我叫夏憶，我的老家位於浙江西北山區，那是一個有著將近三千年曆史的小縣城。從春秋戰國一直延續到新中國，這裏的人和這裏的曆史一樣經過了太多了變遷。
有人說這裏的原著民早已不知更換了幾茬，但唯一沒有變過的是這裏留下的那些已經被曆史遺忘的痕跡。
父親與母親的結合讓我有幸認識了一位道士，名叫查文斌。信這行當的人呢，說他是當今為數不多有點真本事的道士，看風水、祛惡鬼、做法事、算運程，總之被那些不信這行當的人稱之為封建迷信的事兒他都會。
我認識的他的時候很早，源自於一場我家小姨發生的意外，從此他便成為我生命中最為崇敬的一個人。
查文斌，更多的人稱呼他為文斌或者文斌哥，也有我們這些孩子們背後叫他老查。此人生的秀氣，長臉，筆挺的鼻梁，薄嘴唇，十指修長，身材瘦瘦高高的，走路那身板挺的叫一個直。
我比較記得事的時候，他的頭發就已經有點花白了，若是他有一星期不刮胡子，用現代比較流行的話說便是一充滿滄桑感和男人味的中年大叔。若是他修了邊幅，換身幹淨簡單的衣服，不去看他的頭發，你又會覺得他是一個陽剛之極的青年才俊。單論一個相貌，他可以稱得上是當地的美男子。
原本這為查姓道士也有一個幸福美滿的家庭，一雙兒女，以為賢惠的妻子。本來男人三十是大展宏圖的時候，可他卻落得個家破人亡，妻離子散。
看風水那時候已經開始漸漸轉向職業化，有不少香港老板已經把風水視為聚集財富環節中不可缺少的一部分。浙江作為開放比較早的沿海地區，有一批先富裕起來的人已經開始和更加時髦的香港人學習，其中風水大師的社會地位在那個時候開始逐漸升高。
查文斌成名算比較早的一批，他是當地乃至省城都赫赫有名的道士，所以來請他看風水的達官富豪可謂是絡繹不絕。在當時桑塔納尚是有錢人代表的時候，查家那個小樓前麵的土路邊卻經常不乏高級進口轎車的身影。
隻可惜，能請得這位查道士出山的人至今還未出現，他倒是偶爾會出現在村裏頭一些極其普通的白喪事場合。
據說有的老板隻求他查文斌算一個廠房地基朝向，但出價數十萬都未能撬開查文斌的金口。他有一個徒弟，命叫童河圖，早些年不知何故曾經被他攆出師門，前陣子又給重新接了回去，除了一般孩子需要做的學習功課，其它時間跟著他在家中研修道法。
我跟河圖相差幾歲，卻也認識。因為查家的大門，我就跟自己家一樣，常去，也常住。查文斌也會批準河圖跟我們這些孩子一塊兒在夏天的時候出去玩兒，但隻有一條，他不能碰水。退出轉碼頁麵，請下載app愛讀小說閱讀最新章節。
河圖跟我解釋過，這是因為他命中水太過旺盛，再遇水就會溢。曾經他差點淹死在學校門前的一條小河裏，據說是他的師傅救回了他的那條命。當然那個時候的我，完全不能理解這些，偶爾也會偷偷帶著他去河邊捉魚，隻是河圖謹遵教誨，從來隻站在岸邊。
有聰明的人看到了道士這個職業開始吃香，便提了酒肉糖包前去查家拜師，無論你是哪家的親戚，通通都是被查文斌掃地出門。後來次數多了，人便說著查文斌早些年做道士泄露了太多天機，所以才會弄得這般田地，這道士啊不學也罷。
當道士不發家！這句話自小我便經常聽到，這個觀念也一直在我心中根深蒂固，以至於後來河圖發了家才真正讓我改變了這個看法。
每次我們一起出來玩，不能超過下午五點，河圖必須要回家。據他說，師傅到了太陽下山便要解局，他得再家裏看著，不能讓生人進屋。有的時候查文斌要解局獨自一人一關就是一整夜，早上出來的時候，臉色慘白，衣衫盡數濕透。他解局的時間也越來越長，從最早的時候一炷香時間便要出來，到現在可以足足一整夜。
解局？解什麽局，這些東西河圖也一概不知。
查家有兩間屋子是禁止進入的，門上都貼著黑色紙頭畫的符咒，一間屋子在一樓西北角，還有一間則是在二樓的東邊角。這兩間屋子，連河圖都不讓進，有一次我到查家玩玻璃珠曾經滾落過一枚卡到了木門下方的縫隙裏，我用手指去扣，伸進去的時候感覺到門裏頭的溫度要比外麵低上不知道多少，一股陰冷的感覺能從指心直達頭皮。
查文斌還有一個習慣，就是每個月的初七他都會提著酒肉獨自一人去到他家對麵的那個小山包上。那兒是查家的祖墳山，上麵埋著的出了查家的人，還有一個叫大山的人。
這個大山，我曾經見過，個子很高，我喜歡坐在他肩膀上，看的那叫一個遠。
河圖曾經私下裏告訴我，墓碑上寫著大山的墳其實是個空墳，裏麵並沒有埋著人。他那時候說的很多話裏頭已經帶有讓我覺得恐懼的色彩，他說那個墳其實是個衣冠塚，大山的魂並沒有下地府，而是被鎖在墳頭上的那枚小鈴鐺裏頭。隻有初七這一天，那枚鈴鐺才會響，沒有風也能自個兒響上一天，其餘的日子裏，就算是台風來襲，那枚鈴鐺也是個啞巴。
這事兒他說的是活靈活現的，我自然是不相信，孩子的好奇心驅使著我決定要去看個究竟。
因為暑假裏家裏忙，所以兩個月的時間裏，我有一大半是生活在外婆家，那裏離查家並不遠，中間隔了兩個村。已經開始學會騎半圈的我經常偷用小姨的新彎梁自行車去查家，雖然每一次回來都會被小姨教訓，但是她依舊會發現第二天自行車不見了。
去那裏，我是一個人去的，因為這事兒我必須瞞著河圖，否則他一定會阻止我。
山不算高，大白天的，有條小路。下半截是一些慌敗了的小竹林，中間是一塊茶葉地，再往上是密密麻麻的板栗林子，穿過這板栗林子，就是查家的祖墳山。
這山全都是厚實的黃泥土，這種土在過去是用來建造土坯房的主要原料，粘性極大，同時這種土也是下葬的最佳選擇。因為五行中土的顏色是黃色，人們認為黃色的土是最純正的土，在這裏修建墳墓隻需要加上少量的糯米熬製成的稀糊糊就能使得墳墓堅硬無比，要想撬開，除了炸藥別無他法。
所以這片林子裏隨處可見東倒西歪的墓碑，還有的幹脆是已經長滿茅草的亂石堆。其中有幾個大的石堆麵積不會小於兩間平房，那些個滾落的青磚上麵都積滿了苔蘚，天曉得這是哪一朝哪一代的人留下的。
因為陽光好，這種老墳堆裏穿梭著，我倒不覺得有半點害怕。過了這片林子，上麵就是開闊地，寸草不生，一些突兀的巨大青色石頭胡亂占領在這片裸露的黃土上。間隔不遠的有幾座墳包，都是一些稀疏平常的小墳包，這些墳包的墓碑上都帶著一個“查”字，這裏便是查家的祖墳山了。
河圖所說的那個有銅鈴的墳包老遠就能看見，因為它跟別的墳不一樣。除了墳包墓碑之外，這個墳包前頭還多了一個很小的亭子，也不過就臉盆那麽大的屋頂，下麵是用水泥柱子杵著的，在那屋頂下麵還真就係著一個鈴鐺。
聽河圖說，原本這鈴鐺就是簡單的用根竹竿子挑著，後來查文斌特地出錢修了這麽一個小亭子，用他的話說，這鈴鐺裏頭是有魂的，查文斌怕他兄弟淋著雨受了凍。
出門前我特地翻了外婆家的日曆，那一天剛好是農曆六月初七，我就想看看這鈴鐺是不是跟河圖說的那麽神，能夠無風自鳴，如果不是，我就可以回去罵他吹牛。
鈴鐺是用一根紅線係著的，紅線的中間還穿著一枚銅錢，還未走近，就已經可以聽到清脆的鈴鐺響聲。
“叮、叮。。”
可我抬頭一看，背後麵的那些板栗樹都在搖晃著呢，這感情肯定是山風吹的，不算稀奇。於是我便坐在那小亭子邊等著，我想等到沒有風的時候，看它是不是還能繼續響。
坐在那兒聽著悅耳的鈴鐺聲，我隻感覺自己的眼皮子越來越沉，越來越沉，一直到後來幹脆閉上了眼睛，趴在那亭子邊睡著了。
睡夢中，我覺得我抱著一個人的大腿，好結實，也好舒服。我抬頭看看，那是一張熟悉的臉，那個人好像是叫大山叔叔。我喊了一聲大山叔叔，他朝我笑笑，還摸了摸我的頭，然後我又繼續抱著他的大腿酣睡，一直到耳邊傳來那聲大叫。。
有人說這裏的原著民早已不知更換了幾茬，但唯一沒有變過的是這裏留下的那些已經被曆史遺忘的痕跡。
父親與母親的結合讓我有幸認識了一位道士，名叫查文斌。信這行當的人呢，說他是當今為數不多有點真本事的道士，看風水、祛惡鬼、做法事、算運程，總之被那些不信這行當的人稱之為封建迷信的事兒他都會。
我認識的他的時候很早，源自於一場我家小姨發生的意外，從此他便成為我生命中最為崇敬的一個人。
查文斌，更多的人稱呼他為文斌或者文斌哥，也有我們這些孩子們背後叫他老查。此人生的秀氣，長臉，筆挺的鼻梁，薄嘴唇，十指修長，身材瘦瘦高高的，走路那身板挺的叫一個直。
我比較記得事的時候，他的頭發就已經有點花白了，若是他有一星期不刮胡子，用現代比較流行的話說便是一充滿滄桑感和男人味的中年大叔。若是他修了邊幅，換身幹淨簡單的衣服，不去看他的頭發，你又會覺得他是一個陽剛之極的青年才俊。單論一個相貌，他可以稱得上是當地的美男子。
原本這為查姓道士也有一個幸福美滿的家庭，一雙兒女，以為賢惠的妻子。本來男人三十是大展宏圖的時候，可他卻落得個家破人亡，妻離子散。
看風水那時候已經開始漸漸轉向職業化，有不少香港老板已經把風水視為聚集財富環節中不可缺少的一部分。浙江作為開放比較早的沿海地區，有一批先富裕起來的人已經開始和更加時髦的香港人學習，其中風水大師的社會地位在那個時候開始逐漸升高。
查文斌成名算比較早的一批，他是當地乃至省城都赫赫有名的道士，所以來請他看風水的達官富豪可謂是絡繹不絕。在當時桑塔納尚是有錢人代表的時候，查家那個小樓前麵的土路邊卻經常不乏高級進口轎車的身影。
隻可惜，能請得這位查道士出山的人至今還未出現，他倒是偶爾會出現在村裏頭一些極其普通的白喪事場合。
據說有的老板隻求他查文斌算一個廠房地基朝向，但出價數十萬都未能撬開查文斌的金口。他有一個徒弟，命叫童河圖，早些年不知何故曾經被他攆出師門，前陣子又給重新接了回去，除了一般孩子需要做的學習功課，其它時間跟著他在家中研修道法。
我跟河圖相差幾歲，卻也認識。因為查家的大門，我就跟自己家一樣，常去，也常住。查文斌也會批準河圖跟我們這些孩子一塊兒在夏天的時候出去玩兒，但隻有一條，他不能碰水。退出轉碼頁麵，請下載app愛讀小說閱讀最新章節。
河圖跟我解釋過，這是因為他命中水太過旺盛，再遇水就會溢。曾經他差點淹死在學校門前的一條小河裏，據說是他的師傅救回了他的那條命。當然那個時候的我，完全不能理解這些，偶爾也會偷偷帶著他去河邊捉魚，隻是河圖謹遵教誨，從來隻站在岸邊。
有聰明的人看到了道士這個職業開始吃香，便提了酒肉糖包前去查家拜師，無論你是哪家的親戚，通通都是被查文斌掃地出門。後來次數多了，人便說著查文斌早些年做道士泄露了太多天機，所以才會弄得這般田地，這道士啊不學也罷。
當道士不發家！這句話自小我便經常聽到，這個觀念也一直在我心中根深蒂固，以至於後來河圖發了家才真正讓我改變了這個看法。
每次我們一起出來玩，不能超過下午五點，河圖必須要回家。據他說，師傅到了太陽下山便要解局，他得再家裏看著，不能讓生人進屋。有的時候查文斌要解局獨自一人一關就是一整夜，早上出來的時候，臉色慘白，衣衫盡數濕透。他解局的時間也越來越長，從最早的時候一炷香時間便要出來，到現在可以足足一整夜。
解局？解什麽局，這些東西河圖也一概不知。
查家有兩間屋子是禁止進入的，門上都貼著黑色紙頭畫的符咒，一間屋子在一樓西北角，還有一間則是在二樓的東邊角。這兩間屋子，連河圖都不讓進，有一次我到查家玩玻璃珠曾經滾落過一枚卡到了木門下方的縫隙裏，我用手指去扣，伸進去的時候感覺到門裏頭的溫度要比外麵低上不知道多少，一股陰冷的感覺能從指心直達頭皮。
查文斌還有一個習慣，就是每個月的初七他都會提著酒肉獨自一人去到他家對麵的那個小山包上。那兒是查家的祖墳山，上麵埋著的出了查家的人，還有一個叫大山的人。
這個大山，我曾經見過，個子很高，我喜歡坐在他肩膀上，看的那叫一個遠。
河圖曾經私下裏告訴我，墓碑上寫著大山的墳其實是個空墳，裏麵並沒有埋著人。他那時候說的很多話裏頭已經帶有讓我覺得恐懼的色彩，他說那個墳其實是個衣冠塚，大山的魂並沒有下地府，而是被鎖在墳頭上的那枚小鈴鐺裏頭。隻有初七這一天，那枚鈴鐺才會響，沒有風也能自個兒響上一天，其餘的日子裏，就算是台風來襲，那枚鈴鐺也是個啞巴。
這事兒他說的是活靈活現的，我自然是不相信，孩子的好奇心驅使著我決定要去看個究竟。
因為暑假裏家裏忙，所以兩個月的時間裏，我有一大半是生活在外婆家，那裏離查家並不遠，中間隔了兩個村。已經開始學會騎半圈的我經常偷用小姨的新彎梁自行車去查家，雖然每一次回來都會被小姨教訓，但是她依舊會發現第二天自行車不見了。
去那裏，我是一個人去的，因為這事兒我必須瞞著河圖，否則他一定會阻止我。
山不算高，大白天的，有條小路。下半截是一些慌敗了的小竹林，中間是一塊茶葉地，再往上是密密麻麻的板栗林子，穿過這板栗林子，就是查家的祖墳山。
這山全都是厚實的黃泥土，這種土在過去是用來建造土坯房的主要原料，粘性極大，同時這種土也是下葬的最佳選擇。因為五行中土的顏色是黃色，人們認為黃色的土是最純正的土，在這裏修建墳墓隻需要加上少量的糯米熬製成的稀糊糊就能使得墳墓堅硬無比，要想撬開，除了炸藥別無他法。
所以這片林子裏隨處可見東倒西歪的墓碑，還有的幹脆是已經長滿茅草的亂石堆。其中有幾個大的石堆麵積不會小於兩間平房，那些個滾落的青磚上麵都積滿了苔蘚，天曉得這是哪一朝哪一代的人留下的。
因為陽光好，這種老墳堆裏穿梭著，我倒不覺得有半點害怕。過了這片林子，上麵就是開闊地，寸草不生，一些突兀的巨大青色石頭胡亂占領在這片裸露的黃土上。間隔不遠的有幾座墳包，都是一些稀疏平常的小墳包，這些墳包的墓碑上都帶著一個“查”字，這裏便是查家的祖墳山了。
河圖所說的那個有銅鈴的墳包老遠就能看見，因為它跟別的墳不一樣。除了墳包墓碑之外，這個墳包前頭還多了一個很小的亭子，也不過就臉盆那麽大的屋頂，下麵是用水泥柱子杵著的，在那屋頂下麵還真就係著一個鈴鐺。
聽河圖說，原本這鈴鐺就是簡單的用根竹竿子挑著，後來查文斌特地出錢修了這麽一個小亭子，用他的話說，這鈴鐺裏頭是有魂的，查文斌怕他兄弟淋著雨受了凍。
出門前我特地翻了外婆家的日曆，那一天剛好是農曆六月初七，我就想看看這鈴鐺是不是跟河圖說的那麽神，能夠無風自鳴，如果不是，我就可以回去罵他吹牛。
鈴鐺是用一根紅線係著的，紅線的中間還穿著一枚銅錢，還未走近，就已經可以聽到清脆的鈴鐺響聲。
“叮、叮。。”
可我抬頭一看，背後麵的那些板栗樹都在搖晃著呢，這感情肯定是山風吹的，不算稀奇。於是我便坐在那小亭子邊等著，我想等到沒有風的時候，看它是不是還能繼續響。
坐在那兒聽著悅耳的鈴鐺聲，我隻感覺自己的眼皮子越來越沉，越來越沉，一直到後來幹脆閉上了眼睛，趴在那亭子邊睡著了。
睡夢中，我覺得我抱著一個人的大腿，好結實，也好舒服。我抬頭看看，那是一張熟悉的臉，那個人好像是叫大山叔叔。我喊了一聲大山叔叔，他朝我笑笑，還摸了摸我的頭，然後我又繼續抱著他的大腿酣睡，一直到耳邊傳來那聲大叫。。