的最前端，帶著大家開始下山。
這時候，有膽大的人已經開始在抓那隻公雞了。這隻公雞是可以吃的，而且據說吃到的人還能帶來好運。
回到家中，查文斌正坐屋內，河圖再給查文斌行三叩大禮，獻過茶碗，接過一枚大印，這便算是真入了門。
拜過三清，再拜天地，拜五鬼，拜八殿閻羅，十八路神仙河圖都要拜上一番。幹這一行的，多求點神比得罪神要好，明槍易躲，暗箭難防嘛。
當晚，查家開了十桌宴席，邀請村裏人齊聚一堂，一來是為了感謝這些年村裏人的照顧，二來也是正式宣告童河圖是他的徒弟。
天正道，第二十八弟子童河圖就此成為查文斌的關門弟子，查文斌也確實用心去調教他，隻是後來沒想到發生了那麽多事情，也讓此事就此成為天正道的絕唱。