火折子燃燒的光亮很有限，查文斌趴在屋頂上，隻能隱約的看見那四口棺材並排掛著，其中一口大概是因為他對那些石板的一通亂踹，還有些微微搖晃，麻繩和木梁之間發出的摩擦聲“吱嘎、吱嘎”，在這種地方這聲音顯得詭異無比。
查文斌貓著腰把身子貼在那木梁上，他緊盯著那搖晃的棺材，一隻手按著自己的七星劍。這把劍早就和他人劍合一了，能認得邪物，遇到髒東西都會顫抖以示警報，可這會兒它安靜的就像個睡著的孩子。
火折子的光還是太微弱了，他的包裏還有幾根冷焰火，這是超子從柳爺的人那兒要來的，臨行前塞給了查文斌。查文斌的視力在夜間本就比常人要好，但這屋子裏頭黑的透徹，就是看到的那幾口棺材也隱約是藏身在一片黑霧之中。
打了一根冷焰火朝著屋子裏頭扔了下去，“啪”得一聲，焰火砸在了其中一口棺材上，跳動了一下又跌落到了地上幽幽的發著白光。
冷焰火的照明範圍很廣，這種東西一般都是用在洞穴探險，其效果有點和閃光燈類似。色溫很高，但是持續的時間並不會很長。借著這股光，這間不大的屋子被蹲在屋頂的查文斌盡收眼底。
屋子裏頭除了那四口吊著的棺材之外並無它物，就連個供桌也沒有，很是簡陋。這屋子原本就不大，他又在上方，來回掃了幾眼便就確定了。查文斌心想，既然這樣，那我下去瞅瞅便是，這棺材掛著的自然不是什麽好事。
中國人自古講究個入土為安，上到王侯將相，下到平民百姓，人死後裝棺入土都會有個講究。無論你這墳墓修的多豪華大氣，再上檔次的棺材也和裹著草席一樣的平頭百姓一樣，都得是放在土上。
土，五行歸中，顏色黃，在方位中也一直是位列中央。哪怕是用大理石貼著黃金的墓葬，其主棺也一定是要放置在土上的，這是規矩。若是這棺材不接土，那死者便接不了地氣，不能接地氣，就不能入輪回，這鬼魂便成了飄蕩的遊魂，死後也睡的不踏實。
像這種棺材懸著的絕非是沒有，查文斌就處理過，在中國的喪葬文化裏，棺材的擺放是極為講究的。吊棺一般都意味著這裏頭裝的不是什麽善茬，或者是被人存心報複，比如要起屍的或者要鬧凶的，這種棺材一般都會被道士或者術士下符封住，然後取鏈子或者繩子淩空釣起來。
其原因同樣是不讓這裏頭的主接觸到地氣以防生變，吊得高還有一個好處就是活人的陽氣也不容易被沾上，按照陰陽說，人的陽氣是下沉的，而陰氣則是向上的。
查文斌蹲在那梁上自覺地也不是什麽光明磊落的事兒，那好東西兩手往那木梁上一扣，身子向下一蕩，這人便垂在了木梁上。這會兒，他的腳尖離那口來回輕微晃著的棺材不過十公分，隻要再身子再往下去一點便能接觸。
查文斌穿的是道士用的方頭布鞋，這種鞋和千層底有些相似，但是上麵會繡一些騰雲圖，這人向下一掛的時候，他頓時覺得腳尖一陣涼氣襲來，那腳趾上的汗毛都立刻豎立了起來。
此時，那柄掛在腰上的七星劍也跟著一顫，查文斌抬頭看著自己抓的那根橫梁心想自己還是托大了。要開這種墳，必須要先拿掉梁，拿掉梁就意味抽掉它的主心骨，那氣勢就去了一半。
他就這般垂在那兒，隻見腳邊那口棺材這會兒搖晃的開始格外厲害起來，有幾次都差點要觸到他的腳尖，那幅度不知怎地竟然還開始加大了起來。
查文斌不是什麽剛出道的毛頭小道，眼看那地麵的冷焰火就要熄滅，他索性雙手一鬆，雙腳朝著那口棺材頭上一點，隻聽“咚”得一聲，那棺材被踩個正著。他身子順勢往下一蹲，右手從懷裏抄起一張天師符來朝著那棺材頭部貼了上去，左手立刻抓著那股吊棺材的麻繩，再接著向下一跳，頭也不回的就到了地上。
落地之後抬頭再看，那搖晃的棺材幅度開始慢慢變小，不一會兒就恢複了平靜。查文斌搓搓那被繩子烙得發紅的手掌，彎腰去撿那火折子，就在這時地上的冷焰火就跟著熄滅了。
一間原本慘白的屋子瞬時又陷入了黑暗，在他低頭的那一刻，他似乎看到了對麵牆壁上有一個人影一閃而過，那速度是極快的。
“什麽人？”查文斌喝道，他這一聲一半是出自本能反應，而另一半則是為自己壯膽。
周圍的空氣都很安靜，除了頭頂的石板偶爾有幾塊滑落之外，就連自己的心跳都聽得很清楚。火折子的光跳得就和綠豆似得，太小也太不顯眼，平時這火折子點亮後能跟蠟燭差不多，可這會兒火焰就跟馬上要熄滅的小木棍一樣，顯得十分沒力。
他想起來自己的袋裏有蠟燭，摸出了一根用火折子去點，點了幾次那蠟燭都沒有反應，他用手擋著才勉強把火給養大了一點，蠟燭這才亮起。
蠟燭的光黃中帶著一絲綠，那點綠從燭芯一直竄到了火苗，被夾在中間很是詭異。這種火光在行家的眼裏那是能讀出信息的，這附近的確有髒東西。
蠟燭在古時候是用來照明的，後來無論是祭司還是上供都會點蠟燭，在有了現代照明的情況下，這蠟燭顯然不是用來替人照亮的。蠟燭最大的作用便是替那些髒東西照亮，還有一個便是若是你想見鬼，可以在夜晚時分點一根蠟燭出門，找個預計有髒東西的地方把蠟燭放在人眼前，兩眼要盯著那燃燒的火光，若是運氣“好”的時候，你會看到蠟燭中間那團火是綠色的，那麽恭喜你，你見到鬼了。
查文斌是早有防備的，他點這枚蠟燭是問路的。
在中國有一個行業就是盜墓的，除了火葬場的和醫生，天底下怕是沒哪個行業比這個更多接觸死人了。常在河邊走，哪會不濕鞋，夜路走到了都能遇到鬼，何況是摸到人家墳窩子裏掏陪葬品。
這些盜墓賊給自己起了個名字叫做摸金校尉，其實就是拜托那難聽的“賊”字而自封的，在最早的時候，這活都是一些無所事事的鄉村流氓幹的，畢竟不是什麽上得了台麵的事。可是中國自古就講究人死為大，尤其是王公貴族們的厚葬之風盛行，於是越來越多的人開始把手伸進了黑漆漆的墓地。
有厲害的直接派軍隊盜墓，比如剛起兵的曹操，五代的溫韜，那可都是臭名昭著，他們是為了籌措軍餉。而更多的則是那些兩三個一夥為了生計為了發財的小股盜墓賊，說這墓葬都是埋在地下，打開盜洞進去後有很多人都莫名其妙的再也沒上來，怨恨的就做了個陪葬的野鬼。
在李鴨子的洛陽鏟大行其道之前，更多的盜墓高手都是出自那些風水行家，而在中國，最懂風水的莫過於是道士。
東漢末年，曹操抓到了一個道士，這個道士精通奇門遁甲，精通風水星象占卜，名叫左慈。這位左慈更厲害的是得到了一部《遁甲天書》，據說十分了得，這本書查文斌曾經推測過是否就是《如意冊》。曹操抓到此人後，知道其有道術，便關押其一年，不給吃飯，據說一年後他平安出了大牢依舊如故，讓曹操很是驚訝。
曹操為了籌措軍餉，專門訓練了一支秘密軍隊，晝伏夜出，專盜皇家貴族陵墓，領頭的便封為摸金校尉。但遇到的怪事太多，損兵折將，便求這左慈給予幫助。
作為釋放他的條件，左慈給這摸金校尉留下了一句傳承至今的順口溜：“人點燭，鬼吹燈！”
這意思為進入墓穴之中要先在東南角點燃一支蠟燭才能開棺，如果蠟燭熄滅，就意味著這墓不能盜取，放下所有東西退出便是。若是蠟燭還能在燒著，那就取些錢財，完事後得燒香燒紙回敬，因為這些錢財死人用不了，得靠活人燒。
查文斌這蠟燭便是打算放在東南角，他的目的隻有一個：開棺！
查文斌貓著腰把身子貼在那木梁上，他緊盯著那搖晃的棺材，一隻手按著自己的七星劍。這把劍早就和他人劍合一了，能認得邪物，遇到髒東西都會顫抖以示警報，可這會兒它安靜的就像個睡著的孩子。
火折子的光還是太微弱了，他的包裏還有幾根冷焰火，這是超子從柳爺的人那兒要來的，臨行前塞給了查文斌。查文斌的視力在夜間本就比常人要好，但這屋子裏頭黑的透徹，就是看到的那幾口棺材也隱約是藏身在一片黑霧之中。
打了一根冷焰火朝著屋子裏頭扔了下去，“啪”得一聲，焰火砸在了其中一口棺材上，跳動了一下又跌落到了地上幽幽的發著白光。
冷焰火的照明範圍很廣，這種東西一般都是用在洞穴探險，其效果有點和閃光燈類似。色溫很高，但是持續的時間並不會很長。借著這股光，這間不大的屋子被蹲在屋頂的查文斌盡收眼底。
屋子裏頭除了那四口吊著的棺材之外並無它物，就連個供桌也沒有，很是簡陋。這屋子原本就不大，他又在上方，來回掃了幾眼便就確定了。查文斌心想，既然這樣，那我下去瞅瞅便是，這棺材掛著的自然不是什麽好事。
中國人自古講究個入土為安，上到王侯將相，下到平民百姓，人死後裝棺入土都會有個講究。無論你這墳墓修的多豪華大氣，再上檔次的棺材也和裹著草席一樣的平頭百姓一樣，都得是放在土上。
土，五行歸中，顏色黃，在方位中也一直是位列中央。哪怕是用大理石貼著黃金的墓葬，其主棺也一定是要放置在土上的，這是規矩。若是這棺材不接土，那死者便接不了地氣，不能接地氣，就不能入輪回，這鬼魂便成了飄蕩的遊魂，死後也睡的不踏實。
像這種棺材懸著的絕非是沒有，查文斌就處理過，在中國的喪葬文化裏，棺材的擺放是極為講究的。吊棺一般都意味著這裏頭裝的不是什麽善茬，或者是被人存心報複，比如要起屍的或者要鬧凶的，這種棺材一般都會被道士或者術士下符封住，然後取鏈子或者繩子淩空釣起來。
其原因同樣是不讓這裏頭的主接觸到地氣以防生變，吊得高還有一個好處就是活人的陽氣也不容易被沾上，按照陰陽說，人的陽氣是下沉的，而陰氣則是向上的。
查文斌蹲在那梁上自覺地也不是什麽光明磊落的事兒，那好東西兩手往那木梁上一扣，身子向下一蕩，這人便垂在了木梁上。這會兒，他的腳尖離那口來回輕微晃著的棺材不過十公分，隻要再身子再往下去一點便能接觸。
查文斌穿的是道士用的方頭布鞋，這種鞋和千層底有些相似，但是上麵會繡一些騰雲圖，這人向下一掛的時候，他頓時覺得腳尖一陣涼氣襲來，那腳趾上的汗毛都立刻豎立了起來。
此時，那柄掛在腰上的七星劍也跟著一顫，查文斌抬頭看著自己抓的那根橫梁心想自己還是托大了。要開這種墳，必須要先拿掉梁，拿掉梁就意味抽掉它的主心骨，那氣勢就去了一半。
他就這般垂在那兒，隻見腳邊那口棺材這會兒搖晃的開始格外厲害起來，有幾次都差點要觸到他的腳尖，那幅度不知怎地竟然還開始加大了起來。
查文斌不是什麽剛出道的毛頭小道，眼看那地麵的冷焰火就要熄滅，他索性雙手一鬆，雙腳朝著那口棺材頭上一點，隻聽“咚”得一聲，那棺材被踩個正著。他身子順勢往下一蹲，右手從懷裏抄起一張天師符來朝著那棺材頭部貼了上去，左手立刻抓著那股吊棺材的麻繩，再接著向下一跳，頭也不回的就到了地上。
落地之後抬頭再看，那搖晃的棺材幅度開始慢慢變小，不一會兒就恢複了平靜。查文斌搓搓那被繩子烙得發紅的手掌，彎腰去撿那火折子，就在這時地上的冷焰火就跟著熄滅了。
一間原本慘白的屋子瞬時又陷入了黑暗，在他低頭的那一刻，他似乎看到了對麵牆壁上有一個人影一閃而過，那速度是極快的。
“什麽人？”查文斌喝道，他這一聲一半是出自本能反應，而另一半則是為自己壯膽。
周圍的空氣都很安靜，除了頭頂的石板偶爾有幾塊滑落之外，就連自己的心跳都聽得很清楚。火折子的光跳得就和綠豆似得，太小也太不顯眼，平時這火折子點亮後能跟蠟燭差不多，可這會兒火焰就跟馬上要熄滅的小木棍一樣，顯得十分沒力。
他想起來自己的袋裏有蠟燭，摸出了一根用火折子去點，點了幾次那蠟燭都沒有反應，他用手擋著才勉強把火給養大了一點，蠟燭這才亮起。
蠟燭的光黃中帶著一絲綠，那點綠從燭芯一直竄到了火苗，被夾在中間很是詭異。這種火光在行家的眼裏那是能讀出信息的，這附近的確有髒東西。
蠟燭在古時候是用來照明的，後來無論是祭司還是上供都會點蠟燭，在有了現代照明的情況下，這蠟燭顯然不是用來替人照亮的。蠟燭最大的作用便是替那些髒東西照亮，還有一個便是若是你想見鬼，可以在夜晚時分點一根蠟燭出門，找個預計有髒東西的地方把蠟燭放在人眼前，兩眼要盯著那燃燒的火光，若是運氣“好”的時候，你會看到蠟燭中間那團火是綠色的，那麽恭喜你，你見到鬼了。
查文斌是早有防備的，他點這枚蠟燭是問路的。
在中國有一個行業就是盜墓的，除了火葬場的和醫生，天底下怕是沒哪個行業比這個更多接觸死人了。常在河邊走，哪會不濕鞋，夜路走到了都能遇到鬼，何況是摸到人家墳窩子裏掏陪葬品。
這些盜墓賊給自己起了個名字叫做摸金校尉，其實就是拜托那難聽的“賊”字而自封的，在最早的時候，這活都是一些無所事事的鄉村流氓幹的，畢竟不是什麽上得了台麵的事。可是中國自古就講究人死為大，尤其是王公貴族們的厚葬之風盛行，於是越來越多的人開始把手伸進了黑漆漆的墓地。
有厲害的直接派軍隊盜墓，比如剛起兵的曹操，五代的溫韜，那可都是臭名昭著，他們是為了籌措軍餉。而更多的則是那些兩三個一夥為了生計為了發財的小股盜墓賊，說這墓葬都是埋在地下，打開盜洞進去後有很多人都莫名其妙的再也沒上來，怨恨的就做了個陪葬的野鬼。
在李鴨子的洛陽鏟大行其道之前，更多的盜墓高手都是出自那些風水行家，而在中國，最懂風水的莫過於是道士。
東漢末年，曹操抓到了一個道士，這個道士精通奇門遁甲，精通風水星象占卜，名叫左慈。這位左慈更厲害的是得到了一部《遁甲天書》，據說十分了得，這本書查文斌曾經推測過是否就是《如意冊》。曹操抓到此人後，知道其有道術，便關押其一年，不給吃飯，據說一年後他平安出了大牢依舊如故，讓曹操很是驚訝。
曹操為了籌措軍餉，專門訓練了一支秘密軍隊，晝伏夜出，專盜皇家貴族陵墓，領頭的便封為摸金校尉。但遇到的怪事太多，損兵折將，便求這左慈給予幫助。
作為釋放他的條件，左慈給這摸金校尉留下了一句傳承至今的順口溜：“人點燭，鬼吹燈！”
這意思為進入墓穴之中要先在東南角點燃一支蠟燭才能開棺，如果蠟燭熄滅，就意味著這墓不能盜取，放下所有東西退出便是。若是蠟燭還能在燒著，那就取些錢財，完事後得燒香燒紙回敬，因為這些錢財死人用不了，得靠活人燒。
查文斌這蠟燭便是打算放在東南角，他的目的隻有一個：開棺！